中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文(完整版)資料

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中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，下面是中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望大家喜歡。篇一：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧７饘W(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂，舍便是得，不舍便不得。篇二：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持"以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行。"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追"，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。篇三：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)"孝"的認(rèn)識(shí)。其實(shí)"孝"對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到"泛愛眾"，也沒有"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)"孝"有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把"孝"這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從"謹(jǐn)信"做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從"列典籍、有定處"，還是"房屋清、墻壁凈"等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)本學(xué)期我校開展了語(yǔ)文主題實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)，我有幸參與其中，并與2021年11月底去河南省安陽(yáng)市林州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)以及半個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，我對(duì)語(yǔ)文主題實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)有了十分深刻的認(rèn)識(shí)，下面把這半個(gè)學(xué)期的內(nèi)容總結(jié)如下：新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”的新理念，要求我們的語(yǔ)文教學(xué)必須把握語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性、實(shí)踐性、規(guī)律性特點(diǎn)，創(chuàng)立一種自主性的教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主嘗試、發(fā)現(xiàn)、探究、評(píng)價(jià)和提高，形成知識(shí)的自主建構(gòu)，并不斷探索新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和研究?jī)?nèi)容，不斷嘗試使用新的方法、新的工具，以使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不斷發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高。因此，我們進(jìn)行了“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。一、“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)內(nèi)容更廣博，但它同樣需要體現(xiàn)教師的指導(dǎo)過(guò)程。1.優(yōu)選閱讀材料，擴(kuò)大閱讀量增大吸收范圍。

“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)的閱讀內(nèi)容不僅面廣量多，而且貼近了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和理解水平。除生活氣息濃的普通文外，更多地選擇文學(xué)作品，與學(xué)生的內(nèi)心世界相合，以便更大范圍的理解和吸收。增加閱讀量，讓學(xué)生在大范圍、豐富的信息量中提取于自己有用的東西。董老師大量補(bǔ)充課外閱讀，拓寬知識(shí)面。2.“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)在閱讀中不必要求學(xué)生全部的掌握和精通。所謂“好讀書，不求甚解”。這里的“好讀書”，是有興趣，喜歡讀。“對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣”，這也是課標(biāo)重點(diǎn)提出的要求?！安磺笊踅狻?，不是不求“解”，而是不過(guò)于“解”，因?yàn)檫^(guò)于精到的解，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)理解的難度，而疏于讀書和思考。“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)在閱讀中不必要求學(xué)生全部的掌握和精通。只要求學(xué)生在自己的知識(shí)水平上有所收獲就行。關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀，強(qiáng)化積累，大量地記背經(jīng)典的語(yǔ)言詞句是教學(xué)的要旨。它不是傳統(tǒng)教學(xué)的簡(jiǎn)單回歸，更不能產(chǎn)生新的死讀硬背的教學(xué)模式，把書讀死。所以我們提倡在閱讀中思考，并產(chǎn)生自行擴(kuò)展閱讀的愿望和興趣，這是“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)所體現(xiàn)的著力點(diǎn)，這也是學(xué)生由學(xué)習(xí)閱讀走向獨(dú)立閱讀的開始。3.“語(yǔ)文主題”通過(guò)能動(dòng)的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方法，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的過(guò)程。二、“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)1.通過(guò)“語(yǔ)文主題”的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀能力大大的提高了。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！罢Z(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，提高了學(xué)生的閱讀速度。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生不但學(xué)會(huì)了默讀課文還學(xué)會(huì)了快速閱讀文章。同時(shí)也讓一些平時(shí)不喜歡讀書的同學(xué)對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，他們不但讀了大量的文章，還做了很多的讀書筆記，寫出了自己的收獲與感受，真正做到了的“不動(dòng)筆墨不讀書”?！罢Z(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)還擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，開闊了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)。提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力，發(fā)展了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。2、“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)還鍛煉了學(xué)生的寫作能力。在“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)中學(xué)生積累了大量的詞匯，搜集了大量的佳句美片，為自己的寫作提供了大量的素材，因此，寫作時(shí)他們的興致很高，寫的文章的水平也比較高。更可喜的是原來(lái)那些上作文課頭痛的學(xué)生，也對(duì)作文有了興趣，并且寫作水平越來(lái)越高了。三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一步，建立讀書筆記本。學(xué)生已經(jīng)對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，也明白了“不動(dòng)筆墨不讀書”的道理，建立讀書筆記已是順理成章的事了。開始建立讀書筆記時(shí)，仍然是自由式的記錄，不必要提出太多的要求和規(guī)定。第二步，規(guī)范讀書筆記。學(xué)生一開始做的讀書筆記是比較雜亂的，只是記錄了一些自己感興趣的內(nèi)容。這時(shí)，老師對(duì)如何寫讀書筆記進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)記錄內(nèi)容進(jìn)行初步分類，如：精彩語(yǔ)段、知識(shí)擷英、名言警句、古典詩(shī)詞等，使內(nèi)容條理化、系統(tǒng)化，便于查閱和使用。第三步，寫批注，記心得。在充分的積累之后，教師要適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生寫批注的方法并讓學(xué)生對(duì)所記內(nèi)容進(jìn)行圈點(diǎn)批注，或者簡(jiǎn)單寫出自己的感受。四、指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)摘抄好詞佳句，并在好句后適時(shí)加上自己的體會(huì)或感受，對(duì)于三年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)對(duì)課文的感受已不再是簡(jiǎn)單的一句話，因此我經(jīng)常讓學(xué)生就感動(dòng)的文章寫下讀后感，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維、想象情感活動(dòng)的有效參與，增強(qiáng)閱讀的深度，對(duì)提高學(xué)生的理解能力、思維能力和作文水平具有非常重要的意義。1.摘記。學(xué)生每人準(zhǔn)備一個(gè)摘記本，在閱讀課上做摘抄用。每篇摘記統(tǒng)一規(guī)定形式，內(nèi)容必須包括文章的類別、題目、作者、內(nèi)容摘錄。內(nèi)容摘錄可以是篇、段、句、詞，也可以是故事梗概。2.讀書筆記。學(xué)生每人準(zhǔn)備一個(gè)讀書筆記本，主要用來(lái)記錄批注內(nèi)容和閱讀感受。閱讀感受主要包括對(duì)人物的評(píng)價(jià)、感情抒發(fā)、疑問(wèn)闡發(fā)、聯(lián)想和想象、五、在“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題1.語(yǔ)文課堂的利用率不高在本學(xué)期初步實(shí)行“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)以來(lái)，學(xué)生們對(duì)此雖然產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是在四冊(cè)叢書中仍然有部分內(nèi)容學(xué)生們覺得沒有興趣，有些課文比較難懂，所以學(xué)生們不愿意去讀這些文章。2.“語(yǔ)文主題”不能把全班都帶動(dòng)起來(lái)對(duì)于一些平時(shí)語(yǔ)文功底較差的同學(xué)，他們?cè)陂喿x起來(lái)困難重重，尤其是一些自我管理較差的同學(xué)，更是對(duì)此毫無(wú)興趣?？傊?，“語(yǔ)文主題”學(xué)習(xí)擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面，積累了知識(shí)、擴(kuò)大了學(xué)生的視野、鍛煉了學(xué)生的寫作能力，更重要的是全面提高了學(xué)生的素質(zhì)，陶冶了學(xué)生的情操。教師科研學(xué)習(xí)心得體會(huì)(精選多篇)教師科研學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)這次學(xué)研究，使我受益匪淺。我們進(jìn)一步了解到了一些以前從沒有知道的內(nèi)容和好處，了解到在小學(xué)進(jìn)行教科研的意義，認(rèn)識(shí)到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有計(jì)劃地用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象提煉教育經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律的一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結(jié)工作，找出一條有利于提高教育質(zhì)量培養(yǎng)合格人才的科學(xué)方法。

