探析蘇曼殊小說中的代表性人物形象,近代文學論文

探析蘇曼殊小說中的代表性人物形象,近代文學論文蘇曼殊是我們國家近代文學史上一位奇人奇才式的作家,也是南社的重要成員之一。他的作品文字清麗,又工詩善畫,才華卓絕。他的小講產生于辛亥革命之后,五四運動之前,以愛情題材為主,用文言文寫成,描寫青年男女在戀愛、婚姻上的彎曲復雜和不幸。小講中的男女人物有一個共同點:他們特別珍視自個的愛情,不委屈服從于長輩的壓力,都無法逃脫悲劇的命運。但小講中男女人物卻具有截然不同的性格特點,男主人公正直善良、懦弱憂郁、多愁善感,面對愛情時,他們總是被動的去接受或百般逃避;女主人公則多是絕色美女,見多識廣,有思想、有追求,熱情彌漫,她們總是積極主動地去追求愛情,而且對愛情忠貞不渝,最終為情而死。本文選取蘇曼殊小講中具有代表性的人物形象來進行討論分析。一、懦弱憂郁、多愁善感的男性形象幾千年來,中國封建社會都是一個男性占主導地位的社會,男尊女卑的封建傳統(tǒng)思想牢固地統(tǒng)治著人們的思想意識。在中國傳統(tǒng)文學作品中對男性形象的描寫多是高大英俊的英雄或俠客,他們在追求愛情時,一般都是熱情大膽、主動的男追女形式,他們在作品中占有絕對的主導地位。而蘇曼殊小講中描寫的男性形象則一反傳統(tǒng),他們具有懦弱憂郁、多愁善感的性格特點。小講中塑造的男性形象性格特征與現(xiàn)實中蘇曼殊本身的性格極為類似,是蘇曼殊性格中軟弱、陰柔、纏綿一面的反映。蘇曼殊小講中塑造的男性形象主要有:(斷鴻零雁記〕中的三郎和(絳紗記〕中的夢珠都是看破紅塵的出家者,(焚劍記〕中行俠仗義的獨孤粲,(碎簪記〕中的莊湜與(非夢記〕中的燕海琴都是背違翁命、嬸命的軟弱者。他們的生活經歷固然各有不同,戀愛經過也是別有一番滋味在心頭,但是他們卻有似乎一樣的家庭,性格中也表現(xiàn)出一樣的懦弱、憂郁和多愁善感,而且在面對愛情時都表現(xiàn)出從一而終的固執(zhí)觀念。蘇曼殊小講中塑造的男性形象大都沒有一個完好的家庭,有的自幼失怙,有的父母不全,固然小講中沒有直接描寫他們由于父母不在而經歷世間冷暖,但從他們不經意的表白中,我們能夠想象他們如何周歷人間至苦。孤苦無依的身世使人物總是帶有若隱若現(xiàn)的感傷情緒,無根的飄零感和孤單感讓他們在塵世間隨心來去,父母的缺失,使他以為人世間已經沒有歡樂可言,無形之中在他們的性格中注入了憂郁、懦弱等特點,這就無疑對他們今后的個人經歷和愛情悲劇起到很大的影響。例如:(斷鴻零雁記〕里三郎嘆曰:人皆謂我無母,我豈真無母耶?否,否。余自養(yǎng)父見背,雖煢煢一身,然常于風動樹梢,零雨連綿,百靜之中,隱約微聞慈母喚我之聲。顧聲從何來,余心且不自明,恒結凝想耳。繼又嘆曰:吾母生我,胡弗使我一見?亦知兒身世飄零,至于斯極耶?(下文若未作講明,皆出于是書)(天涯紅淚記〕中的燕影生只提到他有母親,(絳紗記〕中的曇鸞的家長就是其舅父,(焚劍記〕中的獨孤粲是一位奇士、義士,沒有提及家人,(碎簪記〕中的莊湜只要叔父和嬸母,(非夢記〕中的燕海琴的父母在為他準備舉行定婚大典時不巧相繼逝世,他叔父、嬸母就出面粗暴地干預和包辦他的婚姻。男主人公多愁善感,甚至經常以淚洗面。例如:(斷鴻零雁記〕中描寫流淚的字句很多,主要是對三郎在不同的情境之下流淚的描寫。