笑話里的語(yǔ)言學(xué)

笑話里語(yǔ)言學(xué)呂叔湘選自呂叔湘《語(yǔ)文常談及其他》(海教育出版社年版)。本文論述笑話中所用的語(yǔ)言手段，包括諧聲、拆字、歧義、歇后等，闡明了笑話產(chǎn)生的語(yǔ)言學(xué)原理文所引的例子是古代的笑話有些不容易理解。自讀本文，要注意理解這些笑話的意思在這基礎(chǔ)上把作者的觀點(diǎn)有些不懂的問(wèn)題可以和周?chē)瑢W(xué)討論一下。如果有興趣，還可以找?guī)讉€(gè)現(xiàn)代笑話，看看它們是否符合作者所說(shuō)的道理；如有不符合的，要弄清它們所包含的語(yǔ)言學(xué)方面的道理，給本文作個(gè)補(bǔ)充。一般所說(shuō)“笑話”范相當(dāng)廣體上包括諷刺和幽默兩類(lèi)話什么引人發(fā)笑，這是心理學(xué)的問(wèn)題我無(wú)研究不出一點(diǎn)所以然柏格森有一本書(shū)名就叫《笑，我沒(méi)看過(guò)。很多笑話跟語(yǔ)言文字有關(guān)，我就談?wù)勥@個(gè)。我取材于三本書(shū)：周啟明校訂清笑話四種》1983第版；王器輯錄歷笑話集》1956初版；任二北編著優(yōu)語(yǔ)集》，年版。附注里分別用周、王、任代表。先舉一個(gè)有名的例子。唐朝懿宗的時(shí)候，有一個(gè)“優(yōu)人”相當(dāng)于外國(guó)f，字叫李可及，最會(huì)說(shuō)笑話。有一回慶?；实凵眨蜕械朗恐v經(jīng)完了，李可及穿著儒士衣冠，登上講臺(tái)，自稱(chēng)“三教論衡”。旁邊坐著一人，問(wèn)：“你既然博通三教［三教］指儒教、佛教、道教。，我問(wèn)你，釋迦如來(lái)是什么人”李可及說(shuō)：“女人?！迸赃吥莻€(gè)人吃一驚，說(shuō)：“怎么是女人?”李可及說(shuō)：“金剛經(jīng)》里說(shuō)，‘敷座而坐’，要不是女人，為什么要夫坐而后兒坐呢?”又問(wèn)太老君是什么人”回答說(shuō)是女人問(wèn)人更加不懂了。李可及說(shuō)：“《道德經(jīng)》里說(shuō)‘吾有大患，為吾有身，及吾無(wú)身，吾復(fù)何患’要不是女的，為什么怕有身孕呢?”又問(wèn)子是什么人?”回答說(shuō)是女人以得”回答說(shuō)：“《論語(yǔ)》說(shuō)：‘沽之之!吾待賈者也?！皇桥?，為什么要等著嫁人呢”一個(gè)笑話包括三部分一分利用“敷”和“夫”同音而和“兒”同(唐朝婦女自稱(chēng)為“兒”。二部分利用“有身”的兩種解釋?zhuān)雌缌x。第三部分利用“賈”字的兩種讀音，就是故意念白字，本來(lái)該念ｇ，卻把它念成ｊｉǎ(這是今音，但唐朝這兩個(gè)音也是不同的)。一諧很多笑話是利用同音字，也就是所謂諧聲。諧聲往往利用現(xiàn)成的文句。例如：唐朝有個(gè)道士程子宵登華山上了跤一個(gè)做郎中官的宇文翰給他寫(xiě)信開(kāi)玩笑，說(shuō)：“不知上得不得，且怪懸之又懸?！边@里就是套用《老子》：“上德不德，是以有德”和“玄之又玄，眾妙之門(mén)”子是道家的經(jīng)典，給道士的信里套老妙很。

宋徽宗宣和年間，童貫帶兵去“收復(fù)”燕京，打了敗仗逃回來(lái)。有一天宮中演劇，出來(lái)三個(gè)女仆，梳的鬏兒都不一樣。頭一個(gè)梳的鬏兒在前面，說(shuō)是蔡太師家里的。第二個(gè)梳的鬏兒在旁邊，說(shuō)是鄭太宰家里的。第三個(gè)滿頭都是鬏兒童大王家里的。問(wèn)她們?yōu)槭裁催@么梳，蔡家的說(shuō)：“我們太師常常朝見(jiàn)皇上，我這個(gè)鬏兒叫作朝天髻?！编嵓业恼f(shuō)：“我們太宰已經(jīng)告老，我這個(gè)鬏兒叫做懶梳髻?！