《愛蓮說》教學(xué)課件

愛蓮說周敦頤“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。說周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。學(xué)習(xí)目標(biāo)１掌握“蕃”“蔓”“植”“鮮”等詞的意義２學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫法３學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操．聽讀文章要求：1.聽準(zhǔn)字音。

2.注意節(jié)奏。

3.初步感受語氣。愛蓮說周

敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！dūnyīfányúyūmànxi?nzhuóxièyílián文言詞語1、可愛者甚蕃2、濯清漣而不妖3、不蔓不枝4、亭亭凈植5、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉6、菊之愛，陶后鮮有聞7、宜乎眾矣洗滌妖艷、艷麗名作動牽蔓名作動分枝節(jié)親近而不莊重少當(dāng)然多直立翻譯——

我不怕！

第一段譯文

水上、地上各種草木的花,可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。第二段譯文

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！1、找出直接描寫蓮花的句子

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？

是從生長環(huán)境方面來寫的是從體態(tài)香氣方面來寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來寫的予獨愛蓮之出淤泥

……而不可褻玩焉。中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是3、你心目中的君子是怎么樣的？和蓮像嗎？——象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨波逐流；——象征君子的正直不茍，寬容大度，儀態(tài)端莊：——清明廉潔，，令人敬重而不敢輕辱。生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”4、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么要寫它們？菊牡丹秋季開花，迎寒斗霜，清高避世花色艷麗，雍容華貴為了起襯托作用5、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？菊牡丹隱逸者富貴者惜厭6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人更少。7、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

這個感嘆句，是作者對那些熱衷于追求名利，求取富貴的世俗的諷刺和厭惡。小結(jié)：蓮君子愛生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間堅定不移，永遠(yuǎn)保持清白的情操和正直的品德。

歸納主題

作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，闡明自己潔身自好的高尚品格，抒發(fā)了對追慕富貴的世俗之風(fēng)的