學(xué)前教育的點滴心得體會

學(xué)前教育的點滴心得體會幼教的源柏拉圖是古希臘屈指可數(shù)名聞遐邇的大哲學(xué)家既是蘇格拉底的直接繼承者是另一位著名哲學(xué)家亞里士多德的思想的重要影響者。他在哲學(xué)、政治學(xué)學(xué)邏輯學(xué)等領(lǐng)域均做出了開拓性的貢獻(xiàn)，近現(xiàn)代的幾乎所有學(xué)術(shù)思想均可在柏拉圖的思想中找到源頭，因此說拉圖是古代中古和現(xiàn)代哲學(xué)家中最有影響的人實不為過拉思想中最有影響的恐怕是其哲學(xué)思想時還是一位著名的教育家其流芳后世國篇律篇》中，他關(guān)于幼兒教育、女子教育、音樂文藝教育、體育及軍事教育等思想對古希臘及后世的教育均產(chǎn)生了重要的影響。一、早期教育在西方教育史上柏拉圖第一個提出學(xué)前教育思想。他認(rèn)為對兒童的教育開始得越早越好?！胺彩麻_頭最重要，特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。《國家篇他甚至主張?zhí)ソ?，“我們同時應(yīng)該甚至在孩子出生以前就著手這一工作的婦女必須接受為了有利于未出生的孩子所需要的那種訓(xùn)練?！斗善?89D)他認(rèn)，孩子出生后，必須確保護(hù)士甚至在他能走路之前給他有益的運動和空氣，尤其不許他由于過早走路而傷害自《法律篇789E)。嬰孩應(yīng)盡可能接近于仿佛他一直在大海上那樣生活該他上下擺動他唱歌便他免受驚嚇法律篇》790C—。是為發(fā)展勇和堅定性格的首要的準(zhǔn)備工作。當(dāng)孩子3歲或更大一點，我們可以開始審慎地糾正他，讓他開始玩游戲，最好讓孩子發(fā)明自己的游戲；歲時，就要認(rèn)真開始授課，隨之把女孩和男孩隔離開來，應(yīng)當(dāng)教他們騎、射、投、擲，應(yīng)該注意把孩子們訓(xùn)練成左右手并《律793D794D)。代腦科學(xué)表明童大腦具有極強的可塑性拉早在兩千多年前認(rèn)識到小孩的肉體和精神具有極大的可塑性而出了早期教育的思想，我們不得不為柏拉圖的睿智所折服。二、音樂及體育教育柏拉圖特別重視對兒童的音樂文藝教育和體育教育為“教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈，教育要先教音樂后教體操，將故事包括在音樂里?！都移?76E)古希臘重要的文化生活聽民間藝人彈著豎琴演說史詩故事，故“音樂”一詞包括音樂、文學(xué)等義，相當(dāng)于現(xiàn)在的“文化”一詞。他認(rèn)為兒童階段的文藝教育至關(guān)重要一兒童從小受了好的教育奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根就變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反?！?《國家篇401)他為，一切種類的音樂、詩歌和藝術(shù)的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培養(yǎng)人的道德品格，音樂教育的最后目的在于達(dá)到對美的愛。(《國家篇》403c)因音樂詩歌由于其潛移化的作用，自幼便會把真、善、美同假、惡、丑的區(qū)別注入人心，使兒童“從童年時就和優(yōu)美、理智融合為一?！?國家篇正為他對兒童的音樂文藝教育非常重視柏拉圖主張對音樂文藝教育的內(nèi)容應(yīng)嚴(yán)加審定先為主早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的此我們應(yīng)特別注意為培養(yǎng)美德兒童們最初聽到的應(yīng)該是最優(yōu)美高尚的故事《國家篇因此“們首先要審查故事的編者，接受他們編得好的故事，而拒絕那些編得壞的故事?！?