蓖业恼f(shuō)們大王正在用兵打仗，我這個(gè)是三十六髻這用“髻”諧計(jì)”三十六計(jì)是上計(jì)”是南朝齊就傳下來(lái)的成語(yǔ)。明末清兵入關(guān)南下，當(dāng)時(shí)的大名士并且在明朝做過(guò)大官的錢(qián)牧齋，穿戴清朝衣帽去迎降遇到一位老者棍兒敲他的腦袋是多愁多病身你個(gè)傾國(guó)傾城帽這兩句是套西廂記一本四折里的“小子多愁多病身當(dāng)他傾國(guó)傾城貌”帽”跟“貌”同音把貌”字換成帽”字連“傾國(guó)傾城”的含義也變了由比喻變成實(shí)指了。笑話利用諧聲，有時(shí)候透露出方言的字音。例如：有一個(gè)私塾老師教學(xué)生念《大學(xué)》，先念朱熹的《大學(xué)章句序》，念了破句］指在不是一句的地方讀斷或點(diǎn)斷。把“大學(xué)之書(shū)古之大學(xué)所以教人之法也”念成“大學(xué)之古之大學(xué)所以教人之??閻王知道了小鬼去把他勾來(lái)“你這么愛(ài)‘之’字，我罰你來(lái)生做個(gè)豬。”那個(gè)人臨走說(shuō)：“您讓我做豬，我不敢違抗，我有個(gè)請(qǐng)求：讓我生在南方?！遍愅鯁?wèn)他為什么，他說(shuō)：“《中庸》書(shū)里說(shuō)：‘南方豬強(qiáng)于北方豬’。按《中庸》原文是：子路問(wèn)強(qiáng)，子曰方之強(qiáng)歟北方之強(qiáng)?抑強(qiáng)歟?這個(gè)笑話的關(guān)鍵在于拿“之”字諧“豬”字，這是部分吳語(yǔ)方言的語(yǔ)音，在別的地區(qū)就不會(huì)引人發(fā)笑了。蘇州有一個(gè)王和尚，因?yàn)楦绺缱隽斯?，他就還俗娶妻，待人驕傲。有一天參加宴會(huì)，別的客人跟演戲的串通了整他。戲里邊有一個(gè)起課

［起課］一種用搖銅錢(qián)看正反或掐指頭算干支以推斷吉兇的占卜法。

先生穿得破破爛爛上場(chǎng)，別人問(wèn)：“你起課很靈，怎么還這么窮呢”按劇本里的臺(tái)詞，起課人的回答是：“黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)?”這位演員故意說(shuō)道：“被古人說(shuō)絕了，說(shuō)的是：王和尚有成親日，起課人無(wú)得運(yùn)時(shí)?！笨腿藗兇笮?，王和尚趕快逃走。這也是利用蘇州話里“黃”和“王”同音，“親”和“清”同音(改詞跟原詞既然同音，其區(qū)別大概在于語(yǔ)調(diào)上的分別，原詞是，，改詞是3，1，3。)又，原詞的上句有出處《越備史》說(shuō)詩(shī)人羅隱投奔吳越，病重，吳越國(guó)王錢(qián)镠去看他，在臥室墻上題兩句詩(shī)：“黃河信有澄清日，后世應(yīng)難繼此才?！庇袝r(shí)候，利用通假字的不同音義。例如“說(shuō)”字本意是說(shuō)話，又與“悅”字相通，古書(shū)里常常把“悅”寫(xiě)成“說(shuō)”朝萬(wàn)歷年間張居正做宰相讓道官提反對(duì)意見(jiàn)——科道指給事中和御史都所謂言有人就編個(gè)笑話來(lái)諷刺他。說(shuō)是科道官出了一個(gè)缺，吏部文選司郎中向張居正請(qǐng)示張正說(shuō)“科道官最難得適當(dāng)?shù)娜丝组T(mén)下的幾個(gè)大弟子也未必都合適?！崩芍姓f(shuō)：“顏回德行好，可以用吧”張居正說(shuō)：“《論語(yǔ)》里說(shuō)，顏回聽(tīng)了孔子的話，沒(méi)一句不說(shuō)出去，不能用?！崩芍姓f(shuō)：“子夏文學(xué)好，可以用吧?”