邊城讀后感(匯編15篇)

第頁邊城讀后感(匯編15篇)邊城讀后感1

茶峒是個漂亮的小山城，依山傍水，風景秀麗。

翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主子拉繩引船，動作嫻熟靈敏。這樣，生活過得平淡而又歡樂。

不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此漸漸走到了終點。我覺得那是個還沒有起先就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當看到翠翠其次次遇見了二老的時候，我起先幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的歡樂將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著變更，致使最終恒久失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

合上書，我的心里很難受，為翠翠的遭受，也為她的祖父，因為他們是多么和善的人，多么歡樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么忠厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠快樂地笑。這是一幅多么漂亮的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡樂，……而現(xiàn)在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為翠翠的將來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻特別喜愛《邊城》，喜愛《邊城》里每一個和善樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。

他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也肯定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒方法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來答謝了。平常他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰須要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和翠翠打算一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個醇厚人，為翠翠的將來擔憂，卻從不把苦惱告知她，只是緊鎖在眉頭里一個人擔當?？梢哉f在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是擔心心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。

還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人難過的悲劇去看里面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)覺，沈從文先生給我們描繪了一個多么漂亮的世外桃源，那里純樸的民風是我們這個霓虹閃耀的大都市里所沒有的，它好像一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地歡樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依舊來往于溪間，那條黃狗也應當守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喊文學作品中的純凈而美妙的風景和人情，期盼它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。

在熱鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。

”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依舊澄澈透亮，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就支配了一只方頭渡船?！被蛟S我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寧靜空氣里，也使那條小溪有了一絲喧鬧的氣息。

故事的起先與結(jié)束都圍圍著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,到處是潮濕透亮的湘楚景色,到處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的悲傷。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是歡樂的，有了歌聲的陪伴，他們不孤獨，有了和善村民的幫助，他門也容入了社會。

邊城讀后感2

前幾天又看了一遍沈從文的《邊城》，再次被文中人物的和善所感動，同時也被他們之間純真的愛情所吸引……真可謂別有一番味道在心頭。合上書，拭干眼淚，視線轉(zhuǎn)向窗外，思緒起先飄飛……

青山、秀水、夕陽、白塔、飛鳥、虎耳草，還有那漂亮的晚霞，在邊城的天空上如顏料般蕩漾開來，是一種安靜的華蜜，同時也意蘊著一股淡淡的哀傷。

書里的女主子公“翠翠”是一個漂亮純凈的女孩子。她自幼父母雙亡，由靠擺渡為生的祖父撫養(yǎng)長大。多少個黃昏里，翠翠獨坐在山頭的白塔下，看天，看云，看滿枝的落花隨潺潺的溪水流走，猶如自己飄逝的年華。

這樣的邊城是漂亮的，溫順而但又有幾分凄涼，翠翠便是在這里安靜地度過了14年，然而14年后翠翠的生活出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。15歲，就在朦朧的15歲，情竇初開的少女第一次嘗到了愛情的味道，盡管這段感情沒有任何雜質(zhì)，但卻比什么都要來得沉重。邊城很小，世間的事也多有巧合，巧到天保和儺送倆兄弟同時愛上了翠翠，但翠翠對這一切卻毫不知情。無疑，她是天真的，她愛上了儺送，她愛上了夢中那奇妙的、悠揚的、回蕩在整個山頭的歌聲。這歌聲給了她一雙翅膀，帶她去尋找華蜜的方向，也安撫了翠翠那顆長年徘徊在渡口，早已厭倦漂泊的心。那時候，翠翠的生命也因此充溢了希望。

可生命往往錯置，華蜜往往易逝，就像短暫駐留在春天的候鳥，一去不復返，只是一路上青春小鳥掉下的長不回的羽毛。

翠翠的愛情只有一縷歌聲和一把虎耳草作為承載物，簡簡潔單，然而一個音符、一片葉子又怎能承載天保死的成全呢？能嗎？

無星無月，夜色很濃。夜很靜，人更靜，唯有那秋蟲的低訴，更顯寂寥。

有多少個日子翠翠沒有聽到儺送的歌聲了？很久很久吧。儺送離開了邊城，戴著一副精神的枷鎖遠走他鄉(xiāng)。他怎么能遺忘哥哥的死呢？他怎么能遺忘那日在山頭緘默的黯淡眼神呢？他怎么能遺忘哥哥決意闖灘的那種無望呢？能嗎？？？

操勞一輩子的祖父看著那些關于翠翠母親的烙印，沉下去又浮下來，竟在15年后與翠翠生命的軌跡相重合。她們的命運驚人地相像，這，這莫非是悲劇的又一個輪回？于是帶著滿腹心酸與悲愴，祖父在一個風雨交加的夜恒久地離開了翠翠。一坯黃土、一副棺木、滿天飄舞的紙錢……沉痛中，翠翠最終明白了一切，惋惜遲了，一切的苦痛只得自己靜默承受。

天保、儺送、祖父，他們每個人都以不同的方式或死或走離開了邊城，從翠翠的生命里消逝了?；蛟S，天保是個好人，儺送也是個好人，邊城里的人都是和善純樸的，可是他們都走了，走得遠遠的，誰來陪伴翠翠？誰來守護翠翠的夢？誰來呵護翠翠？誰來給翠翠一生的華蜜？想著想著，我的視線再次模糊了，從婉約到蒼涼，這注定就是一場漂亮、蒼白，且恒久游離的愛情。