小講一開場余斯時淚如綆縻,莫能仰視;同戒者亦嗚咽不能止。余聆小子言,不禁有所感染,泫然淚下。見到自個的乳母后斯時余方寸悲慘已極,故亦不知所以慰吾乳媼,惟淚涌如泉,相對無語。當三郎到日本見到自個的母親時余即趨前俯伏吾母膝下,口不能言,惟淚如潮涌,遽濕棉墩?；貒螽?shù)弥┟窞榱藧矍榻^食而死的消息時余此時確得噩信,乃失聲而哭。小講的結尾處講余此時淚盡矣!(天涯紅淚記〕固然沒有寫完,只要兩章內容,但從小講的題目來看,小講肯定是悲劇,而且小講中免不了要描寫眼淚。從今天能看到的兩章內容中,老人的女兒問男主人公燕影生:吾聞人生哀樂,察其眉可知。然則先生亦有憂患乎?燕影生卻鶯吭一發(fā),生已淚盈其睫?？梢?蘇曼殊在小講中對眼淚的描寫之多,能夠用沾滿水的一塊海綿來形容,只要不小心輕輕一碰,它就會流出很多水來。男主人公的性格懦弱、憂郁,在面對愛情時,他們總是被動的接受甚至百般逃避。例如:(絳紗記〕中的夢珠,他在接過秋云贈給他的用絳紗包裹的瓊琚佩物后,沒太多長時間他竟然奔入市貸之,也許是那塊絳紗不太值錢不容易賣,否則可能也難以幸免,之后他就出家當和尚了。然而當他看到絳紗猶在時頗涉冥想,遍訪秋云不得,等到秋云找到夢珠時,而他又以學fo為由橫加拒絕,最終夢珠在寺中坐化。(焚劍記〕中的獨孤粲在阿蘭向他表示清楚愛慕之意妾同行,得永奉歡好,庶不負公子之義,使妾殞歿,亦無恨也。獨孤粲沒有一言答復阿蘭就離去了,癡情的阿蘭講:妾知公子非負心者,今所以匆匆欲行,殆心有不平事耳。士固有志,妾與妹氏居此,盼眄公子歸來。可見阿蘭的一片癡心哪!為此阿蘭一再為逃婚而漂泊,最終在途中得病而死?？杀挚珊薜氖仟毠卖颖M然在阿蘭死后才出現(xiàn),并向阿蘭的難友眉娘解釋他當年為何離開阿蘭,他是去給朋友報仇,他相信阿蘭會在幽冥中原諒他。當年獨孤粲離開阿蘭,或許是不想讓阿蘭知道在為朋友復仇時的危險,但他總不至于那樣吝惜自個的言語沒有給阿蘭任何答復和承諾,就那樣離開了,可憐的阿蘭卻用她的一生為這樣一個人守候,難怪眉娘憤怒的罵獨孤粲是負心之人。(碎簪記〕中的莊湜在面對兩個同樣優(yōu)秀的女子靈芳、蓮佩時,他卻表現(xiàn)出了反反復復地優(yōu)柔寡斷。從莊湜的朋友余曼殊的敘述中,我們能夠看出莊湜一開場是心屬靈芳的,但在靈芳將其玉簪贈與莊湜做為愛情信物時,他卻只是沉默或者流淚,沒有絲毫表露出他內心的愛意。當他在與蓮佩相處時,他又逐步被其風采和才華所傾倒,并屢次向他的好友曼殊表示清楚自個對蓮佩的仰慕。隨后,莊湜在專橫的叔父和嬸母的精心導演下愈加不知所措、難以抉擇,最終出現(xiàn)了靈芳、蓮佩一連串的誤會,進而導致在一天之內兩個優(yōu)秀的女子相繼自殺,而莊湜也因悲傷過度而死。蘇曼殊筆下的男主人公不是風流少年,他們表現(xiàn)出對愛情從一而終的觀念。他們自始至終都遵守著一種對感情經歷中小講中僅僅僅是改名換姓罷了。第一類是在幾千年中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下,具有古德幽光,深明尊卑大義的傳統(tǒng)女性。例如:(斷鴻零雁記〕中的雪梅,(絳紗記〕中的秋云,(焚劍記〕中的阿蘭,(碎簪記〕中的靈芳。她們是中國傳統(tǒng)文學作品中頻繁出現(xiàn)的女性形象。