張居正說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)，子夏這個(gè)人，聽(tīng)我講道他也說(shuō)，出去看見(jiàn)繁華世界他也說(shuō)，不能用?！崩芍姓f(shuō)：“冉求能辦事，怎么樣?張居正說(shuō)：“孔夫子說(shuō)，冉求啊，我講的他沒(méi)有不說(shuō)的，不能用?！崩芍姓f(shuō)：“子路這個(gè)人倒還可以，就怕他太魯莽?！睆埦诱f(shuō)：“孔子去見(jiàn)南子夫人，子路不說(shuō)，這個(gè)人可以放心用?！?/p>

有一個(gè)私塾老師教學(xué)生念《大學(xué)》，念到“於戲前王不忘”，把“於戲”二字照常用的字音讀了。學(xué)生的家長(zhǎng)跟他說(shuō)，應(yīng)該讀做“嗚呼”。到了冬天，教學(xué)生念《論語(yǔ)》，注釋里有一句是“儺雖古禮而近於戲”師把“於戲”讀做“嗚呼”生家長(zhǎng)說(shuō)這“於戲”這師很生氣在他的朋跟前訴苦說(shuō)這東家真難伺候只於戲’兩個(gè)字，從年頭跟我鬧別扭，一直鬧到年底?！倍鹁幮υ挼娜艘渤３Ｔ谧中紊献鑫恼?，主要是拆字。舉三個(gè)例子。宋朝國(guó)子監(jiān)博士郭忠恕嘲笑國(guó)子監(jiān)司業(yè)聶崇義，說(shuō)：“近貴全為聵，收龍只作聾，雖然三個(gè)耳，其奈不成聰?！甭櫝缌x回答他說(shuō)：“莫笑有三耳，全勝畜二心?！泵鞒髮W(xué)士焦芳的臉黑而長(zhǎng)，很像驢臉。當(dāng)他還沒(méi)高升的時(shí)候，有一天跟他的同事李東陽(yáng)說(shuō)：“您擅長(zhǎng)相面，請(qǐng)您給我看看。”李東陽(yáng)看了半天，說(shuō)：“您的臉，左邊一半像馬尚書(shū)右一半像盧侍郎將也要做到他們那么大的官”“（”左“（”右，乃是“驢”字。清朝有一個(gè)平恕，做官做到侍郎。曾經(jīng)做過(guò)江蘇學(xué)政，大搞貪污，名聲很壞。有人編了一出戲，名字叫《干如》，開(kāi)場(chǎng)白是：“忘八，喪心，下官干如是也?！笨磻虻亩夹α?。“干”是“平”字去掉“八”如”是“恕”字去掉“心”位臺(tái)后來(lái)被總督參了一本，奉旨革職充軍而死。這三個(gè)笑話一個(gè)比一個(gè)尖銳，頭一個(gè)還只是一般的開(kāi)玩笑，第二個(gè)就有點(diǎn)叫人受不了了，末了一個(gè)是指著鼻子罵——大概那位學(xué)臺(tái)大人不在場(chǎng)，要不然演員沒(méi)這么大膽。拆字以外，念白字也常常用來(lái)編笑話。舉一個(gè)時(shí)代相當(dāng)早——是宋朝——已經(jīng)成為典故的例子。相傳有一位讀書(shū)人路上經(jīng)過(guò)一個(gè)私塾，聽(tīng)見(jiàn)里邊的老師教學(xué)生念“都都平丈我”，進(jìn)去糾正。事情傳開(kāi)之后，就有人編了個(gè)順口溜：“都都平丈我，學(xué)生滿堂坐；郁郁乎文哉，學(xué)生都不來(lái)。”當(dāng)時(shí)有一位文人曹元寵曹組，在一幅《村學(xué)堂圖》上曾經(jīng)題詩(shī)一首：“此老方捫虱，群雛爭(zhēng)附火。想當(dāng)訓(xùn)誨間，都都平丈我?！比缭谡Z(yǔ)義方面著眼的，首先是利用某些語(yǔ)詞的多義性。例如：有一個(gè)做小買(mǎi)賣(mài)的兒做了官成了老封翁有一天他去見(jiàn)縣官縣請(qǐng)他上坐，他堅(jiān)決不肯。縣官說(shuō)：“我跟令郎是同年，理當(dāng)坐在您下首?！边@位老封翁說(shuō)：“你也是屬狗的嗎”里就是利用“同年”的兩種意義。

