《臺(tái)北人》讀后感1000字

第頁(yè)共頁(yè)《臺(tái)北人》1000字《臺(tái)北人》1000字《臺(tái)北人》1000字這是一個(gè)大時(shí)代的悲劇，一群隨著國(guó)民政府撤遷來(lái)臺(tái)的軍民，有地位顯要的官夫人，歷經(jīng)滄桑的老將，普通的教書(shū)先生，抑或風(fēng)姿綽約的舞女，他們皆有一個(gè)共通點(diǎn)：思念過(guò)去，活在過(guò)去，雖然身在臺(tái)北城，卻如飄泊無(wú)依的孤魂般游盪其中，以一種孤傲、看不清現(xiàn)實(shí)的貴族自覺(jué)，宛如一群不屬于____社會(huì)，自成一格的「臺(tái)北人」。在「金大班的最后一夜」中，白先勇先生以其細(xì)膩、略帶哀愁的筆調(diào)，刻畫(huà)出歷經(jīng)五零年代上海風(fēng)華，到至今感嘆歲月流逝，昔日溫存的舞女領(lǐng)班煺休從良的最后ㄧ夜。故事的主角，金大班，已是一名縱橫舞廳數(shù)十年老練的風(fēng)塵女子，在上班的最后一晚，回憶自己的一生，進(jìn)而道出那段獨(dú)特的年代。時(shí)空背景回到遷臺(tái)前大陸沿海的不夜城-上海，燈紅酒綠、華燈四起、醒目的招牌上閃爍著刺眼的光芒，大街上人來(lái)人往，不時(shí)有達(dá)官貴人的黑頭車(chē)摻雜其中。此時(shí)的金大班，正是黃浦灘無(wú)人不知、無(wú)人不曉、政商名流口耳相傳的當(dāng)紅舞女，不知有多少人拜倒在她的石榴裙下，為她拋妻兒、撒金錢(qián)。再回到臺(tái)北夜巴黎舞廳，金大班已年近四十，即將脫離苦海，成為整日只需搖扇子的老闆娘，時(shí)間的不留情固然是她苦惱的塬因，不過(guò)，真正令人嘆息的仍是那過(guò)往的榮耀，那種榮耀，那種意氣風(fēng)發(fā)，似乎是在臺(tái)北的二十年所難以匹敵的，也使得身為「臺(tái)北人」之一的金大班，在喜悅之余，仍有些許惆悵。文中，金大班曾不屑地說(shuō)，夜巴黎的舞廳還沒(méi)有上海百樂(lè)門(mén)的廁所寬闊，并不只一次地強(qiáng)調(diào)臺(tái)北的缺乏和上海的繁華，顯現(xiàn)出她和其他的臺(tái)北人一樣，縱使在爭(zhēng)逐聲色犬馬的風(fēng)月世界，還是有掩不住的凄涼。臺(tái)北人一書(shū)描繪出一群戰(zhàn)后新移民的眾生百態(tài)，進(jìn)而揭露他們對(duì)失根的惶恐以及內(nèi)心深處那份永久的悲哀。近年來(lái)，____主體意識(shí)高漲、社會(huì)開(kāi)場(chǎng)普遍強(qiáng)調(diào)外鄉(xiāng)化、在地化，加上兩千年的政黨輪替，____開(kāi)場(chǎng)重視自己的歷史、文化。此際，一連串的去蔣化、去中國(guó)化，卻也悄悄地分化民眾、加強(qiáng)族群對(duì)立，這自民國(guó)叁十六年至今六十載的省籍問(wèn)題隨之浮上臺(tái)面，使一群在____土生土長(zhǎng)的外省人第二代，莫名其妙地背上「不愛(ài)____」的罪名，成了名幅其實(shí)的「外省人塬罪」。塬本是推廣主體價(jià)值的好意，卻演變成如此，豈不悲哉？其實(shí)，這些人的長(zhǎng)輩，便是白先勇先生筆下的「臺(tái)北人」，雖然他們多半抱持有家歸不得的哀愁，深懷離鄉(xiāng)背景之怨，卻不也和____一起走過(guò)中美斷交、煺出結(jié)合國(guó)等困境，一起胼手胝足地創(chuàng)造出舉世出名的____奇蹟，一齊見(jiàn)證____躋身國(guó)際的榮耀時(shí)刻嗎？再談?wù)勊麄儗?duì)這片土地的認(rèn)同，記得在一次春節(jié)的特別節(jié)目中，收看一齣名為「漂洋過(guò)海來(lái)看你」的紀(jì)錄片，內(nèi)容表達(dá)七十六年解嚴(yán)后返陸探親的老兵們的辛酸史。其中，最令我動(dòng)容的是一位榮民伯伯準(zhǔn)備返臺(tái)時(shí)，向一樣白髮蒼蒼的昔日戀人道別的情景，他吃力地一字一句說(shuō)：「我在____也有家，有太太，有…。」之后的話(huà)語(yǔ)已被哽噎聲掩蓋，令在電視機(jī)前的我紅了眼眶。____為什么不能是第二故土？「臺(tái)北人」何嘗不是____人？拋開(kāi)雜見(jiàn)，以最真誠(chéng)、包容的態(tài)度擁抱每一位共同在這塊土地上的人吧！《臺(tái)北人》1000字白先勇，一個(gè)出身國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家，在特殊的歷史時(shí)代，輾轉(zhuǎn)于中國(guó)內(nèi)地、____、____和美國(guó)之間，以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著，審視著最根本依賴(lài)的人性，審視著最熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化。