煙水迷離，四野寂寥。只有翠翠獨自一個人守著渡船，依舊癡癡地等待儺送的歸來，這種無望的等待是苦痛的，它一點點的消逝著翠翠的希望。

“或許這個人恒久都不回來了，或許明天就回來?！北c喜相互交織，縈繞在翠翠心頭，眼前似乎出現(xiàn)出翠翠愁悶的臉龐，單薄的背影，哎，可憐的妙齡少女。

想那時少女心上花開，不知為誰；而少年夜半高歌的片刻光景，又是為誰。幾分哀思，幾分愁緒；幾分幽怨，幾分哀痛，無奈中已成為過往，化作一潭湘西碧波向東流。

“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動很多愁。”

悠悠邊城悠悠情，什么叫華蜜？什么叫永恒？愛，為何如此沉重？

邊城讀后感3

邊城作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個字，我就立即會想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因為他的“沈”姓有一個三點水的偏旁，而是因為他如水的性情。他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流淌而不凝固，一派清波賜予我的影響實在不小。我幼小時較漂亮的生活，大都不能和水分別。我受業(yè)的學校，可以說恒久設在水邊。我學會思索，相識美，理解人生，水對我有極大關系?！?/p>

我是住在海邊城市的一位中學生，對于水我是不會生疏的，我能理解：水和沈從文的生命不行分，教化不行分，作品的傾向不行分。

我明白了，也領悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物！卻也從不受它的玷污影響。水的性格好像特殊脆弱，且極簡單就范。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢，刺激我對于工作恒久的渴望，以及超越一般個人功利得失，追求志向的熱忱洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。

“正因為工作真正貼近土地人民，只承認為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培育的窄狹病態(tài)自私殘忍習慣空氣中，或反而簡單遭遇來自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一略微有自主性的順當工作環(huán)境，也并不簡單。但這不妨事，倘如目的明確，信念堅實，真有成就，即在另外一時，將無疑依舊會成為一個時代的標記！”他的這段話極具預見性，隨后不久，他就因為不愿做“工具”而“遭遇各方面的強力壓迫和有意忽視”，連“略微有自主性的順當工作環(huán)境”也不行得了。這是作者的另一段描述，看出他當時達到境況是特別之艱難的?！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個人的筆下刻出來的，是多么的生動傳神，文中的人物都是在這山水的培育中長大的，這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。

沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可相識“人”。他是一個什么類型的人，只有看了文章才可以下定論。

一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多么美妙的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的改變：一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進步還是在退化？人手所創(chuàng)建的不知道得否滿意于他們的心愿？人心所追求的究竟是什么？當你貧乏的時候，追求的是財寶；當你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆忙的人們在勞碌中建設著社會的發(fā)展。這景象本應符合人類的追求，但經(jīng)驗過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻起先憧憬農(nóng)村的環(huán)境。這好像有點沖突，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。

《邊城》所呈現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依舊澄澈透亮，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴峻的壓抑。所以，人又是那么憧憬農(nóng)村那種清靜、安逸的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

邊城讀后感4

白云漸長，馬石高突，河流溫順，翠竹悠悠。《邊城》這本小說就是浸在這樣極美的文字里，繪出這樣一幅絢爛而又清爽的畫卷來。

邊城。這樣的名字聽來就這樣動人，而這本書里的故事，才真正地在讀者心中刻下動人的記憶?！坝伤拇ㄟ^湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊疆到了一個地方名叫‘茶峒’的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一條黃狗?！痹~藻并非華麗，氣概并非恢弘，故事開頭就這樣簡練而淳樸地娓娓道來，或許正是這樣才能敘述這古樸安靜的故事，才能不動聲色地扣開我的心門。漂亮的湘西古鎮(zhèn)里，一對祖孫與一條善解人意的黃狗相依為命，一次端午看龍舟，卻變更了他們清貧而安靜的人生。翠翠純凈的少女之心被船總的次子儺送激起波瀾，然而托人來說媒的卻是長子天保。這便注定了悲劇，根據(jù)習俗，兩位少年需在山頭唱歌，來贏得翠翠的青睞。深知自己不如弟弟，天保悲觀之余乘船遠去，竟葬身激流;因為父親不接受害死長子的翠翠為媳，儺送也負氣遠走;爺爺本一心盼著大喜事，到頭來卻是這般結(jié)局，滿心擔憂，竟然死在了雷電交加之夜;最終只剩翠翠帶著黃狗，守著渡船，憂愁而孤獨地等待著思念的未歸人?！斑@個人或許恒久不會來，或許明天回來?！苯Y(jié)局如此哀傷，也給人以暇想，他會回來嗎?她能等到么?

涼爽的山風，滿眼的翠竹，熱鬧的白晝，靜謐的夜晚，濃郁純樸的湘西風情，遠離陰暗的世外桃源，上演著這樣純凈的愛情?；蛟S一切都是注定，都該發(fā)生，那樣俊逸優(yōu)秀的少年儺送，那樣純凈爽朗的嘹亮笑聲，初見又是那樣漂亮的誤會，任憑哪個少女能毫不在意?然而命運戲弄。上天注定的兄弟，須要關懷的少女。兄弟“決斗”，大老殉命，二老出走，爺爺離去，但這一切，無辜的翠翠都不知前因后果，照舊在夢中守候自己那甜蜜的愛情。淳樸的民風孕育了這些和善的人們，與他們的悲劇。若不是和善，儺送與翠翠便不會相識，天保作為水中能手也不會難過欲絕溺水而亡，一切也不至于如此缺憾。