國家篇他出要制定一個限制音樂、詩歌的法律，規(guī)定哪些內(nèi)容的音樂、詩歌可以提倡，哪些內(nèi)容的音樂、詩歌必須取締，以“鼓勵母親和保姆給孩子講那些已經(jīng)審定的故事，用這些故事鑄造他們的靈。”(《國篇379C)柏拉圖認(rèn)為音樂教育之后輕應(yīng)該接受體育鍛煉體育方面我們的護(hù)衛(wèi)者也必須從童年起就接受嚴(yán)格的訓(xùn)練以至一生《國家篇他認(rèn)為，體育訓(xùn)練的目的是使護(hù)衛(wèi)者的身體狀況能適應(yīng)護(hù)衛(wèi)者的工作他有必要像終宵不眠的警犬們在戰(zhàn)斗的生活中種飲水和各種食物都能下咽日驕陽狂風(fēng)暴雨都能處之若泰國篇404B)/

學(xué)前教育的點滴心得體會因此，他要求護(hù)衛(wèi)者必須戒除酗酒，食物應(yīng)當(dāng)簡樸，不能嗜睡。柏拉圖認(rèn)為應(yīng)將音樂教育與體育鍛煉有機(jī)地結(jié)合起來“專搞體育鍛煉的人往往變得過度粗暴，專搞音樂文藝的人又不免過度軟弱”國家篇410D)，因而應(yīng)使音樂和體育良好地配合，使“音樂和體育服務(wù)于人的兩部分——愛智部分和激情部分?！都移?12)三、女子教育柏拉圖的教育思想中不僅非常重視對男子的教育且提倡給女子以同樣的教育是西方第一位主張“男女平等”的思想家，他用動物作比方，以此來證明男女應(yīng)受同等教育?！拔覀兂税涯傅木醋鲚^弱者的看做較強者以外當(dāng)一切工作大家同干《家篇》451E)“那么，如果我們分彼此地使用女子，照使用男子那樣，我們一定先要給女子以同樣的教育?！?《國家篇452)他提出應(yīng)該同樣用音樂和體操來教育女子，并且還要給她們軍事教育他認(rèn)為兩性之惟一的區(qū)別不過是生理上的區(qū)別一方面如織布烹飪、做糕點等，女人比男人更擅長，在諸如行軍作戰(zhàn)方面男人比女人更擅長，因此，沒有任何一項管理國家的工作因為女人在干而專屬于女性者因為男人在干而專屬于男性人男人可以有同樣的才能和稟賦適宜于擔(dān)任國家保衛(wèi)者的職務(wù)只于女人弱些男人強些罷了。四、城邦護(hù)衛(wèi)者的教育柏拉圖的教育思想是直接為其所構(gòu)建的理想國服務(wù)的認(rèn)為治最需要抓好的大事只有一個就是教育即過樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民良好的教育和培養(yǎng)造成良好的身體素質(zhì)良好的身體素質(zhì)再受良好的教育生出比前代更好的體質(zhì)這除了有利于別的目的外也有利于人種的進(jìn)在這里柏拉圖充分認(rèn)識到了教育對于富國強民的重大意義和作用他認(rèn)為教育的最目的是培養(yǎng)具有最高知識的真正的善良的城邦護(hù)衛(wèi)者一目的進(jìn)一步體現(xiàn)了他的教育為國家政治服務(wù)的思想。關(guān)于護(hù)衛(wèi)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容，柏拉圖認(rèn)為應(yīng)先學(xué)習(xí)五門預(yù)備性學(xué)科：數(shù)學(xué)幾學(xué)、立體幾何學(xué)天學(xué)和音樂理論他認(rèn)為治者之所以應(yīng)學(xué)習(xí)這些知識，是因為它們不僅在軍事作戰(zhàn)上有用更重要的是能煉人的心靈展抽象思維的能力這知識的對象都是不能用感覺來觸摸的，“只能用理性去把握，別的任何方法都不行。”(《家篇》526A)通過這些知識的學(xué)習(xí)治者靈魂“從變化世界轉(zhuǎn)向‘真理和實在’終到最高知識——善’”的理念。