而在審視的過(guò)程中，白先勇的心情是復(fù)雜和沉重的，因?yàn)樗吹搅俗畈辉敢饪吹降囊荒弧ネ?。他想努力挽留，于是他通過(guò)他的創(chuàng)作，在作品中對(duì)逝去前的美妙和逝去后的衰微作比照，給讀者留下一個(gè)強(qiáng)烈的反差，讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對(duì)美的渴望和追求，從而到達(dá)“不衰亡”的目的。于是白先勇這個(gè)“敏感的傷心人”寫(xiě)了一部《臺(tái)北人》的短篇小說(shuō)集。1965年4月，登上文壇已8年的____現(xiàn)代派作家白先勇在臺(tái)北的《現(xiàn)代文學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇與以往風(fēng)格截然不同的小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說(shuō)，并合訂為《臺(tái)北人》一書(shū)。書(shū)名之所以定為“臺(tái)北人”，是因?yàn)樵诖思?，故事的主人公都是一群特殊的人物：他們?949年那一場(chǎng)宏大的歷史變動(dòng)后，毫無(wú)心理準(zhǔn)備倉(cāng)皇渡海，困居____的國(guó)民黨軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國(guó)現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學(xué)界的“幸運(yùn)兒”，因?yàn)樗麄冇匈Y格在中國(guó)現(xiàn)代文化中占有一席之地。有人說(shuō)《臺(tái)北人》很像巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。正如白先勇先生自己說(shuō)的那樣：“中國(guó)文化的一大特色就是對(duì)歷代興亡感時(shí)傷物的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其所表現(xiàn)的人世滄桑的一種蒼涼感。正是中國(guó)文學(xué)的最高境界，也就是《三國(guó)演義》中‘青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅’的歷史感。以及《紅樓夢(mèng)》的‘好了歌’中‘古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了’的無(wú)常感”所以，在白先勇的《臺(tái)北人》中，我們也能感受到作者一種痛，一種對(duì)正在逝去的美的哀嘆，一種對(duì)“已經(jīng)不再，已經(jīng)不能再?gòu)念^”的哀悼。白先勇也說(shuō)過(guò)：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié)，于是他完成了《臺(tái)北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺(tái)北人》集子里主要是通過(guò)對(duì)各類(lèi)知識(shí)分子的追求理想和信念的不再，..,以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)塵女子的墮落這兩個(gè)角度來(lái)詮釋。除此之外，文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過(guò)作者以海外華人這個(gè)特殊的身份和角度出發(fā)，抓住《臺(tái)北人》中對(duì)中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫(xiě)，感受作者心里那種見(jiàn)不得它衰微，竭力試圖挽留的心情?！皭?ài)之深那么痛之切”，正因?yàn)樽髡邔?duì)人性中閃耀光芒局部的重視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，他才能用如此炙熱的情感，去表達(dá)一種近乎切膚的痛苦。我們都知道，“臺(tái)北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對(duì)峙的時(shí)期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理表達(dá)：狹窄的生存空間、為難的國(guó)際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的`，只有他們血肉相連的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及他們生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)山水風(fēng)土所孕育的文化情結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在他們心里，是民族的象征和根結(jié)。