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代表人物以及作品包豪斯代表人物以及作品優(yōu)質(zhì)資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)質(zhì)資料，歡迎下載）1瓦爾特·格羅皮烏斯代表作品是包豪斯校舍2密斯.凡.德羅代表作品西班牙巴塞羅那國際博覽會德國館、美國伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計系館、紐約西格拉姆大廈、德國新國家美術(shù)館、“巴塞羅那”椅和“先生”椅。3馬謝·布魯爾世界第一把鋼管椅子，瓦西里椅寫出與人物相關(guān)的主要的概念，摘抄你喜歡的一句名言。可以自我加工與完善。以此了解教育學(xué)心理學(xué)的概貌。教

育

學(xué)人物相關(guān)概念與教育名言蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”、問答法，是西方啟發(fā)式教學(xué)的源泉。——“知識即美德”“思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。”柏拉圖《理想國》；“靈魂說”：教育即靈魂的轉(zhuǎn)向、“回憶說”?！磺斜畴x了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。亞里士多德《政治學(xué)》、百科全書式的哲學(xué)家、提倡對兒童進(jìn)行和諧教育、首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。逍遙學(xué)派，開創(chuàng)邏輯學(xué)?！釔畚釒?，吾更愛真理?！暗驴梢苑譃閮煞N：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。昆體良《論演說家的教育》、教學(xué)法的研究起源即西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家、雄辯術(shù)?！敖處熞矐?yīng)當(dāng)是明智的人，他應(yīng)當(dāng)深知教學(xué)方法，懂得俯就學(xué)生的能力。如同一個走路很快的人，如果他恰好和一個小孩走在一起，他就會用手牽著小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上?！笨涿兰~斯《大教學(xué)論》1632、是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，近代第一本教育學(xué)著作。提出采用班級授課制。從“泛智”教育出發(fā)，提出了普及教育思想，把一切事物教給一切人。提出直觀性、量力性、鞏固性、自覺性等教學(xué)原則?！處煹穆殬I(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。洛克《教育漫話》、“白板說”、紳士教育論、家庭教育由于學(xué)校教育。名言：“兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！北R梭“性善論”者，認(rèn)為教育應(yīng)使兒童回歸自然，《愛彌兒》、自然主義教育?！皢栴}不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！笨档隆犊档抡摻逃?、最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座。名言：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！迸崴固┞迤妗读止屡c葛篤德》、第一個明確提出教育心理學(xué)化。名言：“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須顧到它們的完全平衡?！焙諣柊吞亍镀胀ń逃龑W(xué)》（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，奠定科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教育的兩大理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)；教學(xué)四階段論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。）。教育性教學(xué)原則：教育性教學(xué)原則：沒有任何無教學(xué)的教育，也沒有任何無教育的教學(xué)。強(qiáng)調(diào)“課堂中心”“教材中心”“教師中心”。名言：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！瘪R克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說；認(rèn)為生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合是培養(yǎng)人的根本途徑，也是唯一途徑。——“生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強(qiáng)有力的手段之一?！倍磐睹裰髦髁x與教育》實(shí)用主義的教育思想。新三中心論“兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心”；教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校即社會，由此引出“教育無目的論”：教育的過程在它自身以外沒有目的。從經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，提出“從做中學(xué)”——教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始?！敖逃耸巧鐣钛永m(xù)的工具?！瘪R卡連柯平性教育原則：通過集體和教師一道去影響學(xué)生。名言：“我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人一定變成幸福的人?！碧K霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（被稱之為活的教育學(xué)）、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、和諧發(fā)展的教育思想：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人?！裕骸叭绻阆胱尳處煹膭趧幽軌蚪o教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來?！奔拥录{多元智能理論，新課程改革的重要支撐理念之一名言：——每個人都有不同的智能形成，不同的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，每個兒童的每種智能都應(yīng)受尊重，發(fā)現(xiàn)兒童的智能特點(diǎn)，對學(xué)生的評價指標(biāo)與方式，應(yīng)該是多元的。