整個故事帶給人的感覺不言而喻，然而更令我驚異的是沈從文作為男性，對于情竇初開的少女情懷拿捏地竟然這么細膩到位。如故事前面“(祖父)便不加撿點笑著說：‘翠翠，假如大老耍你做媳婦，請人來做媒，你答應不簽應?’翠翠就說：‘爺爺，你瘋了!再說我就生你的氣?！边@向翠翠的話傳神之極，沒有一句神態(tài)或動作上的筆墨，卻讓人不禁地想起翠翠清秀的面龐泛起紅暈，嘴唇微撅，或許還嬌羞地跺著腳。對于長輩有些放縱的語氣，既表現(xiàn)祖孫倆的親昵，也表達出少女被提及婚事的羞惱。又如后來提親時的一個細微環(huán)節(jié)“翠翠明白了人來做媒的是大老，不曾把頭抬起，心咚咚的跳著，臉燒得厲害，仍舊剝她的豌豆且隨把空豆莢拋到水中，望著他們在流水中從從容容的流去，自己儼然了很多?！焙啙崕讉€動作把她的遲疑，糾結(jié)，驚惶悲觀并試圖加以掩飾的內(nèi)心描寫得恰到好處。全篇對于人物內(nèi)心世界的描寫都惟妙惟肖，仿佛就發(fā)生在自己身上，無論角色是誰。連本書獨特的借助夢境來表達感情的方式也是，一切都是那么地自然而然而應當?；蛟S作者能做到這一切也是合情合理的，誰沒有年少，誰不曾動情?沈從文將他在生活中細膩的視察融入筆下。天寶儺送也好，爺爺、翠翠也罷，他們身上所表現(xiàn)的，是一種完全不同于城市情感的淳樸與熱忱。翠翠愛情上的朦朧，天保與儺送對翠翠的忠誠與真摯，爺爺?shù)姆鸽y與憐惜，包括爺爺離去后順順對翠翠不計前嫌的照看，這種純粹的人性之美，與邊城絢麗的風情，迷人的景色，是如此完備地融為一體，一起成就這部動人的經(jīng)典之作。

作為與女主子公年齡相近的女讀者，那段與其說是暇想倒更不如說像是記憶深處埋藏的故事，那發(fā)生在兩個優(yōu)秀少年與簡潔少女之間的糾纏，那純粹而濃烈的湘西風情，那沒有結(jié)局的愛情，都照舊不斷地在我心中挑起波瀾。山岡那樣溫順，透過翠竹的天空多藍啊，藍得如此令人傷心。

邊城讀后感5

《邊城》——邊城，是兩省交界處白河邊的小城，一座充溢著祥和恬適氣氛的小城。

它給我印象的最干脆畫面就是在青山綠水間有一個淳樸的白發(fā)老船夫、一條忠心的黃狗和一個著碎花布衣的天真活潑少女。

這里沒有喧囂、沒有張揚,生活簡潔而安靜,在我們看來或許枯燥乏味,但對于始終在青山綠水間生活的他們?nèi)耘f把這日子過得味道十足;或許更象是一個安靜的世外桃源,因為當時還有著紛繁的戰(zhàn)事,而這里的人們更關注端陽節(jié)的劃船競賽,他們無疑是那個時代比較華蜜的人。

我想這也是作者要表達的：在這個小山城生活的人們都呈現(xiàn)出人性善的一面,相互幫助,不注意物質(zhì),心靈也和青山綠水一樣寧靜、詳和而純凈。

心得之一。

小說中的人性情質(zhì)樸。

在整部小說里，最華蜜的人應當是船夫爺爺吧，這位帶著那個時代典型特征的老人，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)驗過妻子的死亡，女兒的離去，最終在對孫女的擔憂中與那條渡船伙伴一起逝去。

雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。

老船夫?qū)⒆约旱囊簧`在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢，還煮好茶供來往過客飲用這是茶峒人民的象征，更體現(xiàn)了作者對和諧美妙社會的憧憬和追求。

心得之二。

作者通過對黃狗進行行動的描寫，把動物和人的關系回來到生命溝通的關系，彰顯邊城的生活狀態(tài)和生命狀態(tài)。

黃狗其實更像是翠翠家人，從開頭始終陪伴到末尾，不同于爺爺因年事已高而無法陪伴翠翠，也不像天保和儺送那樣，只是虛幻的存在，它始終陪著翠翠、愛護著翠翠。

還有便是色調(diào)搭配上，選擇黃狗可能是鄉(xiāng)村的土狗大多是這樣的顏色，并非珍貴品種，表明他們生活艱苦但卻自得其樂，而且不顯過于冷冽，就像讀完書后給人的感覺一樣，涼爽卻不寒冷，也許與黃狗這一形象有很大關系。

因為它，翠翠悲劇色調(diào)并不顯濃烈，黃狗就像是爺爺和儺送的替代者一樣陪著她。

心得之三。

最漂亮的一條線索就是翠翠的愛情。

小說中最吸引人們的是翠翠的那一段凄美的愛情故事。

翠翠與外公走散，遇到了儺送，儺送幫助了翠翠，翠翠雖言語上并未表露，但她從今也多了一分少女的心事。

這本是“兩心永相依”的一件美妙的愛情故事，但天保——儺送的哥哥也愛上了翠翠，天保知道儺送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。

看慣了現(xiàn)代生活那種快節(jié)奏的感情,閱讀這種欲說還休的感情是須要漸漸回味的,也正是這種欲說還休輕輕撥動了人心上那根細細的弦,在心靈上奏響最優(yōu)美的樂聲;又似在心上輕輕地撓癢癢,癢得讓我覺得舒適無比。

