中西方禮儀差異

關(guān)于中西方禮儀差異第一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日2大綱一、中西方禮儀差異初認(rèn)識----視頻導(dǎo)入學(xué)習(xí)二、中西方禮儀差異的原因----多角度分析三、中西方禮儀存在哪些差異----舉例分析五、學(xué)習(xí)禮儀的現(xiàn)實(shí)意義四、如何正確看待中西方禮儀的差異第二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日3一、中西方禮儀差異初認(rèn)識--視頻導(dǎo)入學(xué)習(xí)第三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日4一、中西方禮儀差異初認(rèn)識《紅樓夢》中寶玉和黛玉初次見面《傲慢與偏見》中的人物見面第四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日5一、中西方禮儀差異初認(rèn)識中西方禮儀差異初認(rèn)識以上兩部名著分別反映了18世紀(jì)的中國和英國的禮儀風(fēng)俗，由此可以明顯發(fā)現(xiàn)中西方禮儀的差別：在中國由于受到傳統(tǒng)思想的影響，禮儀方面講究尊卑、老幼有序、男女有別。而西方由于一直提倡獨(dú)立、民主、自由、平等的思想，講究人人平等，崇尚個人自由，喜歡我行我素，因此便導(dǎo)致了西方禮儀自由平等的傳統(tǒng)。第五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日6二、中西方禮儀差異的原因--多角度分析第六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日7二、中西方禮儀差異的原因總的來說：每一種傳統(tǒng)禮儀原則都反映了他所代表的文化，反映了一個民族的思維方式和價值觀念，因此，可以說不同民族的思維方式和價值觀念差異是中西禮儀差異的文化根源。第七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日8二、中西方禮儀差異的原因1、“天人合一”與“天人兩分”思想體系的影響。

中國：天人合一儒家思想在中國長期以來占統(tǒng)治地位，它提倡“以類和之，天人和一”的思想。由于對自然規(guī)律的順從和對自然的迷信、懼怕和崇拜，使人們不得不力求形成一個和諧穩(wěn)定的群體去適應(yīng)自然，認(rèn)為人只有回歸自然，將自我融人群體和自然之中，生命才有意義，人與自然才能達(dá)成“和諧”。“天人合一”思想必然會導(dǎo)致群體主義的價值取向。第八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日9二、中西方禮儀差異的原因1、“天人合一”與“天人兩分”思想體系的影響。

西方：天人兩分西方受基督教“原罪說”的影響，一生為贖罪而奮斗，致力于改造自然，將人與自然相分對立，認(rèn)為人處在支配、征服自然的位置，解決人生問題強(qiáng)調(diào)個人作用。努力支配和改造自然，人只有在戰(zhàn)勝自然的艱苦斗爭中才能求得生存發(fā)展：在人與自然的斗爭中，西方人充分相信個人的能力。認(rèn)為個人不必依賴群體也能戰(zhàn)勝自然，這種“天人兩分”的思想勢必導(dǎo)致個人主義的價值取向。