他認(rèn)，所有這些預(yù)備性科目應(yīng)趁護(hù)衛(wèi)者年輕時教給他們，不能用強迫的方式進(jìn)行傳授。柏拉圖認(rèn)為在學(xué)完預(yù)備性學(xué)科后要想達(dá)到“善”的境界還必須接受“辯證法”的訓(xùn)練對于為什么要學(xué)習(xí)“辯法”用著名的“洞穴的比喻”加以詳細(xì)的闡述把洞穴內(nèi)的世界稱為“可見世界”洞穴外的世界稱為“可知世界”洞看到洞壁上木偶的形象，相當(dāng)于認(rèn)識的“猜測”階段，轉(zhuǎn)身看到木偶的實物相當(dāng)于認(rèn)識的“相信”階段，及至走出洞穴到光天化日之下識進(jìn)入“理念世界”(“知識”的階)而洞穴外的太陽則喻作理念世界中最高的“善”的理念指出像個身體不改變方向就無法離開黑暗轉(zhuǎn)向光明一樣，我們必須“有一種靈魂轉(zhuǎn)向的技巧”，使學(xué)習(xí)的器官——整個靈(它類似看物的眼睛轉(zhuǎn)離變化世界的別事物，正面觀看實在世界的理念。這種“靈魂”轉(zhuǎn)向的技巧或?qū)W問就是他所說的“辯證法”。關(guān)于學(xué)習(xí)前面提到的課程的對象拉圖認(rèn)為必須挑選出最堅定最勇敢在可能范圍內(nèi)也最有風(fēng)度的人此他不僅要性格高貴嚴(yán)肅而且應(yīng)具有適合這類教育的天賦必須刻苦學(xué)習(xí)，強于記憶等。柏拉圖不僅對護(hù)衛(wèi)者的教育目的容了明確規(guī)定就教育的時間安排及人才選拔作了詳細(xì)論述。他將護(hù)衛(wèi)者教育的時間安排分為六個階段(1)童年——青少年時期。護(hù)衛(wèi)/

學(xué)前教育的點滴心得體會者自幼接受音樂和體育教育目是照看心靈培養(yǎng)他們高尚的道德情操他們的學(xué)習(xí)和哲學(xué)功課應(yīng)適合兒童的接受能力(2)七八歲——二十歲。這一階段主要是進(jìn)行必要的體育訓(xùn)練，為哲學(xué)研究準(zhǔn)備體力條件(3)二十歲——三十歲。進(jìn)行第一項選拔，把那些在“勞苦的身體鍛煉、學(xué)習(xí)和戰(zhàn)爭恐怖中總是表現(xiàn)得最能干的孩子挑選出來”《國家篇537A)，對他們施以數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂等“辯證法”預(yù)備性學(xué)科的教育(4)三十歲——三十五歲進(jìn)第二次選拔“選出中最富這些天賦條件的青年，在他們年滿三十的時候，給以更高的榮譽，并且用辯證法考試他們?！?國家篇凡過考試的，可讓他們“用六年或者四年”后定為五年”時“專心致志地學(xué)習(xí)辯證法”家篇539DE)三十五歲——五十歲十年間到實際工作中鍛煉強他們負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)爭或其他適合青年人干的公務(wù)”，目的是“讓他們在實際經(jīng)驗方面不低于別人”(《國家篇同時還可以在公務(wù)中繼續(xù)考驗他們的素質(zhì)五十歲以后——去世他們必須接受最后考驗，使他們最終達(dá)到“善”本身管好國家公個人及他們自己在下的歲月里用大部分時間研究哲學(xué)，在培養(yǎng)出國家的繼承人后他們便可辭去職務(wù)，進(jìn)入樂土，并安居下來。五、柏拉圖的學(xué)園為了把自己的教育理想付諸實施拉在雅典的阿卡得穆建立了自己的學(xué)園于園建立的確切日期無從查考?！皬慕▓@的綱領(lǐng)和柏拉圖說起曾在40歲年訪問意大利和西西里時確立的信念之間的明顯聯(lián)系來看，我們自然應(yīng)該設(shè)想建園大概是在這個時(公元前388—387年?！病硨W(xué)的活動以“講學(xué)”為，學(xué)習(xí)和研究幾何學(xué)在學(xué)園中占有相當(dāng)重要的位置。