教師參與教育科研，可以提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過(guò)程，實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)理論進(jìn)行研究實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師可以提高分析問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，收集文獻(xiàn)資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對(duì)于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開展教育科研也是我們教師自身專業(yè)化的急需。歷來(lái)人們都把教師當(dāng)作一種職業(yè)，認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就能夠做教師。不認(rèn)識(shí)也不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的專業(yè)要求。

教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育學(xué)提供”源頭活水”,而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論，把這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，發(fā)展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué)，為教育學(xué)填補(bǔ)這方面的空白。

綜上所述，教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是培養(yǎng)人才的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。我們要用這種正確的觀念來(lái)看待教師的教育研究，消除浮燥心情，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教師自身的特點(diǎn)，開展好教育科研工作。

學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師教學(xué)科研方法論》的心得體會(huì)

學(xué)完《高等學(xué)校教師教學(xué)科研方法論》這門課后，我深有感觸，收獲頗多，對(duì)教師的教育科研的重要性有了初步的了解，本課程對(duì)在日常教育教學(xué)中如何有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行有效的教育教學(xué)的科學(xué)研究做了詳細(xì)概述，并提供行之有效的方法手段，使我們?cè)谝院蟮慕逃蒲泄ぷ髂軌蛴懈訙?zhǔn)確的方向，為以后做好教育科研提供良好的理論基礎(chǔ)。提高教師的教育教學(xué)科學(xué)研究能力和水平，必須做到以下幾點(diǎn)：

