《與妻書》課件62張 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

林覺民單元梳理

本單元所選作品，或剖析社會矛盾，宣示歷史使命；或概括偉人貢獻(xiàn)，致以崇敬之情；或是上書言事；或?yàn)榕R終絕筆。學(xué)習(xí)這些作品時，我們既要把握文體特征，掌握相關(guān)應(yīng)用文的特征與寫法，也要理解內(nèi)容，感受仁人志士們勇于擔(dān)當(dāng)時代使命的精神，在學(xué)習(xí)和研討中，加深對“抱負(fù)與使命”認(rèn)識。新課導(dǎo)入

在通訊技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的快節(jié)奏社會里，“寫信”一事，仿佛已經(jīng)成了一種帶了一點(diǎn)迂腐和幾分土氣的儀式。我們習(xí)慣了語音傳達(dá)的便利，也適應(yīng)了提筆忘記的突然，但當(dāng)我們翻開塵封的歷史，卻看到太多與書信相關(guān)的浪漫，“意恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”是游子望鄉(xiāng)的眷戀；“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”是山水迢遞的悵然，“江南無所有，聊寄一枝春”是朋友相知的懷想。白紙黑字記錄和見證的，是許多的相逢與別離、是無數(shù)的歡喜與淚流。

今天，我們就一起學(xué)習(xí)廣州起義烈士林覺民的《與妻書》一文，在這封感人至深的情書與遺書中，體味“滿腹相思勤珍重”深沉惦念，感受“灑去猶能化碧濤”的堅定豪情。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解林覺民及本文的寫作背景。2.疏通文本，把握文本內(nèi)容；理解句子含義,感悟文中的至情至性。3.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用抒情、記敘和議論的寫法。4.體會文章中貫穿始終的至情至理，理解林覺民烈士對妻子深摯的愛。目錄背景知人初讀明意品讀明志誦讀明情貳壹叁肆背景知人壹林

覺

民

林覺民（1887年—1911年5月3日），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建人。中國民主的先驅(qū)，革命烈士。

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歲時，他受父命參加科舉童子試，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”后擲筆離去。15

歲考入全閩大學(xué)堂，后來入讀福州高等師范學(xué)堂，接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說，畢業(yè)后到日本留學(xué)，加入中國同盟會。

1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。

面對清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會審，根據(jù)相關(guān)記載，林覺民“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”。他告訴兩人，“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強(qiáng)，則死也瞑目”。

李準(zhǔn)甚至動了惻隱之心，覺得可以留下林覺民為清廷所用。張鳴歧則認(rèn)為，這個“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子”的林覺民，如果留給了革命黨，實(shí)為后患。

1911年5月3日，林覺民在廣州天字碼頭被槍殺，年僅24歲。背景探尋

清朝末年，清政府極度腐朽，對帝國主義屈辱投降，連年賠款、割地，對人民則加重剝削、壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)，在我國南方發(fā)動了多次武裝起義。

本文寫于廣州起義前三天，表現(xiàn)了林覺民公而忘私的高尚情懷和殺身成仁的決心。

同盟會成立后，推動并領(lǐng)導(dǎo)了一些武裝起義，加快了革命在全國的發(fā)展，使清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)更加動搖。

這封信是林覺民烈士在起義前三天的夜里寫給妻子陳意映的一封絕筆信。陳意映，是名宦陳若霖的后裔。起義失敗后，有人秘密將這封信在半夜里塞進(jìn)林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這封信，陳意映閱后，當(dāng)即昏倒在地。為了安慰她，也為了保住她腹中的孩子，林家用過繼的辦法，把林覺民哥哥的一個女兒過繼給陳意映，取名叫林暖蘇。林暖蘇多少慰藉了陳意映悲傷的心，幾個月后，“腹中之物”降生人間，取名仲新。但由于陳意映一直不能走出失去丈夫的悲傷，再加上生活變得艱難，兩年后（1913）意映在悲傷抑郁中逝世。長子伯新9歲時不幸夭折，次子仲新由祖父撫養(yǎng)。在這封絕筆信中，作者誠摯地表達(dá)了對革命事業(yè)的熱誠和對妻子的至愛，同時也深刻地闡明了個人的愛情幸福同革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相聯(lián)，表白了他作為一名堅定的民主主義革命志士的人生觀；體現(xiàn)了作者舍身為人民的崇高精神。

陳意映林覺民林覺民一家補(bǔ)充說明：“與妻書”為林仲新所珍藏，1959年他作為珍貴文物捐贈給福建博物館。林覺民是林徽因的堂叔，林覺民去世的時候，林徽因七歲。林覺民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號。這個小女孩叫謝婉瑩，即后來的冰心。黃花崗七十二烈士