翠翠在山水中成長,象一只輕快的小獸,又象一只漂亮的飛鳥,和自然融為一體。

她的成長中雖然沒有母親的指導,但是人的一切情感不會因為沒有母親而停止,十五六歲的翠翠也在這樣的年齡情竇初開,靈魂也起先在睡夢里因歌聲而浮起，在那樣的年齡,在那樣的時代,翠翠無疑不是很明白自己的情感,也不知道如何表達自己的情感,只能靠爺爺對她的視察與揣測來體會她的心理活動,見到自己可心的人卻如一頭小驚獸,一下子消逝在山林里,由此而來,彼此內(nèi)心的信息得不到溝通與溝通,造成的誤會便帶有濃重的悲劇色調(diào)：愛她的兩兄弟中的哥哥心懷失戀的劇痛而落入激流淹死,弟弟在失去兄弟的同時也得不到愛的明確回應而離家遠去。

雖然兩兄弟的父親在老船夫去世后還是解開了心中失子的疙瘩,答應只要小兒子情愿就娶翠翠做兒媳。

翠翠起先了漫長的等待,“到了冬天,那個圮坍了的白塔,又重新修好了。

可是那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到茶峒來，這個人或許恒久不回來了,或許明天回來...

邊城讀后感6

《邊城》描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱忱助人、純樸和善。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當?shù)卮偟亩贍攦停瑥慕穹N下情苗。儺送的哥哥天保喜愛上漂亮純潔的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜愛儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操勞擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人或許恒久不回來了，或許明天回來！”

《邊城》寄予著沈從文“美”與“愛”的美學志向，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著哀思而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神奇，贊美了邊民淳良的心靈。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯敬愛、鄰里之間的和善互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與苦痛，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對相互深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充溢銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清爽而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式賜予熱切的贊揚，而且也熱忱地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的生疏和功利。為了自身的利益，大家好像都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今日，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，好像避開了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，原來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！痹趯懙街髯庸浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教化她，故天真活潑，到處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平常在渡船上遇陌人對她有所留意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方瀟灑的人，事業(yè)雖非常順手，卻因高興交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“牢固如小公?！婪呕磉_，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！?/p>

邊城讀后感7

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死?！痹凇肚f子應帝王》中，莊子講解并描述了這么一個“七竅開而混沌死”的故事。混沌為什么死了？因為破壞了原本的樣子，損害了自身的本性。他原本是混沌的，無所辨別的?，F(xiàn)在有了七竅，感知起先分界，便也失了自性。莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類原初，可是天地開拓，破壞了大同，人類開化，破壞了敦誠。原來應當順應道無為而治的，因為各種各樣的“啟蒙”，道在不斷失真。

沈從文在《邊城》中也構(gòu)建了一個混沌般的世界。山坳、溪澗制造的一個峒城，被周邊的割據(jù)勢力都遺忘，消逝在行政地圖上，在自己長年累月的演化中孕育了獨特的秩序。無論是土房還是吊腳樓，一家的東西落了水會引得大家一齊下水救；“便是作妓女，也恒久那么渾厚”，“旁觀者也就從不用讀書人的觀念加以指責輕視”，在這里文明的圭臬是失效的，那些看起來有悖于道德倫理的事在這里是那樣的順理成章，值得包涵。因為邊城的人們是抱團緊實的野草，放縱地在山間的每一寸土地上擴散，他們的秩序源自許久的共同生活中形成的情意，哪怕是“作妓女”也只是參加社會的運轉(zhuǎn)，這是一個角色而不是符號，只需擔當物質(zhì)分工，不用承載文明意義。他們自己就是他們規(guī)則的代言，他們的存在、甚至生生不息就是他們規(guī)則的合理性的最好明證。

東晉大家陶淵明在《桃花源記》中構(gòu)建了相像的烏托邦，也是一個黃發(fā)垂髫依舊自樂的大同社會。而當象征著外界我們秩序的捕魚人誤打誤撞闖入桃花源，散播了秩序的產(chǎn)物（幾百年的改朝換代正是俗世紛爭的凝合體現(xiàn)）后，失去了烏托邦的純粹，于是陶淵明便再次將他們從文明中抹除，以“不復得路”，“未果”鋪陳他們?nèi)ネ乱粋€遺忘的路。

桃花源與文明的碰撞導致了自身的消逝，混沌獲得有秩序的感官而走向死亡——在《邊城》中亦如是。翠翠的媽媽是第一個想要逃出混沌的：為了愛情，最終只留下翠翠作為失敗的證明。爺爺經(jīng)驗了喪女，不想孫女重蹈覆轍，又人為地干涉了兩個青年對她的追求，于是作者也給他支配了死亡的結(jié)局。同樣的，《三三》中從城里來的白面少爺在邊城中停留的時間不斷延長，邊城中的人對新文明的指手畫腳益發(fā)甚囂塵上，眼看平衡機將被打破，作者立馬下筆斬斷這層關系——所以他溘然而逝。這都象征著“混沌”與“秩序”的沖突，而有沖突就必定會有各自的受損與瓦解。比如爺爺死去那晚的暴雨同時也摧毀了渡口的白塔，爺爺作為秩序與原來的沖突體，這個情節(jié)就是雙方的相互妥協(xié)；又如蕭蕭、如三三與母親，雖然都是混沌里原來的住民，可無時無刻不在憧憬世外，憧憬“女學生”，憧憬城市。因為這些追尋，他們或成為犧牲品，或令別人作出了犧牲。