她們深居閨閣,尊奉庭訓,多情和藹慈善,堅守女性貞潔觀,她們學習古典文學具有較高的文化修養(yǎng)。她們德才兼?zhèn)?外表看起來嫻淑沉靜,內里卻柔中蓄剛,對自個所愛的人忠貞不渝,不顧一切,面對阻力,敢于以死抗爭。到了清末民初,由于西風東漸,她們中的一些人由于家庭關系和所寓居的地理位置,遭到西方進步思想的感染。但是,這種感染在強大的傳統(tǒng)風俗下,是微乎其微的。他們對婚姻自由的渴望,僅僅局限于內心的波動和靜夜的苦思,缺少付諸實踐的勇氣,對封建社會這個令人窒息的囚籠還難以產生一絲一毫的毀壞力。這類女性是以嫻靜、高雅、溫順、含蓄為特征的。第二類是思想觀念較新的當代女性。固然她們大多都受過西式教育,但是由于她們是脫胎于中國封建社會的現(xiàn)實之中,所以在她們的意識深層中,甚至在她們的舉手投足中都時時帶有傳統(tǒng)的胎記,蘇曼殊對這類女性形象的塑造,為中國近代社會提供了一種精神相貌全新的女性形象。例如:(斷鴻零雁記〕中的靜子,(絳紗記〕中的五姑,(碎簪記〕中的蓮佩,(非夢記〕中的鳳嫻。這類新女性,她們的思想是比擬開化的,尤其是對待愛情的態(tài)度更是主動、熱情、大膽。例如靜子,當余要出走,在雪地被靜子發(fā)現(xiàn)并追上時,靜子盡然出其膩潔之手,按余額角,復執(zhí)余掌,靜子頻頻出素手,謹炙余掌,或捫余額,以覘熱度有無增減。除此之外,靜子還愁愫略釋,盈盈起立,捧余手重復親之。親手這個動作,本來多是男性向女性求婚時所用,可在蘇曼殊的小講中,卻反過來了,而且親一下不夠,還要重復親之。再如五姑,不但主動對曇鸞指天為誓,今有一言,愿君傾聽:吾實誓此心,永永屬君為伴侶!即阿翁慈母,亦至愛君。言次,舉皓腕直攬余頸,親余以吻者數(shù)四。大膽的五姑盡然頻頻向曇鸞施吻。可見,在蘇曼殊心中,接受新思想的當代女性對于愛情的主動程度要遠遠超出男性,她們主動追求自個鐘愛的男性,這些女性大多在尚未享遭到愛情的甜蜜就過早地為愛情而失去了自個年輕的生命。除此之外,蘇曼殊小講中塑造的女性形象,無論是傳統(tǒng)的還是當代的,她們都不再是傳統(tǒng)性質上男人的附屬品。女性們已經初步具有個性解放的意識,她們不僅僅是具有一定自我意識的個體,很多時候甚至還反過來成為男性的精神支柱。例如:(碎簪記〕中的靈芳,當她所愛的人莊湜因陷入她與蓮佩之間的情感糾葛而左右為難、痛苦不堪時,她固然深愛著莊湜,但同時她更理解莊湜的為難處境,為了能讓莊湜享家庭團聚之樂,靈芳最終犧牲了自個的感情,忍痛與莊湜訣別,并央求其叔父把他們愛情的信物一支發(fā)簪折斷以表示清楚決絕之心。而(斷鴻零雁記〕中的雪梅,她不僅對抗其父母把她當作貨物嫁給有錢人家,而且還私自將自個的積蓄贈給三郎贊助他東渡日本尋母。女性在蘇曼殊筆下已經不再是柔弱的代名詞,她們開場有自個的思想,她們勇于追求自個的幸福,而且還敢于為自由去拼搏。綜上所述,蘇曼殊小講中所塑造的男性形象都具有正直善良,懦弱憂郁,多愁善感的性格特點,但他們卻缺乏面對現(xiàn)實的勇氣和大膽叛逆的對抗精神。女性形象則多是絕色美女,見多識廣,熱情彌漫,積極主動追求愛情。蘇曼殊小講中的人物都在心靈深處被孤單、痛苦所折磨,他們的愛情最終以悲劇結尾,其小講正是通過對人物悲劇性格的刻畫,使人物具有內在的悲劇性,加強了小講的悲劇色彩。在蘇曼殊所生活的時代,那些青年男女在愛情和婚