一、提高教師專業(yè)發(fā)展能力。

在日常的教育教學(xué)工作注重積累，有計(jì)劃的自覺進(jìn)行教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)和研究，多聽、多讀、多思，著眼于平常的教育教學(xué)中遇到的難題和困惑出發(fā)多進(jìn)行探索性實(shí)踐，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累相關(guān)資料，在積累材料的過(guò)程中，應(yīng)分門別類，依次排列，并將分類和系統(tǒng)化了的材料科學(xué)地保管起來(lái)，以備應(yīng)用。

二、明確教育科研的目的。

教育科研研究是為自己而研究，是為解決自己在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行研究，為提高教育教學(xué)能力而研究，決不是為完成一個(gè)任務(wù)被動(dòng)去做。研究的目的是為了提高自己的教育教學(xué)能力。科研必須是在行動(dòng)中研究，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)。

三、加強(qiáng)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

因?yàn)槌晒Φ慕?jīng)驗(yàn)一般是符合教育規(guī)律的，他人的成功經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐體現(xiàn)一定的教育規(guī)律，我們應(yīng)不斷借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，使我們?cè)趯?shí)踐研究中少走彎路。同時(shí)在他人的經(jīng)驗(yàn)上敢于創(chuàng)新和探索，在他人的經(jīng)驗(yàn)上尋求生長(zhǎng)點(diǎn)。

教師參與教育科研,是教育發(fā)展的需要，是培養(yǎng)人才的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要，教師參與教育科研是非常有必要的。

一、教師參與教育科研，可以提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過(guò)程，實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)理論進(jìn)行研究實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師可以提高分析問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，收集文獻(xiàn)資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力等等。這些能力，對(duì)于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開展教育科研也是我們教師自身專業(yè)化的需要。歷來(lái)人們都把教師當(dāng)作一種職業(yè)，認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就能夠做教師。不認(rèn)識(shí)也不認(rèn)可教師

的專業(yè)地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的專業(yè)要求。這樣就能逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，確立教師的專業(yè)地位。使教師工作和律師、醫(yī)生一樣成為一種專業(yè)，受到人們的尊敬。

二、教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。我國(guó)的教育科學(xué)發(fā)展速度緩慢，長(zhǎng)期都是引用外國(guó)的教育學(xué)，沒有自己的符合我國(guó)國(guó)情的教育學(xué)，創(chuàng)建我國(guó)自己的有民族特色的教育學(xué)，是我國(guó)教育界先驅(qū)歷來(lái)的夢(mèng)想，這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，不僅要有教育科研的專職研究人員辛勤工作，也需要廣大教師的參與。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為教學(xué)提供”源頭活水”,而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作,發(fā)展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué),為教學(xué)填補(bǔ)這方面的空白。

三、教師參與教育科研有助于推動(dòng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。

新課程著眼于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式主要的特征是：主動(dòng)性、自主性差異性、體驗(yàn)性、探究性、合作性。在這一過(guò)程中，教師的角色發(fā)生了根本的變化，從單純的知識(shí)傳授者到學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者。這就要求我們教師不斷主動(dòng)探索，經(jīng)常反思與總結(jié)，這樣才能加快教師專業(yè)發(fā)展的速度，從而實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍建設(shè)的跨越發(fā)展。

在整門課程的學(xué)習(xí)期間，我遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，按時(shí)到校，聽課專注，認(rèn)真做筆記，積極參與討論，并認(rèn)真去完成老師布置的各項(xiàng)作業(yè)。要想成為一名合格的骨干教師，就要努力提高自身素質(zhì)，理論水平，教育科研能力和課堂教學(xué)能力等。今后，我一定朝著更高的目標(biāo)努力，不斷充實(shí)自己，爭(zhēng)取更大的提高。

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2021年11月

科研培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

浦北龍門中學(xué)

10月9日至14日，我有幸參加了參加了欽州市中學(xué)科研主任培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，享受了一次科研盛宴。通過(guò)了五天的科研培訓(xùn)，讓我更深的認(rèn)識(shí)了科研的內(nèi)涵，培訓(xùn)中對(duì)科研工作中的許多問(wèn)題進(jìn)行了解釋，為我們以后科研工作的順利進(jìn)行起到了十分重要的作用。

欽州市教科所副所長(zhǎng)梁和禮《“三級(jí)聯(lián)動(dòng)、分類分層”中小學(xué)教師培訓(xùn)體系的實(shí)踐與研究》的開題報(bào)告，讓我明白了課題研究包括哪些內(nèi)容，課題有哪些形式和怎樣寫研究報(bào)告。廣西教育科學(xué)研究所將國(guó)平副所長(zhǎng)的《科研處的作用與使命》，讓我了解了科研處主任職責(zé)及使命。上海市教育科學(xué)研究院王潔教授《基干課堂的教師專成長(zhǎng)——以課例為載體的教學(xué)研究》報(bào)告、北京市西城區(qū)教育研修學(xué)院王立軍教授《真正走進(jìn)常態(tài)的教育科研》的報(bào)告語(yǔ)言生動(dòng)，與學(xué)員互動(dòng)，適合我們實(shí)際情況，容易操作。特別是帶題授課；讓我們體會(huì)到科研并不是高不可攀的，科研就在我們身邊，科研就在我們的課堂中，只要我們抓住一點(diǎn)，窮追不舍，必定收到良好效果。