《邊城》看似用平淡質(zhì)樸的語言描述小城故事，可還是在這樣那樣的沖突中讓人惋惜。終歸這邊城太過純粹，誘導這些憧憬爆發(fā)的火星并不常有。寬厚的邊城人只將這些作為令人記憶的停留?？蛇@其中的況味，也只有在混沌中真正生發(fā)才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，因為對丈夫和對邊城的情念，勝利回來；白面少爺終究不是混沌孕育的孩子，在這里度過了返璞清寂的'最終時間，走向消亡。

邊城的混沌不死，可混沌也無法出走，越過山丘擴大自己的影響力，只能被山水環(huán)繞，接著堅持自己的道與大同。現(xiàn)實中邊城就是我們心中的烏托邦。純粹的混沌，被我們用層層心防包袱，愛護我們的本真?？晌覀円琅f要披著面甲與這個世界交手，在文明的秩序里求生存。我們該如何凈化呢？也只有靠我們自己的闖蕩來回答了。

終歸現(xiàn)實恒久比故事精彩。

邊城讀后感8

在這個紛繁困難的社會里輾轉(zhuǎn)，不自覺就會有很多浮華蒙了雙眼，混沌了內(nèi)心的清靈，總覺得心是擔心穩(wěn)的浮著，所以總該讓一些美妙的文字沉淀一下心靈，給我一些沉靜和勸慰。但我總怕文字給我的觸動會隨著時間漸漸淡化、消逝，忍不住要記錄下來，過后的很多日子里翻閱，還可以回味到最初的美妙與感動。

讀這篇文章的時候，我總是試圖在印象里搜尋或者想象里延長現(xiàn)實里可以與之相襯的載體，這樣漂亮的地方確定是在江南，肯定與烏鎮(zhèn)，鳳凰這樣的古鎮(zhèn)相隔不遠，因為她有著像梓潼、仙游、錦屏一樣漂亮的名字茶峒，我經(jīng)常艷羨的有點氣惱，為什么我們北方就沒有這樣漂亮的名字，隨處可見的都是張家村、陳寨這樣直白粗獷的代號呢?

記得中學的語文課本里學過《邊城》的選節(jié)，不過記憶里對于它的印象已經(jīng)非常模糊了，那時候特別喜愛看小說，覺得很缺憾為什么只是選節(jié)不是完整的文章，也會想象我究竟錯過了哪些段落，錯過了些什么內(nèi)容。記憶最深刻的是文章的最終一段，儺送二老或許恒久不回來了，或許‘明天’回來，印象里始終覺得這是個悲劇，可再次讀來，我竟然非常信任儺送二老肯定會回來的。

文章里的茶峒像一個世外桃源，有的只是質(zhì)樸與純粹，寧靜與漂亮，似乎世間的斗爭、苦難、饑餓都無法近及它的邊緣，它在自己的天地里勞碌、高興或哀愁，高興都是從內(nèi)心而來，而哀愁都是淡淡的，不使人哀痛，反而覺得很有味道。

作者描寫翠翠與爺爺相依為命的生活，在碧溪岨的家里，在進出茶峒的渡船上，在屋后的白塔下，在旁邊的竹林里，在篁竹中鳥雀的啼鳴中，也用很多的細微環(huán)節(jié)刻畫祖孫兩人，讓他們身上既有著茶峒人都有的美妙品德，也有著他們獨特生活與性格。

爺爺在渡船上守了五十年，他盡職盡責，像家人一樣對待每一個過渡人，知道他們都要趕去城里看端午節(jié)的龍舟賽，自己就舍棄這一年一度的喧鬧，知道過渡人是趕著進出城吃晚飯，始終堅守在渡船上，沒有誰要求他必需這樣做，他也不是為了酬勞。其中有一個細微環(huán)節(jié)，爺爺定下的規(guī)則是絕不收取過渡人的錢物，即使有人非要把錢擲到船里，讓他來不及撿還，他也會讓他家的黃狗和翠翠幫忙把錢還去，翠翠也深深記著爺爺?shù)挠栒d，有一次王鄉(xiāng)紳的太太給了她幾個銅錢，她因為愣著始終看和她一樣大年齡的鄉(xiāng)紳小姐，竟然忘了還給人家，可過一會反應過來還是追了一個山頭硬是還了錢，看著這里我很感動，人間依舊有真的視錢財為身外物的清貧人家呵。

當然，小說的重點是講翠翠與天保大老、儺送二老三人純純的愛情，兄弟二人同時愛上一個姑娘，這在茶峒人眼中不算什么稀奇事，坦坦蕩蕩，他們認為水是隨處可流的，愛情是隨處可發(fā)生的，他們也不會如現(xiàn)在人般躲躲藏藏或者拱手相讓，他們會以當?shù)厝颂貏e的方式較量，在夜里站在對岸的山崖上唱歌，勝出的人理應得到心愛的人，另一個也不會覺得有什么?？墒谴浯渑c二老相互高興，大老心中郁結(jié)以致在茨灘出了事，也就使事情變得有點不行限制了，翠翠心中對二老純純的愛從不曾說出口，爺爺也是從各個細微環(huán)節(jié)視察揣摩出來，不過看到那里時候，我以一種觀賞的心情，覺得那種感情非常美妙，純凈透亮，像山楂樹之戀里的靜秋和老三的愛。

儺送二老可以選擇王鄉(xiāng)紳女兒的新碾坊陪嫁，可是他寧愿要一艘渡船。雖然因了哥哥的緣由內(nèi)心埋怨翠翠的祖父，家里也因翠翠間接的造成了大老的死，不情愿這門婚姻，可是二老還是不情愿放棄自己對翠翠的愛情，翠翠雖然也高興二老，可是或是羞怯或是擔心的緣由她從不曾回應過什么，在家里問二老要一個對王鄉(xiāng)紳女兒的回復時堅持下了桃源縣，或許他是想讓時間來沖淡家里因哥哥的死隱隱給翠翠的偏見，或許是想給自己點時間好好想想這件事，或許這個虎實的年青人是想給翠翠一點時間也說不定。

