經(jīng)濟學沒有剝削論

本文格式為Word版，下載可任意編輯——經(jīng)濟學沒有剝削論幾年前移民加拿大的大學同學A回來，幾位朋友一起宵夜。大家談起了最近的血汗工廠事件，工作于某保險公司IT部的同學B說，中國工人待遇的確偏低，主要是由于他們單獨一個人，談判能力很低，而工會又沒有話事權(quán)，被剝削是難免。顯然，B認為工人聯(lián)合起來，組建工會，議價能力會大大增加，對增加收入有好處。

不需我來辯駁，國外回來的A說了個自己身邊的例子。他所在社區(qū)原來負責垃圾回收的是一個很大的企業(yè)，而最近工會罷工，沒人收垃圾，居民怨聲載道。有當?shù)厝A人看有生意，便買了幾臺小的清潔車，上門收垃圾。結(jié)果很快有人找到那人，據(jù)說是用手槍指著頭，讓他明白“該怎么做〞。結(jié)果自然是罷工繼續(xù)、垃圾仍舊。

A的觀點跟幾年前比，已有很大變化。以前的他堅持認為西方那種工會組織才幫助得了工人。莫非這就是古人所說讀萬卷書不如行萬里路?工會作為一個卡特爾(Carte，壟斷組織形式之一，指生產(chǎn)或銷售某一同類商品的企業(yè)為壟斷市場，通過在商品價格、產(chǎn)量和銷售等方面訂立協(xié)定而形或的同盟)，攫取的實際上是一種權(quán)力租。而受損的是更多的弱勢工人，以及所有的消費者。

現(xiàn)在的問題，是“剝削論〞再度甚囂塵上，包括連耶魯大學的陳志武教授都認為“選擇自由權(quán)被限制的交易是非自愿交易，就存在剝削的可能〞。選擇自由權(quán)被限制并不一定是非自愿交易，假設(shè)說，我想去歐洲工作，但是由于國籍的限制，我只能在中國工作，薪水遠比不上那邊一致的工種，然而我和單位簽訂的合同是自愿的。環(huán)境、制度等因素可能會導致起始點的不公允，然而任何狀況下的交易，都是增進彼此福利的帕累托改善。

宛如監(jiān)獄里的犯人高價購買香煙，沙漠里的旅行者愿意付出口袋的所有換回一瓶水，電影《2023》里超級富豪花費10億歐元購買一張諾亞方舟的船票，這些縱使是極端狀況之下的交易，都能夠改善現(xiàn)有境況。陳教授的錯誤，是根據(jù)交易雙方起點和地位平等與否去判斷是否存在剝削，而他所認為的“企業(yè)給工人的價格低于邊際生產(chǎn)率〞更是違背了經(jīng)濟學的基本規(guī)律。

而剝削論的源頭是勞動價值論，認為只有人類的勞動才能創(chuàng)造價值，而資本(僅指貨幣)、土地、機器都是輔助的生產(chǎn)工具。勞動價值論的一個推論就是剩余價值論，工人通過勞動創(chuàng)造價值，但卻沒有占有這些價值，多出那部分被資本家占有了，而資本家“不勞而獲〞，這就是剩余價值的由來。這種錯誤觀點的起源有其歷史局限性，在農(nóng)耕時代面對的是開闊土地，只有投入人力勞動才有收獲，視野難免受此影響。

我們知道，對資本概念的誤會到了歐文費雪那里已經(jīng)得到了完全的澄清。所有能提供收入的都是資本，貨幣、勞動力、管理能力、經(jīng)驗技術(shù)、房屋建筑和機械設(shè)備，甚至是甜美的歌聲、漂亮的臉孔、出眾的身材，這些都能提供收入，都是資本。通過市場交換，反映的是其租值大小。

既然貨幣是資本，工人的勞動也是資本，這樣一般化資本的概念，企業(yè)的本質(zhì)就昭然若揭了，那是一紙合約而已，不同類別的資本組合合約，有人用貨幣購買了廠房、機器設(shè)備、辦公用品，有^提供自己的管理才能，有人提供經(jīng)驗技術(shù)，還有一幫工人愿意付出體力勞動，他們組織了一家公司。當然，他們合約可能會比較繁雜，有些人領(lǐng)計時工資，有些人領(lǐng)計件工資，有些人有固定的工資收入，有些人只能夠領(lǐng)取支付了管理費用、扣除了工人工資、稅收之后的收入，這個收入有可能很大，也有可能是負數(shù)。由于倒閉的工廠破產(chǎn)的企業(yè)，大浪淘沙，數(shù)不勝數(shù)。

顧名思義所謂合約，無合不約，其前提就包含了自愿原則的。陳教授把戶籍、城鄉(xiāng)區(qū)別等制度因素考慮在內(nèi)，構(gòu)造了一個不在真實世界的影子價格，認為工人收入低于此，就是受到剝削，這其實和馬克思經(jīng)濟學“存在一個虛