1911年4月27日，是農(nóng)歷辛亥年的三月二十九日，下午5時半，黃興率領(lǐng)革命黨先鋒隊(duì)160多人在廣州舉行起義。起義軍與清兵激戰(zhàn)一晝夜后失敗，傷亡極其慘重，100多名革命黨人壯烈犧牲。事后，因廣州清吏對革命黨恨之入骨，有意“示眾”，革命黨人的遺體被陳尸在諮議局前的曠地上，慘不忍睹。直到第五天，督署在市民的要求下發(fā)函請善堂收拾遺骸。

南海、番禺兩知縣準(zhǔn)備將烈士葬在東門外埋犯人的臭崗。沒有暴露身份的同盟會黨人潘達(dá)微知道這個消息后，冒著殺頭的危險，收集了死難烈士遺骸72具，又以《平民報》記者的身份找到善堂董事說：“義士為國捐軀，葬于臭崗，心何能安？”，言詞痛切，泣不成聲。善董徐樹棠大受感動，他說：“本堂有一地位于沙河馬路旁，名紅花崗，青草白地，可謂凈土，今獻(xiàn)此為葬地，”潘達(dá)微實(shí)地考察后，遂拍板同意，并承擔(dān)棺殮營葬等事。埋葬諸烈士后，潘達(dá)微之妹夫郭偉泉在努力尋訪和各方支持下，弄清了烈士身世生平，其中不少為飽學(xué)之士和很有作為的青年、學(xué)生、華僑。戳破了清政府散播的起義者都是地痞、無賴的謠言。

葬后潘達(dá)微還以《諮議局前新鬼錄，黃花崗上黨人牌》為題，將安葬烈士情況在報紙上作了報道。潘認(rèn)為，“紅花”不及“黃花”（“黃花”即菊花，象征節(jié)烈）二詞雄渾優(yōu)美，故在報道中將原“紅花崗”易名為“黃花崗”，此后該名一直沿用至今。黃花崗所埋遺體共72具，故后人便以“黃花崗七十二烈士”相稱。至于七十二位烈士的姓名，直到民國11年（1922年）春才完全查出，乃在黃花崗上勒石記名。

七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花?！杜c妻書》①與：給。②妻：指林覺民的妻子。③書：書信，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。文題解讀知識鏈接：古代書信的提稱語

書信一定要用稱謂，首先要分清是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應(yīng)的詞語來表達(dá)敬意，如臺端、臺甫等，這類詞語為提稱語。提稱語與稱謂有對應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象，其中比較常用的有：1．用于父母：膝下、膝前、尊前等。2．用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。3．用于師長：函丈、尊鑒、道席等。4．用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒等。5．用于同學(xué)：硯右、文幾等。6．用于夫婦：儷鑒等。7．用于女性：芳鑒、淑鑒等。①稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等，可以接正文。③正文：這是信的主體，可以分為若干段來書寫。④祝頌語：書信結(jié)尾時，對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫?！按酥隆倍种蟛患訕?biāo)點(diǎn)，“敬禮”二字之后可加感嘆號表示誠意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫在名字下方。書信格式初讀明意貳1.聽讀原文：聽準(zhǔn)讀音，聽準(zhǔn)節(jié)奏，聽出感情，思考課文主要寫了什么內(nèi)容？2.誦讀欣賞：《見字如面》趙立新朗讀版。卿（）晤（）彀（）

慟（）語（）婉（）嗟（）虐（）稱心快意（）必不能禁（）使之肖我（）

依依旁汝也（）的的非吾所忍（

）

念六夜四鼓（）qīngwùgòutòngyùwǎnjiēnüèchènjīnxiàobàngniàndí誦讀明情叁文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：開端，交代作此書信的原因和悲痛的心情；第二部分（2-5）：主體，回憶、抒情、議論相結(jié)合，傾訴內(nèi)心對妻子的至愛之情以及自己“舍汝而就死”的原因；第三部分（6-8）：結(jié)尾，再訴“吾至愛汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永別的哀痛。意映卿卿①如晤②：

吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟③書而欲擱筆，又恐汝不察④吾衷⑤，謂⑥吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。第一段①卿卿：舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。后來泛用為對人親昵的稱呼。②如晤：如同見面，舊時書信用語。③竟：完成。④察：知曉，了解。⑤衷：內(nèi)心。⑥謂：認(rèn)為。

吾至①愛汝！即②此愛汝一念③，使吾勇于就④死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬⑤，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀⑥？司馬春衫⑦，吾不能學(xué)太上之忘情⑧也。語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充⑨吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以⑩敢先汝而死，不顧⑾汝也。汝體⑿吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利⒀，為天下人謀永福也。汝其⒁勿悲。