有一個(gè)和尚做了幾十個(gè)餅，買(mǎi)了一瓶蜜，在屋里吃私食。沒(méi)有吃完要出去，把餅和蜜藏在床底下，交代徒弟：“給我看好餅。床底下瓶子里頭是毒藥，吃了就死?！焙蜕谐鋈ブ?，徒弟把蜜涂餅，大吃一氣，吃得只剩兩個(gè)。和尚回來(lái)，看見(jiàn)蜜已經(jīng)吃光，餅只剩兩個(gè)，大罵徒弟：“你怎么吃我的餅和蜜”徒弟說(shuō)：“您出去之后，我聞見(jiàn)餅香，饞得熬不住，就拿來(lái)吃怕師父不肯饒我吃了瓶里的毒藥尋死想到現(xiàn)在還沒(méi)死師父大罵：“你怎么就吃掉了這么多”弟把剩下的兩個(gè)餅塞在嘴里，說(shuō)：“這么吃就吃掉了?！睅煾干焓忠蛲降?，徒弟跑了。這里是利用“怎么”的兩種意義：師父問(wèn)“怎么”是“為什么”(why)的意思，徒弟故意把怎么”理解為“怎么樣”(how)的意思。有一個(gè)人尊奉儒釋道三教了位圣人的像個(gè)道士來(lái)了把子的像安在中間。一個(gè)和尚來(lái)了又釋迦的像挪中間一個(gè)書(shū)生來(lái)了又孔子的像挪在中間這位圣人相互說(shuō)“們本來(lái)好好兒的被人家搬來(lái)搬去，把咱們都搬壞了里利用“搬”字的兩種意義，搬動(dòng)和搬弄。最早的笑話書(shū)相傳是三國(guó)魏邯鄲淳的《笑林》，里邊有一條說(shuō)：漢朝司徒崔烈用鮑堅(jiān)做他的屬下官第一回去見(jiàn)節(jié)錯(cuò)到的人請(qǐng)教人說(shuō)“隨典儀口倡”，意思是贊禮官怎么說(shuō)你就怎么辦。鮑堅(jiān)誤會(huì)了，以為要他跟著贊禮官說(shuō)。進(jìn)見(jiàn)的時(shí)候的說(shuō)“拜”也“拜”禮說(shuō)“就位”也“就位”下的時(shí)候他忘了脫鞋，臨走的時(shí)候找鞋找不著，贊禮的說(shuō)“鞋在腳上”，他也說(shuō)“鞋在腳上”按：英語(yǔ)Followme也可以有兩種意思，電視節(jié)里的是“跟我說(shuō)”，回答問(wèn)路的說(shuō)Follow是“跟我走”。)歧義的產(chǎn)生也可以是因?yàn)檎Z(yǔ)句的結(jié)構(gòu)可以有兩種分析。有一個(gè)青(俗稱(chēng)睜眼瞎)跟人打官司，他說(shuō)他是瞎子。問(wèn)官說(shuō)：“你一雙青白眼，怎么說(shuō)是瞎子”回答說(shuō)：“老爺看小人是青白的，小人看老爺是糊涂的?！边@兩句話的本意是：你看我看得清，我看你看不清。但是也可以理解為：你看，我是清白的；我看，你是糊涂的。這就變成大膽的諷刺了。有些詞語(yǔ)，寫(xiě)出來(lái)，加上標(biāo)點(diǎn)，就沒(méi)有歧義了?！跋掠晏炝艨吞炝羧瞬涣簟?，這是個(gè)老笑話，不用再說(shuō)有一個(gè)也是常被人引用的齊優(yōu)人石動(dòng)筒問(wèn)國(guó)學(xué)博士：“孔夫子的門(mén)下有七十二賢人有個(gè)是大有幾個(gè)還沒(méi)成年”博士說(shuō)：“書(shū)上沒(méi)有。”石動(dòng)筒說(shuō)：“怎么沒(méi)有已者三十人，未冠者四十二人?！辈┦繂?wèn)：“何以見(jiàn)得”石動(dòng)筒說(shuō)：“《論語(yǔ)》里明明說(shuō)，‘冠者五六人’，五六得三十，‘童子六七人’，六七四十二，加起來(lái)是七十二。”這要是寫(xiě)成“五六人”和“六七人”，就不可能加以曲解了。唐朝武則天時(shí)代有一個(gè)老粗權(quán)龍襄做瀛州刺史。過(guò)新年，有人從長(zhǎng)安給他寫(xiě)信：“改年多感，敬想同之?！彼眯沤o衙門(mén)里別的官員看，說(shuō)：“有詔書(shū)改年號(hào)為多感元年?！北娙舜笮堖€不明白是時(shí)有在專(zhuān)名旁邊加記號(hào)的習(xí)慣多”二字沒(méi)有專(zhuān)名號(hào)，就不會(huì)誤解了。四歇及他