“創(chuàng)造適合每一名兒童的教育”布魯納《教育過程》、結(jié)構(gòu)教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。名言：“教一門學(xué)科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識的過程中去。”奧蘇貝爾提出有意義學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；有意義的接受學(xué)習(xí)、有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、先行組織者（即先于某個學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料）、動機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)：①內(nèi):認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（求知需要）、②外：自我增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力（提高地位需要）③外：附屬內(nèi)驅(qū)力（附屬別人身上）。名言：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！?/p>

中國人物相關(guān)概念與教育名言孔子《論語》，最早提出啟發(fā)式教學(xué)——不憤不啟，不悱不發(fā)?！坝薪虩o類”教學(xué)原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思行結(jié)合（學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆）溫故知新名言：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也?！泵献有陨普摗＝逃康脑谟凇懊魅藗悺泵裕禾鞂⒔荡笕斡谒谷艘?必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。荀子性惡論?！秳駥W(xué)》名言：——青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。墨子“兼愛”“非攻”；“強(qiáng)力而行”的刻苦磨練精神名言：“志不強(qiáng)者，智不達(dá)；言不行者，行不果”——染千蒼則蒼，染于黃剛黃。韓愈《師說》名言：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！敝祆漭嫸ㄋ臅ā洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）作為教本?！爸熳幼x書法”六條，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。陶行知生活教育論、生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！?/p>