直到最終作者也沒有寫到他回來，可是這次我卻偏執(zhí)的信任，他肯定會回來的。就像依舊信任美妙的愛情仍舊存在一樣，這個世間，你只要信任美妙，美妙便不會辜負你吧。

邊城讀后感9

小說《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，綻開了曠野渡口女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為美麗而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸安靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需留意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。

秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充溢了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨著故事的綻開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，和善篤信的世道民風。

河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠然的生活景致?！按瑏頃r，遠遠的就從對河灘上看著多數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。

河街上，就連也為世風所感，“恒久那么渾厚……盡把我們自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總經(jīng)常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的視察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。

“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”“”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，或許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會沖突。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美妙社會的憧憬和追求。

《邊城》塑造的主子公渡船女“翠翠”，是純凈漂亮的化身，是《邊城》美妙的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠漂亮而自信傲慢，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責任自信交織。前清解甲流落“順順”靠著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興盛發(fā)達，又因大方瀟灑，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教化熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰慧英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了漂亮的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“公路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

《邊城》其實是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的漂亮。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個女春情朦朧的心里改變，生動的刻畫了女羞怯的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，最終愁悶等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送哀思之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔最終倒塌，翠翠唯一的親人，辛苦一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期盼撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

邊城讀后感10

1934年，沈從文寫了中篇小說《邊城》，11014年以此為劇本的電影《邊城》在中國上影，此電影得到沈從文的確定和支持。其文學藝術上的價值我說不上來，只能用自己的感覺表達：涼爽、細膩、純真?；谄洹罢妗保矣辛艘韵碌乃妓鳎?/p>

一、電影結(jié)尾時，翠翠孑然一身于船上，干脆緣由是老漢的去世，深層緣由則在于其父母的自殺。其父親作為一名軍人，因為不能戰(zhàn)勝感情與軍人榮耀的沖突，一死了之。所以，站在現(xiàn)實的角度，作為一個男人對子女生而不養(yǎng)，實為家庭杯具之根源。另外也說明男人在那個時代的職責有多重，男人在情感上面要主動追求女方，然而物質(zhì)上女方更要依靠男人。在更遠的歷史上，在更貧困的年頭，男人天生具備的勞動力優(yōu)勢確立男尊女卑封建思想的溫床。

二、就算是在農(nóng)村，經(jīng)濟不富有，老漢還是隨時帶著酒，端午不愿看龍舟競賽更愛找熟人“喝一杯”。這種喝酒不以經(jīng)濟貧富狀況確定喝不喝的現(xiàn)象值得思索一番。電影里老漢喝酒主要有三種狀況，分別是寒冷時暖身子、會友時閑聊、吃飯時自酌；現(xiàn)代人喝酒主要有兩種狀況，分別是會友時閑聊，聚餐時應酬。這個差別的產(chǎn)生主要緣由是現(xiàn)代人很少再感寒冷、有時候各種非酒的飲料代替了自酌的酒，這是生產(chǎn)力提高、物質(zhì)豐富的結(jié)果。現(xiàn)代人飯局上的酒，只有一個作用：助興，就如上門送禮一樣，起說話開題之用。這種現(xiàn)象就部分反射出現(xiàn)代人怕冷場，而冷場卻恰恰有助于思索，所以怕冷場也就是場上的人耐不住性子，大多時候說不出帶思索成果的話。如此官話、套話成風就自然構(gòu)成了。這種因為怕冷場導致的不醉不歸、套話成風就像毒品一樣，會上癮；這局中人不知不覺就陷入每天飯局、句句套話的無限循環(huán)中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不對，卻悟不出為何不對，一句“沒得方法”又將自己拉進死循環(huán)中。的確，這種飯局拉動了中國的內(nèi)需，但卻助長了無知，敗壞了風氣；這樣的內(nèi)需與透過犧牲環(huán)境拉動的GDP有何不同？不同的只是拉動內(nèi)需犧牲的是人體健康，是社會風氣罷了。我國經(jīng)濟急需轉(zhuǎn)型，文化也急需轉(zhuǎn)型。

三、老漢去世后，翠翠好像還在等待二老的回來，二老還會不會回來？二老什么時候回來？二老回來時還會像當時一樣娶她嗎？從情感上，只能說是兒女情長，經(jīng)看緣分。但物質(zhì)上，她還得生活，她將依靠什么生活？羅斯福獨創(chuàng)了一套制度——社會福利。《拿什么來挽救你我的愛人》里有一句話簡要的總結(jié)了一個每個人都會遇到和思索的沖突：“飯都吃不起，還談什么感情？”。所以，感情建立在物質(zhì)基礎上，只有豐富的物質(zhì)才能保障豐富的情感。我國改革開放后，大刀闊斧搞經(jīng)濟，到這天20xx年6月7日，國家已經(jīng)更加富足，有潛力保障全社會人民的最基本生活保障，低保、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等生存福利保險。假如翠翠生活在我們這個時代，或許老漢不會這么悲情的死去、小溪不會那么的澄澈、沒有免費的渡船、翠翠也不會那么孑然一身，代替的是村委領導的送暖或在養(yǎng)老院、溪水就應是紅色或者是黑色的、殘缺的拱橋或者是高額的旅游渡船費、翠翠被人收養(yǎng)或呆在孤兒院。我們此刻就生活在一個社會的過渡期，充溢了各種機遇和風險，不得不前進！