第二段①至：極，最。②即：就是。③念：念頭，想法。④就：接受。⑤眷屬：夫妻。⑥彀：同“夠”。⑦司馬春衫：出自《琵琶行》，這里比喻極度悲傷。春衫，應(yīng)為“青衫”。⑧太上之忘情：意思是修養(yǎng)最高的人，忘記了喜怒哀樂之情。太上：即圣人。⑨充：擴(kuò)充。⑩所以：…的原因。⑾顧：顧及。⑿體：體察，理解。⒀福利：幸福和利益。⒁其：極、甚。第三段

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗①語②曰：“與使③吾先死也，無寧④汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是⑤，而亦無辭相⑥答。吾之意蓋⑦謂以⑧汝之弱，必⑨不能禁⑩失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰知吾卒⑾先汝而死乎?、賴L：曾經(jīng)。②語：告訴。③與使：與其。④無寧：不如。⑤是：正確。⑥相：表自稱，我。⑦蓋：因?yàn)?。⑧以：憑。⑨必：一定。⑩禁：承受。⑾卒：最終，終于。第四段

吾真真①不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折②有小廳，廳旁一室，為③吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適④冬之望日⑤前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與并肩攜手，低低切切⑥，何事不語，何情不訴！及今思之，空⑦余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣⑧告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾⑨，妾愿隨君行。”吾亦既⑩許汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑾以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口；且以汝之有身⑿也，更恐不勝⒀悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管⒁形容之。①真真：確實(shí)，的確。②折：彎。③為：是。④適：恰好。⑤望日：農(nóng)歷每月十五。⑥切切：形容聲音細(xì)小。⑦空：徒然，白白地。⑧泣：名作動，流淚。⑨妾：舊時女子自稱的謙辭。⑩既：已經(jīng)。⑾乘便：趁機(jī)，順便。⑿有身：有身孕。⒀勝：能承受。⒁寸管：指筆。第五段

吾誠①愿②與汝相守以死。第③以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩④處今日之中國，國中⑤無地?zé)o時不可以死！到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑⑥汝能之乎！即可不死，而離散不相見，徒⑦使兩地眼成穿而骨化石⑧，試問古來幾曾⑨見破鏡能重圓⑩，則較死為苦也。將奈之何⑾？今日吾與汝幸雙?。惶煜氯巳瞬划?dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑿就死不顧汝也！吾今死無余憾，國事成不成，自有同志⒀者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖⒁我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

①誠：的確，確實(shí)。②愿：希望。③第：只是。④吾輩：我們。⑤國中：國內(nèi)。⑥抑：還是。⑦徒：白白地。⑧骨化石：“望夫石”。⑨幾曾：何曾。用反問的語氣表示未曾。⑩破鏡能重圓：南朝陳徐德言夫妻，國亡時，破鏡各執(zhí)一半為信，后得重聚。后世即以破鏡重圓比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。⑾奈…何：（拿…）怎么辦。⑿率性：順著本性、索性、任性。⒀同志：志同道合。⒁肖：像。第六、七、八段

吾今與汝無言矣！吾居九泉①之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁②汝也，汝不必以③無侶悲！

吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處。然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的④非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶⑤我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒⑥不忍獨(dú)善其身⑦！嗟夫！巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可模擬⑧得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎！一慟⑨！辛亥三月念⑩六夜四鼓⑾，意洞手書。

家中諸母⑿皆通文，有不解處，望請其指教。當(dāng)盡吾意為幸。①九泉：猶黃泉，地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。②旁：靠近。③以：因?yàn)?。④的的：?shí)在，的確。⑤偶：婚配，嫁給。⑥卒：終于。⑦獨(dú)善其身：意思是原指獨(dú)自修養(yǎng)身心，保持個人的節(jié)操。后指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學(xué)。⑧模擬：想象，揣摩。⑨一慟：很悲痛。⑩念：同“廿”，二十。⑾四鼓：四更天。⑿諸母：各位伯母，叔母。品讀明志四

為什么說《與妻書》是一份遺書，更是一封情書，20世紀(jì)中國最偉大的情書，天下第一情書？遺書：吾今以此書與汝永別矣！一囑：囑咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼：三愿心電感應(yīng)有道……情書：吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。三憶：憶夫妻先死后死的爭議。憶新婚的甜蜜生活情景。憶遠(yuǎn)行欲告又止的情境。……為何如此感人？主題：個人幸福、全民幸福兒女之情、革命豪情犧牲一己、為天下謀永福（光輝的思想、高尚的情操）藝術(shù)：動人的字字句句抒情、記敘、議論相結(jié)合