第九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日10二、中西方禮儀差異的原因２、群體主義與個體主義價值取向的影響。中國：群體主義中國文化認(rèn)為每個人不是孤立的獨(dú)立個體，而是群體網(wǎng)絡(luò)上的一分子。為了保持和諧的群體不至于分解離散，為了維護(hù)鞏固良好的人際關(guān)系，群體之間形成了一些道德準(zhǔn)則和價值觀念來約束人們的行為。在以群體主義為取向的中國社會，人們的一言一行必須符合社會和群體的期望，謙卑或其衍生物“卑已尊人”的禮貌行為是人人所崇尚的?！岸Y”文化教導(dǎo)人們要尊敬長者和有地位者、懂得禮讓，維護(hù)上下尊卑的社會秩序。第十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日11二、中西方禮儀差異的原因西方:個體主義西方人最為推崇的是個人獨(dú)立自主的個人主義。他們把自由、平等作為人生存的前提，這種價值觀念培養(yǎng)了其平等意識，民主意識和權(quán)利意識。西方人尊重個人權(quán)力，向往自由，崇尚平等，這一“平等”觀念體現(xiàn)在打招呼、稱謂行為模式中，還表現(xiàn)為對陌生人甚至是家人的過分客氣和禮貌，對待家庭成員甚至是晚輩也是“謝謝”掛在嘴邊。以個人為中心的個體文化是個體自主、利益均衡、互不侵犯、避免沖突，將交際規(guī)則視為處理人際關(guān)系的策略。２、群體主義與個體主義價值取向的影響。第十一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日12二、中西方禮儀差異的原因３、宗教信仰的影響：中國（沒有宗教色彩）：中國歷經(jīng)兩千多年的封建專制統(tǒng)治，皇權(quán)勝于神權(quán)，沒有一種宗教占統(tǒng)治地位，我國就總體而言，是一個非宗教的國家，因此中國禮儀沒有宗教色彩。第十二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日13二、中西方禮儀差異的原因西方（濃厚的宗教色彩）：在西方，基督教一直是占統(tǒng)治地位的宗教，公元４世紀(jì)時，基督教就被羅馬帝國定為國教，成為西方封建制度的精神支柱因此西方禮儀具有濃厚的宗教色彩：西方女士優(yōu)先禮儀受基督教文明以仰慕女性、崇拜女性為高尚情操，中世紀(jì)騎士都要選擇一位貴婦人作為尊敬、愛慕、服從的偶像，學(xué)會一套討好、效忠、保護(hù)女人的本領(lǐng)，不惜為她遭受苦難，獻(xiàn)出生命，這種“騎士風(fēng)度”對社會風(fēng)尚產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。３、宗教信仰的影響：第十三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日14三、中西方禮儀存在哪些差異--舉例分析第十四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日15三、中西方禮儀存在哪些差異中西方禮儀差異事例一：李鴻章曾應(yīng)俾斯麥之邀前往赴宴，由于不懂西餐禮儀，把一碗吃水果后洗手的水喝了。當(dāng)時俾斯麥不了解中國的虛實(shí)，為了不使李鴻章丟丑，他也將洗手水一飲而盡，見此情景，其他文武百官只能忍笑奉陪。第十五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日16三、中西方禮儀存在哪些差異中西方禮儀差異事例二：一個國民黨軍官攜夫人去機(jī)場迎接來自美國的顧問。雙方見面后，美國顧問出于禮貌說:“您的夫人真漂亮!”軍官甚感尷尬又不免客套一番：“哪里，哪里!”在中國，這本是一句很普通的客套話，可是蹩腳的翻譯卻把這句話譯成：where?where?美國顧問聽了莫明其妙，心想：我只是禮貌地稱贊一下他的夫人，他居然問起我他的夫人哪里漂亮?于是他只好說：“從頭到腳都漂亮!”哪里，哪里！您的夫人真漂亮！第十六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日17三、中西方禮儀存在哪些差異1、交際語言的差異2、餐桌禮儀差異

3、服飾禮儀的差異4、其他方面的差異第十七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日18三、中西方禮儀存在哪些差異

1）、日常寒暄：日常打招呼，中國人大多使用“吃了嗎？”“上哪呢？”等等，這體現(xiàn)了人與人之間的一種親切感。可對西方人來說，這種打招呼的方式會令對方感到突然、尷尬，甚至不快，因?yàn)槲鞣饺藭堰@種問話理解成為一種“盤問”，感到對方在詢問他們的私生活。在西方，日常打招呼他們只說一聲“Hello”或按時間來分，說聲“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。而英國人見面會說：“今天天氣不錯?。　?、交際語言的差異吃了嗎？中國今天天氣不錯啊西方第十八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日19三、中西方禮儀存在哪些差異2）、稱謂：稱謂方面，在漢語里，一般只有彼此熟悉的人之間才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在漢語里的范圍要廣得多，常用“先生”和“夫人”來稱呼不知其名的陌生人，對十幾或二十幾歲的女子可稱呼“小姐”，結(jié)婚了的女性可稱“女士”或“夫人”等。在家庭成員之間，不分長幼尊卑，一般可互稱姓名或昵稱，對所有的男性長輩都可以稱“叔叔”，對所有的女性長輩都可以稱“阿姨”。這在我們中國是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系，否則就會被認(rèn)為不懂禮貌。小明…中國史密斯先生…西方1、交際語言的差異第十九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日20三、中西方禮儀存在哪些差異1、交際語言的差異3）、告別：中西方語言中有多種不同的告別語。如在和病人告別時，中國人常說“多喝點(diǎn)開水”“多穿點(diǎn)衣服”“早點(diǎn)休息”之類的話，表示對病人的關(guān)懷。但西方人絕不會說“多喝水”之類的話，因?yàn)檫@樣說會被認(rèn)為有指手畫腳之嫌。比如他們會說“多保重”或“希望你早日康復(fù)”等等。多穿點(diǎn)衣服…