學(xué)園入口處懸掛的“不懂幾何學(xué)者入我門”的名言充分說明了柏拉圖對于幾何學(xué)的重視。除幾何學(xué)外，柏拉圖學(xué)園對生物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、宇宙學(xué)等學(xué)科也開展了廣泛的學(xué)習(xí)與研究學(xué)除重視文、理科習(xí)之外，最重要的，凌駕于一切學(xué)科之上的課程當(dāng)屬柏拉圖的哲學(xué)他將哲學(xué)之前的各門體學(xué)科稱為“預(yù)備性學(xué)科”將學(xué)習(xí)哲學(xué)作為通向最高知識的“善”的理念的惟一途徑。阿卡得穆學(xué)園作為教育科學(xué)中心雖然以教學(xué)和科研為主，但它并不是與世隔絕的象牙塔。柏拉圖創(chuàng)辦學(xué)園的目的，就是要實現(xiàn)哲學(xué)和政治的新的結(jié)合一既精通哲學(xué)、自然科學(xué)又善于治國的政治人才，為他心目中的理想國服務(wù)。（）柏圖是西方教育史上第位提出系統(tǒng)教育理論的人教育思想涵蓋了從學(xué)前教育到高等教育的所有階段關(guān)于教育的許多主張與思想至今仍熠熠生輝其育思想如同其他思想一樣，也或多或少帶有時代的局限性和保守性。柏拉圖非常重視教育的政治意義和作用，其教育思想是為其烏托邦式的國家政權(quán)服務(wù)的教目的是培養(yǎng)經(jīng)世致用治國人才——城邦護(hù)衛(wèi)者而教育活動具有明顯的社會功利性過分注重教育的政治能且他這種培養(yǎng)護(hù)衛(wèi)者的教育只能是極少數(shù)人享有的教育。柏拉圖重視早期教育，提倡公共學(xué)前教育，重視女子教育，主張男女平等，提倡德、智、體、美和諧發(fā)展，但他認(rèn)為對兒童的游戲故事，唱歌的內(nèi)容必須加以選擇，進(jìn)行嚴(yán)格審查原是必須符合統(tǒng)治階級的利益視了兒童的個性和獨立人格的發(fā)展關(guān)婦女兒童社會公有的思想更是有悖于社會倫理道德而應(yīng)加以批判的。柏拉圖的教育思想與他的人性論思想是密切結(jié)合的。他認(rèn)為，上帝造人分三等，即金質(zhì)銀質(zhì)和鐵質(zhì)認(rèn)“個人屬于哪一種所生下來的子女就屬于哪一種2〕其遺傳決定論的觀點實質(zhì)是論證奴隸社會階級統(tǒng)治的合理性。柏拉圖的教育旨在與智者教育對城邦所造成的離心力相抗衡柏拉圖來說育并不是傳統(tǒng)意義上的在孩子們身上培養(yǎng)音樂的機(jī)敏與身體的靈巧是過在神話和詩歌中所反映的人類生活來培養(yǎng)政治的和實踐的智慧說來一個人靈魂的內(nèi)在和諧的塑造，即內(nèi)在于人的不和諧因素的協(xié)調(diào)一致。教育是人身上難以調(diào)和的東西--野性與天使性--/

學(xué)前教育的點滴心得體會的統(tǒng)一教育的目的就是要形成種統(tǒng)一人既不變成一頭馴順的綿(奴隸也變成一頭貪婪的(僭主)變成一個政治存在的潛能依賴在他之中這種哲學(xué)本性與尚武本性的統(tǒng)一。因此，教育并不是對某種技能的培養(yǎng)，而是要形成權(quán)力與愛知識的統(tǒng)一。幼園程式利弊近年來，幼兒園課程的建構(gòu)一直是我國幼教界研究的熱點問題之一。目前，一些大中城市有條件的幼兒園乎有本園自成體系的課程也相編制本區(qū)域的學(xué)前教材，真可謂百花齊放、百家爭鳴。高潮迭起的幼兒園課程改革，無疑是學(xué)前教育的一場革命。