——其情深摯，其理服人肺腑之言，真切感人多種修辭，富有感情色彩的詞語

——加強(qiáng)表現(xiàn)力貫穿全文的一個

字：

①對妻子的愛戀和懷念之情

②死別的悲哀和傷痛之情

③對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情

④獻(xiàn)身革命的豪邁之情

兒女情長，英雄志堅情人物形象：忠誠革命的大英雄！摯愛妻子的好丈夫！主

題

這封遺書表達(dá)了作者對妻子的摯愛和對天下之大愛，闡發(fā)了個人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個人的親人之愛要服從革命需要的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者為全國同胞爭取自由、幸福而不惜犧牲個人幸福的崇高革命精神。結(jié)構(gòu)圖示：

探究一：本文是怎樣綜合運(yùn)用抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式的？

本文作者為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，在遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。

①抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了作者在為革命獻(xiàn)身之時，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤，如第1、5段。

②為了抒情，書信很自然地記敘了一些往事。如第3段和第4段。

③在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。而最感人的，除了“吾至愛汝”的感情外，還在于“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的道理。作者為全國同胞爭取自由幸福而不惜犧牲個人一切的精神是崇高的。正因?yàn)閾磹燮拮?，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”才有巨大的說服力和感人力量，這主要表現(xiàn)在第2段和第5段。

探究二：本文的語言有何特色？請結(jié)合具體語句分析。

①淺近平易，多用典故。

這封信使用的是雜有白話成分的通俗文言。如“汝看此書時，吾已成為陰間一鬼”“淚珠和筆墨齊下”“吾心不忍”“到那時使吾眼睜睜看汝死”等，都同白話很接近。信中用了許多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破鏡重圓”等，但都融入通俗的語言之中，既增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，又沒有冗繁之感。從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。

②真摯感人，巧用修辭。

作者語言修養(yǎng)很高，說理時選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上了自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時，用“遍地腥云，滿街狼犬”來比喻，又如在“第以今日事勢觀之……吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗現(xiàn)狀，接連使用了排比、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。

探究三：有人認(rèn)為：林覺民作為革命戰(zhàn)士，在參加起義之時應(yīng)以家國大事為念，不應(yīng)為兒女私情掛心，但在《與妻書》中，林覺民卻用了大量篇幅陳說兒女私情，似乎有損其光輝形象。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

觀點(diǎn)一：作為一名革命戰(zhàn)士，心胸所懷兒女私情并不損其光輝形象。一位革命戰(zhàn)士如果對兒女私情毫不顧念，很難想象，他的革命熱情會有多濃烈。在《與妻書》中，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”“亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”等句，而正是在對兒女情長的掛念中，更加體現(xiàn)了作者犧牲個人幸福的高尚情操與可貴精神。

對所愛則兒女情長，對敵人則慷慨激昂，二者相輔相成，方才是有情有義，有血有肉的真人，他不愧為一名革命戰(zhàn)士！

觀點(diǎn)二：作為一名革命戰(zhàn)士，心胸所懷豈能只是兒女私情？《與妻書》中，“吾至愛汝”“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”等句，都表現(xiàn)出作者對妻子依依不舍的深情。作者在文中花大量筆墨陳述私情，一方面削弱了他對祖國、人民愛的深度，另一方面也顯得他優(yōu)柔寡斷，顧慮重重。因此，作者如此寫作有損其光輝形象。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？

——魯迅

大凡真能愛國家，愛民族，真能為國家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對國家民族的真正責(zé)任感。

——鐘叔河

不愛人，只愛國，料也只是貪圖其名，更實(shí)在的目的不便猜想?！疯F生

探究四：孟子曰“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，而本文中林覺民說“吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國，卒不忍獨(dú)善其身”，倘若你與林覺民易地而處，你會有怎么樣的選擇？你怎么看待他的選擇，你對“獨(dú)善其身”又有怎樣的思考？請聯(lián)系文本和現(xiàn)實(shí)，談一談你的思考和感悟。

提示：可結(jié)合抗擊疫情、戍邊英雄、武警戰(zhàn)士、緝毒警察、消防戰(zhàn)士等社會群體、個人或者現(xiàn)象進(jìn)行思考和表達(dá)。

“如果天總不亮，那就摸黑生活。如果發(fā)出聲音是危險，那就保持沉默。如果自覺無力發(fā)光，那就蜷伏角落。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辨護(hù)，不要為自己的茍且而得意。不要諷那些比自己更勇敢的人們。你可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲?！薄P凰衛(wèi)視《冷暖人生》主編季業(yè)

課后作業(yè)：觀看視頻《這盛世如你所愿》，結(jié)合本文和你的所感所想，以“圓夢中學(xué)”學(xué)生的身份，給林覺民寫一封信。/video/BV114411G7Xh?spm_id_from=333.337.search-card.all.click拓