中國希望你早日康復(fù)…西方第二十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日214）、夸獎：

在面對他人夸獎所采取的態(tài)度方面，東、西方人不相同。面對他人的夸獎，中國人常常會說過獎了、慚愧、我還差得很遠(yuǎn)等字眼，表示自己的謙虛；而西方人面對別人真誠的贊美或贊揚(yáng)，往往會用謝謝來表示接受對方的美意。三、中西方禮儀存在哪些差異您過獎了…

中國謝謝您的夸獎…西方1、交際語言的差異第二十一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日222．餐桌禮儀差異

1）、餐飲氛圍——中國在餐飲氛圍方面，中國人在吃飯的時候都喜歡熱鬧，很多人圍在一起吃吃喝喝，說說笑笑，大家在一起營造一種熱鬧溫暖的用餐氛圍。除非是在很正式的宴會上，中國人在餐桌上并沒有什么很特別的禮儀。三、中西方禮儀存在哪些差異第二十二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日232．餐桌禮儀差異

1）、餐飲氛圍——西方而西方人在用餐時，都喜歡幽雅、安靜的環(huán)境，他們認(rèn)為在餐桌上的時候一定要注意自己的禮儀，不可以失去禮節(jié)，比如在進(jìn)餐時不能發(fā)出很難聽的聲音。三、中西方禮儀存在哪些差異第二十三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日242．餐桌禮儀差異

2）、餐桌禮儀——中國在中國，從古至今大多都以左為尊，在宴請客人時，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然后依次安排。中國的餐桌上酒是必備之物，以酒助興，有時為了表示對對方的尊重，喝酒的時候都是一杯一杯的喝。三、中西方禮儀存在哪些差異第二十四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日252．餐桌禮儀差異

2）、餐桌禮儀——西方在西方則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，男士要替位于自己右邊的女賓客拉開椅子，以示對女士的尊重西方人用餐時要坐正，認(rèn)為彎腰，低頭，用嘴湊上去吃很不禮貌，但是這恰恰是中國人通常吃飯的方式。吃西餐的時候，主人不提倡大肆的飲酒。三、中西方禮儀存在哪些差異第二十五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日263、服飾禮儀的差異1）、中西方服飾禮著重點(diǎn)——中國中國服飾注重韻味。中國服飾文化由于受到傳統(tǒng)的倫理價值觀念的影響還或多或少地保留著一些道德上的體統(tǒng)。而最能代表我們國家的是中山裝，穿中山服時，不僅要扣上全部衣扣，而且要系上領(lǐng)扣，并且不允許挽起衣袖。三、中西方禮儀存在哪些差異第二十六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日273、服飾禮儀的差異三、中西方禮儀存在哪些差異1）、中西方服飾禮著重點(diǎn)——西方西方人注重身份，把衣服變成象征，西服飾文化刻意追求表現(xiàn)人體美，而忽視了服飾倫理，最能代表西方的是西裝。在穿雙排扣西服時，必須扣上全部衣扣。穿單排三?？畚鞣r，僅能扣上上一粒或中、上兩粒扣子；穿單排兩粒扣西服時，只能扣上上一粒扣子；不允許扣上單排扣西服的全部衣扣。第二十七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日283、服飾禮儀的差異2）、中西方代表服飾——中國當(dāng)今中國人穿著打扮日趨西化。正式場合男女著裝已與西方并無二異。在平時的生活中，會穿休閑裝、背心、短褲、牛仔等。而中國傳統(tǒng)的服飾是漢服。