學(xué)前教育研究人士當(dāng)前的觀點表明兒園課程的概念大致有以下三種是程即教學(xué)科目教材與教學(xué)計劃的總和是課程即幼兒園為幼兒所安排的一切活動三是課程即幼兒在園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗綜合以上三個觀點者認(rèn)為幼園的課程就是教育者對受教育者欲實施的教育，其中包括教育思想、教育目標(biāo)、教育計劃、教育內(nèi)容、教育措施、教育行為、教育評價。對受教育者而言，課程即是體驗教育、提高心智、積累經(jīng)驗的過程。在課程建構(gòu)的理論方面，專家者們進(jìn)行了廣泛深入的研究，成果顯著，為幼兒園課程的建構(gòu)提供了大量的理論根據(jù)由于課程建構(gòu)過程的多渠道多層次多樣化和參與建構(gòu)課程的人員教育思想、教育理念、教育價值取向、理論水平、實踐經(jīng)驗的差異，使得課程建構(gòu)的實踐過程中，仍存在著諸多問題。例如：課程的目標(biāo)求高求全，概念求大求深，教師望而生畏。如將“分科課程”改“七大領(lǐng)域”,將“自然”說成“生命科學(xué)”將圖形分類”說成“集合”連教師家長都弄不清楚的“生命科學(xué)”這樣宏大的概念寫了教師參考書。課程的內(nèi)容繁多，面面俱到。各學(xué)科內(nèi)容平鋪均設(shè)，沒能將幼兒“關(guān)鍵期、敏感期”易掌握的內(nèi)容列為重點加以突出兒難以接受更談不上消化了內(nèi)的選材脫離幼兒生活實際現(xiàn)象較為嚴(yán)重育方法、形式單一，多以課堂講授的形式出現(xiàn)在論方面強調(diào)了“以游戲作為幼兒活動的基本形式”在課程建構(gòu)中體現(xiàn)的仍不明顯程評價在一些課程建構(gòu)中雖然得到了注意價中往往只重視對幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果和幼兒發(fā)展?fàn)顩r的測量和評價而視了對師的教育觀念育態(tài)度活動的組織形式以及師生互動的質(zhì)量等指標(biāo)的評價何課建構(gòu)理論轉(zhuǎn)化為具有實踐價值的課程這一問題是我們廣大幼教工作者共同探究和解決的難題就這個問題自己的工作體會談幾點看法。一、課程目標(biāo)要符合社會發(fā)展的要求和幼兒身心發(fā)展水平1程目標(biāo)的定位課目標(biāo)是育目標(biāo)的價值取向在課程領(lǐng)域的具體體現(xiàn)幼兒園工作規(guī)程》明確提出了：以生活、衛(wèi)生、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有益的興趣和求知欲望的培養(yǎng)活開朗的性格的塑造為幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)此兒園課程目標(biāo)要以國家的幼兒教育目標(biāo)為依據(jù)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)應(yīng)定位在激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；對自己積極的自我評價，自主、自信等方面。中、近期目標(biāo)方向要與遠(yuǎn)期保持一致，近期的發(fā)展目標(biāo)要有利于中、遠(yuǎn)期的發(fā)展期目標(biāo)的方向與中遠(yuǎn)目標(biāo)方向相矛盾時，應(yīng)服從中、遠(yuǎn)期目標(biāo)，確保幼兒可持續(xù)性發(fā)展。幼兒園課程近期目標(biāo)的定位要以幼兒的身心發(fā)展水平為依據(jù)，既要考慮到質(zhì)的問題，又要考慮到量的適度。