笑話里也常常運(yùn)用歇后語(yǔ)。先舉一個(gè)《千字文》的例子。有一個(gè)縣尉名叫封抱一，有一天來(lái)了一位客人身短小眼有毛病鼻子堵塞封抱一《字文歇來(lái)嘲笑他：“面作天地玄，鼻有雁門(mén)紫，既無(wú)左達(dá)承，何勞罔談彼?！彼木浒岛包S、塞、明、短”四個(gè)字。另一個(gè)例子，有一個(gè)窮書(shū)生給朋友祝壽，買(mǎi)不起酒，奉上一瓶水，說(shuō)：“君子之交淡如?！敝魅藨?yīng)聲說(shuō)：“醉翁之意不在?！狈謩e隱藏“水”字和“酒”字。有一個(gè)用上句隱含下句的例子，也可以算是廣義的歇后。梁元帝蕭繹一只眼瞎，當(dāng)他還是湘東王的時(shí)候，有一天登高望遠(yuǎn)，有個(gè)隨從的官員說(shuō)：“今天可說(shuō)是‘帝子降于北渚’元說(shuō)的思是‘目眇眇兮愁予’吧”“眇”是偏盲辭·九歌·湘夫人》里的。歇后是把要說(shuō)的詞語(yǔ)隱藏在別的詞語(yǔ)背后，近似謎語(yǔ)。從修辭的角度看，跟歇后相對(duì)的是同義反復(fù)，笑話書(shū)里也有引用的。例如：有一個(gè)詩(shī)人作一首《宿山房即事》七絕：“一個(gè)孤僧獨(dú)自歸，關(guān)門(mén)閉戶掩柴扉。半夜三更子時(shí)分，杜鵑謝豹子規(guī)啼?！庇肿鳌对伬先濉?，也是一首七絕秀學(xué)伯是生員睡貪鼾只愛(ài)眠陋荒疏無(wú)學(xué)術(shù)鐘朽駐高年從信息的角度來(lái)看但這種同義反復(fù)里邊有羨余信息般言語(yǔ)里也有羨余信息。例如：有一個(gè)秀才買(mǎi)柴，說(shuō)：“荷薪者過(guò)來(lái)?！辟u(mài)柴的因?yàn)椤斑^(guò)來(lái)”二字好懂，就把柴挑到秀才跟前。秀才問(wèn)：“其價(jià)幾何?賣(mài)柴的聽(tīng)懂“價(jià)”字，說(shuō)了價(jià)錢(qián)。秀才說(shuō)：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之?！辟u(mài)柴的不懂他說(shuō)些什么，挑起柴來(lái)走了。笑話里不但可以涉及修辭學(xué)，還可以涉及邏輯學(xué)。有一個(gè)秀才很久不上縣學(xué)老師那兒去了，縣學(xué)老師罰他作文一篇，題目是《牛何之》。這秀才很快把文章做完，它的結(jié)語(yǔ)是：“按‘何之’二字兩見(jiàn)《孟子一曰‘先生將何之’一曰‘牛何之’然則先生也，牛也，二而一，一而二者也?！边@個(gè)結(jié)語(yǔ)的邏輯犯了中項(xiàng)不周延的毛病。最后說(shuō)幾個(gè)避諱的例子。從前有避諱尊長(zhǎng)的名字的習(xí)俗，有時(shí)候就鬧出笑話。避諱跟歇后一樣都把要說(shuō)的字眼隱起來(lái)近似謎語(yǔ)。舉兩個(gè)例子代時(shí)馮道連著做了幾個(gè)朝代的宰相是個(gè)大貴人有一門(mén)客《子第章頭句就是“道可道非常道”。這位不敢說(shuō)“道”字，就說(shuō)：“不敢說(shuō)，可不敢說(shuō)，非常不敢說(shuō)?！蹦纤螘r(shí)候有個(gè)錢(qián)良臣做到參政(副)的小兒子很聰明書(shū)遇到“良臣”就改稱(chēng)“爹爹”一《孟今之所謂良臣之所謂民賊也他念道“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也?！蹦阏f(shuō)可笑不可?避諱不限于名字，也可以是不吉利的字眼。宋朝有個(gè)秀才叫柳冕，最講究忌諱，應(yīng)考的時(shí)候，特別忌諱