三、中西方禮儀存在哪些差異第二十八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日293、服飾禮儀的差異2）、中西方代表服飾——西方西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內(nèi)穿白襯衫，打領(lǐng)帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方國家，尤其是在美國，平時人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。三、中西方禮儀存在哪些差異第二十九頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日304、其他方面差異1）、見面的禮儀——中國中國人則視握手為一個基本禮節(jié)。但在中國握手并沒有太多的限定。三、中西方禮儀存在哪些差異第三十頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日314、其他方面差異1）、見面的禮儀——西方

西方人見面時，不一定會握手，只要笑一笑，打個招呼就行了，即使是第一次見面。西方人握手是有一定禮節(jié)的。例如男女之間，女方先伸出手，若女方無握手之意，男子就只能點(diǎn)頭鞠躬致意；長幼之間由長輩先伸出手；上下級之間，由上級先伸出手；賓主之間由主人先伸出手。而且握手時應(yīng)注視對方，并摘下手套，否則會被視為不禮貌。三、中西方禮儀存在哪些差異第三十一頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日324、其他方面差異2）、在禮品饋贈方面——中國在中國，人際交往特別講究禮數(shù)，重視禮尚往來，往往將禮作為人際交往的媒介和橋梁。東方人送禮的名目繁多，除了重要節(jié)日互相拜訪需要送禮外，平時的婚、喪、嫁、娶、生日、提職、加薪都可以作為送禮的理由。三、中西方禮儀存在哪些差異第三十二頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日334、其他方面差異2）、在禮品饋贈方面——西方西方禮儀強(qiáng)調(diào)交際務(wù)實(shí)，在講究禮貌的基礎(chǔ)上力求簡潔便利，反對繁文縟節(jié)、過分客套造作。西方人一般不輕易送禮給別人，除非相互之間建立了較為穩(wěn)固的人際關(guān)系。三、中西方禮儀存在哪些差異第三十三頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日34四、如何正確看待中西方禮儀的差異第三十四頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日35禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合隨著世界全球化不斷加快步伐，經(jīng)濟(jì)、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌進(jìn)中國，中國傳統(tǒng)禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。如何保護(hù)中華民族傳統(tǒng)禮儀，并去其糟粕，與西方禮儀進(jìn)行合理有效的融合，成為人們不斷思考和探討的話題。四、如何正確看待中西方禮儀的差異1、背景第三十五頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日36四、如何正確看待中西方禮儀的差異2、中西方禮儀文化的融合拿餐飲方面舉例，現(xiàn)在中國飲食市場上洋快餐和西餐占了很大的比重，麥當(dāng)勞幾乎代表了一種文化時尚。而我國悠久而燦爛的飲食文化在海外的影響也越來越大，幾乎在世界各地都出現(xiàn)了大量的中國餐館，中國菜日益受到各國人民的歡迎與喜愛。比如北京烤鴨儼然已經(jīng)成為外國人心中的地道美味。第三十六頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日37四、如何正確看待中西方禮儀的差異3、中西禮儀文化的融合過程中我國存在兩個誤區(qū)其一，是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀。禮儀是一個民族最具代表性的東西。比如在青年中，舉行外國式婚禮、過西方節(jié)日等等，都是不容忽視的傾向。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無可厚非，如果趨之若騖，就失去了民族的自尊，本民族的傳統(tǒng)禮儀也會被淹沒。第三十七頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日38四、如何正確看待中西方禮儀的差異其二，是把禮儀教育的重點(diǎn)集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鐘等等。這些問題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。3、中西禮儀文化的融合過程中我國存在兩個誤區(qū)第三十八頁，共四十四頁，編輯于2023年，星期日39四、如何正確看待中西方禮儀的差異4、如何正確看待中西方禮儀的差異在我們今日中國，更多的還是借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應(yīng)當(dāng)借鑒其內(nèi)在靈魂，不能盲目借鑒，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優(yōu)越感，才能確立我們的感染力。民族的復(fù)興不僅是實(shí)力的復(fù)興，更是一種文化的復(fù)興。只有別人也認(rèn)同我們的文化，才能真正使我們的禮