如過多過細(xì)，就會束縛教師和幼兒的手腳，過于宏觀，過于寬泛，則教師無從把握和操作兒階段心智的開發(fā)著于幼兒發(fā)現(xiàn)問題的積極態(tài)度和對客觀世界的好奇心的培養(yǎng)決不可超出幼年齡范圍和身心發(fā)展水平超前教育或掠奪性開發(fā)以犧牲遠(yuǎn)期目標(biāo)為代價換取近期為目標(biāo)的實現(xiàn)育的超前性應(yīng)體現(xiàn)在教育思想教育觀念、教育方法、教育手段上，而不是拔高的課程目標(biāo)。2、課程目標(biāo)的形式及選擇在育目標(biāo)的設(shè)置上要因教育的側(cè)重點，而選擇不同的目標(biāo)模式如教育的側(cè)重點放在基知識和基本技能上為目標(biāo)的模式比較有效若培養(yǎng)幼/

學(xué)前教育的點滴心得體會兒解決問題的能力生目標(biāo)模較為適合若培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神表現(xiàn)性目標(biāo)模式較為合適。3、課程目標(biāo)設(shè)置的建議筆認(rèn)為，課程目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)將宏觀目標(biāo)與微觀目標(biāo)分級制定，將目標(biāo)設(shè)計與過程設(shè)計緊密結(jié)合起來，由國家制定統(tǒng)一的最低課程目標(biāo)，各省、市可酌情超過統(tǒng)一的最低目標(biāo)制省市級統(tǒng)一的課程目標(biāo)標(biāo)宜過細(xì)，制定階段性目標(biāo)即可，不可將目標(biāo)細(xì)到每一節(jié)課。各幼兒園再根據(jù)省、市級目標(biāo)，制定本園的課程目標(biāo)，選擇課程內(nèi)容及教育形式這樣既能保證課程目標(biāo)與國家教育目標(biāo)的統(tǒng)一性能保其符合地區(qū)教育發(fā)展的實際既能保證兒發(fā)展水平的一致性不限制幼兒發(fā)展的主動性師施教的靈活性與幼兒園辦特色園的積極性。二、內(nèi)容要符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和實際需要1、幼兒身心發(fā)展的敏感期兒心理發(fā)展的敏感期，是指兒童學(xué)習(xí)某種知識和行為比較容易兒童心理某個方面發(fā)展為迅速的時期過了敏感期或最佳期學(xué)起來就比較困難，發(fā)展比較緩慢。不同年齡對學(xué)習(xí)的某個方面有不同的敏感期。例如2—3歲學(xué)習(xí)口頭語言的敏感期4—歲是學(xué)習(xí)書面語言的敏感期。即2—5歲是幼兒提高語言素質(zhì)的最佳期兒課程應(yīng)將語言教學(xué)作重中之重他學(xué)科應(yīng)少設(shè)或在促進(jìn)語言發(fā)展的前提下穿插進(jìn)行。幼兒園課程必須考慮到幼兒身心發(fā)展的敏感期，分階段，有重點，合理安排內(nèi)容。而大部分幼兒園課程在內(nèi)容設(shè)置方面沒有體現(xiàn)這一點程內(nèi)容多是各學(xué)科平均鋪設(shè)追求形式上的“全面發(fā)展”和課程內(nèi)容的全面性統(tǒng)能真正尊重幼兒的身心發(fā)展特點和認(rèn)知規(guī)律。2、幼兒的記憶規(guī)律幼的記憶效果與事物的重現(xiàn)率成正比。因此，在內(nèi)容的選擇方面要幼兒身邊的生活為主以幼兒常見和經(jīng)常接觸的事物為主教學(xué)進(jìn)程也應(yīng)該是螺旋式上升，盡可能在重現(xiàn)幼兒已有的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步提升。但是所的重現(xiàn)，不是簡單的重復(fù)和再現(xiàn)，而是以幼兒已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)。