我眼中的子路

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我眼中的孔子作文陳婉怡孔子是一個(gè)在教導(dǎo)和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說(shuō)給了后人帶來(lái)很大的影響，我也讀過(guò)孔子的一些言論，確實(shí)是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。在課上，老師讓我們議論一個(gè)對(duì)于有人說(shuō)孔子是中國(guó)之幸也有人說(shuō)孔子是中國(guó)之不幸的看法。我們當(dāng)然知道孔子是中國(guó)之幸，他為中國(guó)的教導(dǎo)思想上作出了巨大付出?？鬃哟竽懙卮蚱屏岁愐?guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，看法了“有教無(wú)類(lèi)”，不管貧富貴賤，都情愿收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”只要你有去學(xué)習(xí)的意愿，即使學(xué)費(fèi)只是一串干肉也可以。這表達(dá)了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也特別儉樸，他曾夸贊過(guò)顏回可以樂(lè)在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我特別震撼，可以拋棄物質(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習(xí)的樂(lè)趣中，是多么崇高的一種境界呀！但對(duì)于孔子是中國(guó)之不幸的說(shuō)法，卻大都不知。老師給出了答案，孔子之所以被看做是中國(guó)之不幸的說(shuō)法，是由于中國(guó)歷代統(tǒng)治者把他的思想學(xué)說(shuō)變成束縛人民思想的工具。可我照舊對(duì)老師話的理解，朦朦朧朧……我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)斟酌了好幾天，但如故弄不明白；查資料我也試過(guò)，但沒(méi)有頭緒從哪一方面開(kāi)頭查找。但是很巧合也很幸運(yùn)，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。這句“并成為歷代王朝的統(tǒng)治思想”的話，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說(shuō)的言論可能有關(guān)，便下課就去對(duì)老師提出了自己心中的疑問(wèn)，老師報(bào)告我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統(tǒng)”的思想，確實(shí)是為了用思想上的統(tǒng)一去維持政治上的統(tǒng)一，對(duì)好多不同政見(jiàn)的人士的舉行鎮(zhèn)壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再宏偉神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統(tǒng)治者手中也會(huì)變成鎮(zhèn)壓人民的沉重枷鎖！不過(guò)這些對(duì)孔子的說(shuō)法并沒(méi)有動(dòng)搖他在我心中的地位，不管他的學(xué)說(shuō)被用于教化后人還是思想政治統(tǒng)一，他都是一位圣人，他是中國(guó)歷史文化發(fā)揚(yáng)光大的一位代表，使現(xiàn)在的我們學(xué)會(huì)了“仁”和“禮”的中華美德。：孔子的境界是宏偉的，由十五志于學(xué)，到七十歲時(shí)，縱心所欲不逾法則，終究到達(dá)圣人隨心所欲、出神入化的境界?？鬃拥乃枷?，以質(zhì)樸的面貌來(lái)表達(dá)深刻的為人處世修養(yǎng)道德的道理?？鬃拥乃枷牒髞?lái)成為儒家思想的一片面，并被統(tǒng)治者加以改造后用作官方統(tǒng)治思想，逐步走向束縛人民的一面。若明白了這一點(diǎn)，自會(huì)認(rèn)為之后的走樣或變質(zhì)并無(wú)損于孔子的正直和