于是，那批流離在外的“臺(tái)北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識(shí)，和比大陸的中國(guó)人更自覺(jué)更強(qiáng)烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易發(fā)覺(jué)到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)絡(luò)民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。白先勇選擇了寫(xiě)小說(shuō)，想在小說(shuō)里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起戒備。也想通過(guò)在小說(shuō)中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氣氛，再度勾起人們對(duì)那些美的熱愛(ài)和執(zhí)著。白先勇寫(xiě)下的《臺(tái)北人》，也正表達(dá)了他自己說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：“《臺(tái)北人》對(duì)我比擬重要的一點(diǎn)，我覺(jué)得再不快寫(xiě)，那些人物、那些故事。那些已經(jīng)漸漸消逝的中國(guó)人的生活方式，馬上就要成為過(guò)去，一去不復(fù)返了?！薄杜_(tái)北人》1000字前幾天，隨意整理書(shū)柜，無(wú)意間瞥見(jiàn)了媽媽推薦的《臺(tái)北人》。這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜多年，我卻始終不曾翻動(dòng)過(guò)。直到看了教師的書(shū)單，發(fā)現(xiàn)上有這本書(shū)，才打算一探其終究。其實(shí)，以前有很多機(jī)緣讓我去翻動(dòng)她，但我都刻意和她擦肩而過(guò)，因?yàn)樗臅?shū)名。我一直認(rèn)為《臺(tái)北人》是寫(xiě)給臺(tái)北人的小說(shuō)，書(shū)中描繪的是他們的歷史、他們的故事，與我何關(guān)？但事實(shí)證明我錯(cuò)了，這部小說(shuō)所描寫(xiě)的是民國(guó)初年人們的故事，只不過(guò)作者把地點(diǎn)放在臺(tái)北。臺(tái)北人一書(shū)的故事發(fā)生于一個(gè)復(fù)雜的歷史時(shí)空當(dāng)中。當(dāng)時(shí)正值國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，由于大陸陷落，許多人隨著國(guó)民政府來(lái)到____這小島。他們可能來(lái)自桂林(花橋榮記中的老闆娘)，可能來(lái)自上海(金大班的最后一夜裡的金兆麗)可能來(lái)自南京(一把青中的師娘)也可能來(lái)自其他不同的角落；他們來(lái)自不同的社會(huì)階層，從年邁挺拔的儒將樸公(梁父吟)到煺休佝僂的女僕順恩嫂(思舊賦)，從上流社會(huì)的錢(qián)夫人(游園驚夢(mèng))到下層社會(huì)的總司令(孤戀花)；有社交名媛尹雪艷(永遠(yuǎn)的尹雪艷)；有煺伍軍人賴(lài)?guó)Q(歲除)；有幫傭工人王雄(那片血一般紅的杜鵑花)；有知識(shí)份子余教授(冬夜)……他們都有過(guò)一段難忘的過(guò)去，或繁華、或引以為傲，但這一切的美妙都在內(nèi)戰(zhàn)的踐踏下化作灰煙，取而代之的那么是一段沉重的、斬不斷的往事。他們背負(fù)著這些「重負(fù)」被迫來(lái)到臺(tái)北，每個(gè)人都有自己的失落、惆悵。在現(xiàn)實(shí)生活上，他們受過(guò)去影響，有的甚至沉浸其中而無(wú)法自拔，他們不斷在回憶過(guò)去，期望能尋回一點(diǎn)美妙，但今昔的強(qiáng)烈比照反而是一大挖苦，「舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」作者蓄意放在本書(shū)之前的<烏衣巷》無(wú)異是最好的注解。雖然作者沒(méi)有在小說(shuō)中揭露什么一鳴驚人的社會(huì)現(xiàn)象，反而是以一種不緊不慢的描寫(xiě)方式細(xì)細(xì)刻畫(huà)每一個(gè)人物、描寫(xiě)種種人生百態(tài)。他娓娓道來(lái)這一切，沉著不迫，但在讀完每一篇章后每每使我神傷。我爲(wèi)(那片血一般紅的