心理學(xué)人物相關(guān)概念馮特1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)之父，研究心理學(xué)要素，強(qiáng)調(diào)分析內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究。。威廉·詹姆斯美國心理學(xué)之父，機(jī)能主義創(chuàng)始人：個體意識在適應(yīng)其環(huán)境時所發(fā)揮的功能巴甫洛夫俄國生理學(xué)家，高級神經(jīng)活動生理學(xué)的奠基人。經(jīng)典性條件反射、條件反射論的建構(gòu)者：條件反射、無條件反射、泛化、分化、消退，第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)，第二信號系統(tǒng)是人類特有的。弗洛伊德奧地利精神病學(xué)家，精神分析，重視對異常行為和無意識的研究。人格分為“三我”：本我自我超我皮亞杰兒童心理學(xué)的開創(chuàng)者。瑞士，（1896-1980）發(fā)生認(rèn)識論：知識是怎樣形成和發(fā)展的。圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個概念。兒童的發(fā)展是一個繼續(xù)前進(jìn)的平衡過程：知識的獲得是一個內(nèi)部建構(gòu)的過程。兒童的發(fā)展是一個繼續(xù)前進(jìn)的平衡過程。感覺運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。兒童教育的原則：符合兒童心理發(fā)展階段；重視兒童的實(shí)際活動；重視兒童的社會交往。維果茨基最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有的水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平之間。教育實(shí)踐中的“跳一跳，摘個桃”。良好的教學(xué)走在發(fā)展前面并引導(dǎo)之。斯金納新行為主義的代表人物，操作性條件反射理論、“強(qiáng)化”理論（表揚(yáng)、批評）。正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和消退。桑代克《教育心理學(xué)》是西方史上第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著?！敖逃睦韺W(xué)之父”。心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義、試誤說、準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律。華生行為主義的心理學(xué)的創(chuàng)始人，拋棄內(nèi)省法采用實(shí)驗(yàn)法觀察法。“給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨(dú)特的世界中，我可以保證，在其中隨機(jī)選出一個，訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、巨商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族?！薄逃f能論?？晾崭袷剿睦韺W(xué)，完形—頓悟。通黑猩猩實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了完形—頓悟?qū)W說；“小雞啄米實(shí)驗(yàn)”，證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)遷移理論。馬斯洛需要層次論。生理、安全、歸屬于愛、尊重的需要；求知、審美、自我實(shí)現(xiàn)的需要。缺失需要與成長需要。較低級的需要至少部分滿足后才會出現(xiàn)對較高級需要的追求。羅杰斯以學(xué)生為中心，培養(yǎng)完整的人，人本主義代表人，強(qiáng)調(diào)非指導(dǎo)性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展性評價?！倪^程就是做自己成為自己的過程。代表人物的代表作音樂之父——巴赫（德國）《受難曲》、《彌撒曲》、《十二平均律鋼琴曲集》音樂神童——莫扎特（德國)《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐．橫》、《魔笛》《土耳其進(jìn)行曲》；歌劇是莫扎特創(chuàng)作的主流，他與格魯克(Gluck）、瓦格納（Wagner)和威爾第（Verdi)一樣，是歐洲歌劇史上四大巨子之一.他又與海頓、貝多芬一起為歐洲交響樂寫下了光輝的一頁.另外，他的《安魂曲》也成為宗教音樂中難能可貴的一部杰作。古今樂圣——貝多芬（德國）歌劇《費(fèi)黛里奧》《第九合唱交響曲》、《第五命運(yùn)交響曲》、《第六田園交響曲》、《第三、第四、第五皇帝鋼琴協(xié)奏曲》、《月光曲》、《悲愴鋼琴奏鳴曲》、《莊嚴(yán)彌撒曲》歌曲之王——舒伯特(德國）《即興曲》歌曲《魔王》聲樂套曲《天鵝之歌》《美麗的磨坊少女》《冬之旅》音樂神靈——亨德爾(德國)《尼塞亞》、《以色列人在埃及》《圣約翰受難樂》，歌劇《阿爾米拉》。指揮之王—-卡拉楊(德國）歐洲音樂的總指導(dǎo)歌劇之王-—威爾弟（意大利）《茶花女》《阿依達(dá)》《弄臣》《奧賽羅》音樂之王——斯卡拉蒂(意大利)練習(xí)曲為主小提琴之王——帕格尼尼（意大利)演奏家《bE大調(diào)協(xié)奏曲》、《二十四首隨想曲》、《女巫之舞》、《無窮動》、《威尼斯狂歡節(jié)》進(jìn)行曲之王-—蘇薩(美國）:《星條旗永不落》、《棉花王》、《華盛頓郵報》、《越過海洋的握手》流行歌曲之王-—福斯特(英國):《哦，蘇珊娜》、《尼德叔叔》、《故鄉(xiāng)的親人》、《我的肯塔基故鄉(xiāng)》、《金發(fā)的珍妮姑娘》、《美麗的夢中人》、《老黑奴》園舞曲之父一一老約翰?施特勞斯（奧地利)《閑聊波爾卡》《拉德斯基進(jìn)行曲》荒野探險家徐仁修《森林狂想曲》擁有全世界第一張臺灣大自然音樂。圓舞曲之王——小約翰?施特勞斯（奧地利）《春之聲圓舞曲》《藍(lán)色多瑙河》交響曲之王-—海頓(奧地利)交響曲有《告別》、《時鐘》、《狩獵》、《驚愕》、《軍隊(duì)》、《倫敦》、《牛頓》等，故他被稱作”交響樂之父"。弦樂四重奏《云雀》等七十六部，清唱劇《創(chuàng)世紀(jì)》、《四季》交響樂詩人-—柏遼茲(法國)幻想交響曲》、《葬禮與凱旋交響曲》,管弦樂《羅馬狂歡節(jié)序曲》、《李爾王序曲》、《海盜序曲》，歌劇《本維努托·切里尼》、《阿爾瑟斯特》、《特洛伊人》，傳奇劇《浮士德的沉淪》等。所著《配器法》被世人推崇為近代作曲技術(shù)理論的典范。印象派大師——德彪西(法國)《月光》管弦樂曲《春》，歌劇《配利亞斯與美麗桑德》輕歌劇之王-—奧芬巴赫(法國)《地獄中的奧菲歐》、《快樂的巴黎人》管弦樂色彩大師—-拉威爾（法國)：《西班牙狂想曲》，歌劇《達(dá)芙妮與克羅?！蜂撉僭娙恕ぐ?波蘭）:《葬禮進(jìn)行曲》,《f小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》。鋼琴之王--李斯特（匈牙利）《匈牙利狂想曲》首創(chuàng)了交響詩體裁交響詩《塔索》，《普羅米修斯》，交響樂《浮士德》。舞劇音樂大師——柴科夫斯基（俄國）：《第六交響曲》即《悲愴》，《天鵝湖》。羅西尼《西維利亞的理發(fā)師》《賽米拉密德》《回姑娘》普契尼《波希米亞人》《蝴蝶夫人》《托斯卡》《圖蘭朵》彼得·馬士康尼《鄉(xiāng)間騎士》維切左