3幼的生活實際我全日制幼兒園幼兒每天在園平均時間可達(dá)9小三兩點的吃、喝，外加拉、撒、睡、洗、穿戴等用去近小時除去每天2小時的戶外活動時間，余下的是教育活動時間就是說幼兒正式的教育活動時間每天只有一個多小時實，幼兒在園的大部分時間都在忙于日常生活瑣事，如果我們的課程內(nèi)容脫離了幼兒生活的實際等每日一個多小時之內(nèi)成我們預(yù)定的教育目標(biāo)必造成教師為了完成教育任務(wù)而忙不擇法，幼兒因達(dá)不到預(yù)定目標(biāo)，失去自信而望學(xué)生厭，程的內(nèi)容還應(yīng)考慮到幼兒離園后的生活需要，如：幼兒在家要進(jìn)行看電視、聽音樂、打電話等活動，如果我們將這些現(xiàn)代化設(shè)備的使用方法作為課程內(nèi)容的一部分比那些看不見摸不著的“飛機(jī)是怎么飛上天的”，更能引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣嗎？目前比較流行的“活動課程”、“生活課程”、和“游戲生成課程，課程生成游戲”、“一日生活即課程”等觀點，都強調(diào)了幼兒教育要就近取材近活。筆者認(rèn)為，這些思想及課程的設(shè)置符幼兒的知規(guī)律幼生活密切相關(guān)使幼兒接受和產(chǎn)生興趣。三、教育方式要尊重幼兒的興趣情感和認(rèn)知特點其一，在幼兒園課程的具體教育活動中，幼兒的興趣和需要作為個體態(tài)度的重要成分，作為其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)的重要成分教育者選擇教育形式必須首先考慮的兒階段最大的興趣就是“玩兒”。所謂的“玩兒”就是游戲園工作規(guī)程》中明確規(guī)定“幼兒園的教育應(yīng)以游戲為基本活動教育于各項活動之中”幼園課程的實施過程中游戲多被理解或演變?yōu)楦鞣N活動，如：美術(shù)活動、音樂活動、語言活動、體育活動等等，仍沒能跳出“上課”的框框（到底怎樣的活動才是游戲，還有待于進(jìn)一步研究，這里不加展開兒的需求和發(fā)展已經(jīng)成為課程目標(biāo)的中心指向僅因為幼兒的興趣能有利于教育活動的有效進(jìn)行，重要的是對幼兒人格、天性、權(quán)利的尊重。/

學(xué)前教育的點滴心得體會其二要慮幼兒的思維特點教學(xué)心學(xué)研究表明，兒童的身心發(fā)展有明顯的順序性，如思維發(fā)展，總是由具體實物思維到具體形象思維，再到抽象邏輯思維3—歲幼兒，理性思維能力較弱，對事物的認(rèn)識主要依賴于感性認(rèn)識。其三，要考慮幼兒的記憶力與注意力的發(fā)展特點36的幼兒注意和記憶特點是無意注意和無意記憶占優(yōu)勢地位，有意注意和有意記憶逐漸發(fā)展。幼兒的注意和記憶的發(fā)展，主要依賴于事物的物理性質(zhì)幼的興趣和情感需要活中感官參加的數(shù)量記任務(wù)的意識和活動動機(jī)?？傊?，幼兒的記憶是從機(jī)械記憶到理解記憶，從形象記憶到抽象記憶。由此，對幼兒施教過程中，要針對—6歲兒童知識經(jīng)驗貧乏、抽象思維較弱、注意力不集中等特點置形象思維活動為主采直觀教學(xué)法幼兒提供盡可能多的聲、景、物、象、形、色等感性材料，注重幼兒的實際操作、實地觀察活動，設(shè)置一些感官參與性強的活動，少進(jìn)行抽象的講解和原理的灌輸。更不要總是問幼兒為什么。四、課程評價要重視教育過程的評價幼兒園課程是個從理論到實踐評再到實踐的動態(tài)的系統(tǒng)有斷課程問題、引導(dǎo)課程實施檢教師工作鑒教育效果等中介作用們所建構(gòu)的課程如果缺少了評價這一環(huán)節(jié)程論與課程實的距離就會拉大易導(dǎo)致課程理論的空洞性和課程實踐的盲目性