四、今年5月，電影里的年輕演員們重聚在電影頻道《流金歲月》，電影里的翠翠在現(xiàn)實中透過努力學習，做了翻譯，結(jié)婚生子，過得很好；現(xiàn)實中老漢已經(jīng)在20xx年不在了；導演凌子風也不在了；二老后期拍電影受挫折，但是也發(fā)福了；三人在電影拍完后首次重聚的另一個，大佬幾乎每年接一部戲，有一副很文藝風的形象。的卻是時間沉淀了電影《邊城》，成為中國電影的經(jīng)典之一。同時，《邊城》的那些人經(jīng)驗的歲月，也在信息時代下讓我們這些未以前歷過的新一代中國人，感受了、體會了、感動了，也思索了。這或許就是“經(jīng)典”的傳承價值的詳細體現(xiàn)。我們將要做的是：繼往開來。

邊城讀后感11

午后的陽光暖暖，透過紗窗，靜謐地灑在書桌上。閑來無事，捧起《邊城》，感受湘楚的動人景色，體會淳樸的風土人情。

初見，是“溪流如弓背，山路如弓弦，靜靜的水澄澈透亮，河中游魚來去皆可以計數(shù)”的安靜漂亮。湘西的景色被沈從文這樣輕描淡寫，筆筆點綴，更增加了引人的韻味。循著沈從文的筆跡，接著追尋著湘西的美，那里有被夕陽烘成桃色的薄云，有柔軟如銀白色綢緞的月光，有浮在溪面上的，也有揉在雜草間的蟲鳴溫順、安靜、遠離塵世，湘西仿佛將世間一切褒義詞都包攬于身。

湘西的美不僅在山水之間，還在于社會之中。原始的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，竹制的背簍，苗族女孩的圍裙和銀飾博大精深的湘西文化在沈從文筆下呈現(xiàn)得淋漓盡致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探究。在我所到過的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服飾，女子帶著能發(fā)出嘹亮聲音的銀飾，男子的衣服也是五彩斑斕，著實印證了“男女垂髫，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色”。《邊城》中的民族風味與之極為相符。神州大地，容納了56個民族優(yōu)秀的文化，在這秀美的湘西之地，湘西文化是這文化畫卷上濃墨重彩的一筆。

山水之美不及人性之美，以自然之明凈狀寫人心之明凈才是《邊城》的升華。

忠厚熱忱的祖父，活潑靈動的翠翠，他們和大黃狗相依為命，生活在這漂亮的湘西大地。祖父閱盡人事，飽經(jīng)風霜，卻依舊保持和善，“從不思索自己的職務于本人的意義，只靜靜在那里活著”他風里雨里為多數(shù)人擺渡，他從不多占別人半點利，推脫不掉的余錢他也會慷慨的買些茶葉、煙草贈送給過渡之人。他極度的熱忱、和善、助人為樂，令人動容。他的助人、愛人是對自己職務的堅忠，是對自己的要求。在這里，祖父的愛人與自愛達到高度的統(tǒng)一，也令人敬重。祖父的身上，頗有敬業(yè)的味道。

翠翠是祖父唯一的親人，是爺爺捧在手心里怕化了的掌上明珠，正值豆蔻年華的翠翠天真和善，在情竇初開的年紀愛上了儺送，可最終儺送離家出走，翠翠只能凄涼地守著渡船，盼著心上人的歸來，“這個人或許明天就回來，或許恒久也不回來了”，翠翠的執(zhí)著等待，是她對儺送的最純凈的愛，最單純的愛。天保愛翠翠，他知道弟弟也愛著翠翠，所以他最先提議“歌戰(zhàn)”，他也最先妥協(xié)，他情愿成全弟弟而讓婚，最終意外身亡的他，可謂是為了愛情和親情殉情。淳樸的親情，真摯的愛情，這是天保擁有的最寶貴的東西。

個人之美為小，團隊之美為重。端午節(jié)時，鎮(zhèn)上的人民一起掌控著龍舟的前進，一起為成功呼喊助威，孩童們一起游戲打鬧，節(jié)日的氛圍在大家的歡愉下變得更加深厚，空氣中四處充滿著湘西人民的團結(jié)友愛和純凈和善。

一方水土養(yǎng)一方人，漂亮的湘西就孕育出了一個個淳樸的人兒，在湘西這里，只有傳統(tǒng)文化始終歌頌吟詠的美德——敬業(yè)，愛人愛己，友愛兄長，團結(jié)和諧……沒有塵世的喧囂與嘈雜，沒有急功近利，沒有金錢腐敗，沒有享樂迷奢。當代社會的人性，無法經(jīng)揣測和考驗，深究人性本質(zhì)，或許就暴露了陰險與丑惡?！胺隼先吮挥灐?、“為錢燒死雇主妻子孩子”，諸如此類的時間讓人們膽戰(zhàn)心驚，也讓社會暖和不再?！哆叧恰分心切┘儍舻母星?，那個純凈的社會，都是沈從文在告知我們：“我們的時代要多一些純凈，少一些功利！”倘如我們?nèi)巳硕寄苷嬲\，都能忠誠，那和諧的日子的到來哪里還遠呢？愛與美，須要被融入社會。

“這些誠懇英勇的人，也愛力，也仗義”愿這是多年以后社會的模樣，愿愛與美永存人間。

邊城讀后感12

《邊城》小說讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我非常寵愛。可能是因為鄉(xiāng)土氣息更有文化軟實力吧。

三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，非常多的象征，且善用象征，非常的妥當，不像如今移山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。

沈從文先生曾經(jīng)也提過一二，他說，我若解除人們所公認的象征，去努力發(fā)覺新的象征，必定落入晦澀牽強的套路。

所以，我們可以從沈先生的創(chuàng)作手法上可以看得出他的寫作實力。

邊城，出這樣一個名字，沈先生明顯是想表現(xiàn)功利硬實力與鄉(xiāng)土人情軟實力之間的沖突。文中所出現(xiàn)的爺爺以及在他圈里的人是不功利的，比如說，爺爺擺渡死不愿收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉相互推錢，原則上是婚嫁自由的，只要兒女們喜愛。即便是文中最有錢的順順，也是一個不非常在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜愛窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？墒?，邊城，這樣一個地方，也不行能完全不受中心城市商業(yè)氣息的影響，我們可以從順順對唱歌求愛的要求感到犯難的心情中看出問題來：順順覺得男婚女嫁是兩廂情愿的，雙方可以直截了當?shù)乇硎具@個婚事能不能成，現(xiàn)在雖說我們這里沒有中心城市那樣追求功利，但也要追求一個“快”字。

最有勸服力最有軟實力的，就是文中所說的寄食者（妓女）文化，也如此的別出心裁。即便社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此“軟化”的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。

文中到處點出邊城的軟實力，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的寵愛。

下面我重點分析一下爺爺對軟實力的重視。孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不為金錢所買”，好像與錢有仇般，到處與錢犯難。事實上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。

文中幾處驕傲的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺?shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所崇提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟識和看法可以看出，人們對他性格的敬重，甚至他去買東西，“肯定有很多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

文中有個細微環(huán)節(jié)，翠翠不愿去看喧鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具軟實力的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。

但是文中也表現(xiàn)了硬實力的外來文化，透露出沈先生的擔憂。邊城中最具硬實力的，就是那間碾坊，而碾坊的主子出場，就是金錢相伴，她描述了夫人非常自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當?shù)仫L情。當然，我并沒有說誰的錯，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是非常地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風情，就本質(zhì)的不同。

邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，究竟往何處去，這是沈先生的深厚擔憂，她既愛這里軟實力，憎惡硬實力，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必定，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，取而代之的是與外來文化相適應的軟實力。翠翠的去向象征著這邊城文化究竟往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的。以沈先生的性格，又不愿看到翠翠非此即彼的二元結(jié)局，根據(jù)他的想法，他在等待更好的結(jié)局，等待挽救翠翠的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。在他看來，翠翠的唯一出路就是迎接一個新的中國新的秩序的到來，因為只有一個巨大的變更才能帶來真正的新的氣象，真正地給邊城注入新的力氣文化軟實力。

邊城讀后感13

《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當時好像沒看懂多少。

湘西的小鎮(zhèn)邊城，漂亮、純凈、樸實的代表和最佳寫照，自然和人相互握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩如畫的漂亮山水中間世世代代生長著的村民，好像從精神到靈魂都融入了山的清爽與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實環(huán)境的影響，人性也好像沒有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃爍著人性美的志向人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊重、漂亮、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充溢了善，閃爍著人性的光輝。卻又和善的如此清雅自然。呼喊的狂人到了這里也會悠然的閑逛于邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。

但細看之下，這個“世外桃源”好像又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現(xiàn)實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，全部人都無法跨越歷史和時代所給予他的局限性。碾坊的出場，就是作為物資財寶的代表出現(xiàn)在原本安靜的邊城生活中，全部人都起先遲疑，起先迷茫；或者躲避，或者無奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了沖突沖突后，全部人都沒有解決的方法。結(jié)果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，當每一位讀者都起先從心底里期盼那份美妙的到來時，卻出現(xiàn)了這樣那樣的陰差陽錯，好像是可以避開的偶然，但又像是命運必定的支配。最終，小說中一切的美妙只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自由河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。

經(jīng)濟基礎確定上層建筑。很多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個勝利的，也根本不會勝利。社會須要發(fā)展與進步，假如沒有物質(zhì)基礎和經(jīng)濟基礎，社會根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，志向最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避開的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法變更的問題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是假如根據(jù)當時的社會，二佬的出走有什么結(jié)局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種狀況：死了；墮落；飽經(jīng)風霜后無奈的回去。所以，作者追求美妙社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛惜，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產(chǎn)生偏差，好像無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下缺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。

“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會的物質(zhì)文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，究竟往何處去？我非常憧憬和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純凈精神文明，正是這個社會從形成到現(xiàn)在始終缺失的精神美。但同時又必需承認，社會在發(fā)展，物質(zhì)在進步，一個非物質(zhì)化、非社會化的意識形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，好像只有這三條路去選?；蛟S會得到挽救，或許只會留下一些痕跡?？傊?，假如無法變更這種狀況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也肯定不會回來。

結(jié)尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個美妙社會的真正到來。

人性真正解放的日子，是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和憧憬。

邊城讀后感14

人憧憬的是什么?

一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多么美妙的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的改變:一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)…一個步伐、一輛自行車、一輛轎車…不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創(chuàng)建的不知道得否滿意于他們的心愿?人心所追求的究竟是什么?當你貧乏的時候，追求的是財寶;當你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆忙的人們在勞碌中建設著社會的發(fā)展。這景象本應符合人類的追求，但經(jīng)驗過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻起先憧憬農(nóng)村的環(huán)境，這好像有點沖突，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。

《邊城》所呈現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面:"有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依舊澄澈透亮，河中游魚來去皆可以計數(shù)。"在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪:樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴峻的壓抑。所以，人又是那么憧