這次培訓(xùn)讓我明白：別人的先進(jìn)教學(xué)模式，要結(jié)合自己學(xué)校實(shí)際，自己加以學(xué)習(xí)、借鑒并形成自己特有教學(xué)模式，這才叫有特色。要質(zhì)量，就要搞科研，搞科研，就要想方設(shè)法提高課堂有效性，核心研究學(xué)生的學(xué)而不是老師的教，教學(xué)相長(zhǎng)。帶題進(jìn)課堂，把自己在課堂出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)總結(jié)、反思并作為自己的課題研究回歸課堂去解決，實(shí)踐這一過(guò)程你就走向成長(zhǎng)的過(guò)程。態(tài)度決定一切，心動(dòng)不如行動(dòng)。無(wú)

論理論上說(shuō)得多好，別人的教學(xué)模式有多好，假如我們老師沒有改變傳統(tǒng)授課模式，沒有想盡辦法如何去改變學(xué)生的學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量這一人生態(tài)度，最終還是一句空話。

個(gè)人反思：為什么我們的教育教學(xué)質(zhì)量與先進(jìn)學(xué)校差距越來(lái)越大，很重要一點(diǎn)，就是不重視科研，不重視課改，外出學(xué)習(xí)心動(dòng)，回來(lái)教學(xué)不動(dòng)。滿堂灌現(xiàn)象課課可見，放羊式教學(xué)比比皆是。作為教導(dǎo)主任，科研理論缺乏，科研意識(shí)淡薄，上不能為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，下不能為教師指導(dǎo)培訓(xùn)，我之過(guò)也。

這次科研培訓(xùn)，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育學(xué)提供”源頭活水”，而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論，把這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，發(fā)展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué)，必將提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)校升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教師科研培訓(xùn)心得體會(huì)

我參加了學(xué)校組織的教育科研培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)觀看課程文本及學(xué)習(xí)資料，讓我受益匪淺。通過(guò)這次培訓(xùn)，我認(rèn)為作為一名合格的教師應(yīng)努力做好以下幾方面：

一、要有全新的教學(xué)理念

課改是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是新世紀(jì)對(duì)教師的要求。實(shí)施素質(zhì)教育，需要轉(zhuǎn)變舊的、傳統(tǒng)的教育觀念，遵循世界教育發(fā)展的潮流，自覺運(yùn)用先進(jìn)的教育理念。

寬廣的服務(wù)意識(shí)。寬廣的教育觀涵蓋兩層意思：一是為全體學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展條件，對(duì)身體素質(zhì)好、聰明、有靈氣、成績(jī)好的學(xué)生與身體素質(zhì)差、遲鈍、調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)一視同仁，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不感情用事，更不能摻雜個(gè)人好惡。二是對(duì)學(xué)生的情感、成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

以學(xué)生的發(fā)展為核心。心理學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)的研究表明，教育的過(guò)程應(yīng)該是認(rèn)知的過(guò)程、學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生的知識(shí)是學(xué)會(huì)的不是教會(huì)的。教學(xué)過(guò)程中，教師不是把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己去探究、去嘗試，在探索、嘗試的過(guò)程中獲取知識(shí)，長(zhǎng)進(jìn)能力。教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)人的主體性的弘揚(yáng)，注重形成人的精神力量，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，真正落實(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，這正是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。

注重個(gè)性、因材施教。現(xiàn)代教育不主張使每個(gè)都做到全面發(fā)展，但是應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，不用同一把尺子來(lái)衡量和評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，鼓勵(lì)學(xué)生向自己能夠成功的方向努力。因此，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生，教師不但不應(yīng)當(dāng)嘲笑，還應(yīng)當(dāng)反思自己的責(zé)任。注重個(gè)性、因材施教，還需要教師有正確的“人才”觀。新時(shí)期的人才觀，是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，使他們有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。為了完成這個(gè)宏大的任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不拘一格育人才。

二、要有多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)

正在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生，一般都對(duì)未來(lái)充滿憧憬，同時(shí)也充滿了對(duì)世界的好奇。他們?cè)谂c周邊世界的接觸中，產(chǎn)生了大量的問(wèn)題，這些問(wèn)題吸引著他們?nèi)シ治?、去探索。面?duì)學(xué)生的問(wèn)題，教師要在告訴他們一些基本知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進(jìn)行思考。為此，教師必須有多方面的知識(shí)，雖然教師不是百科全書，

不可能回答學(xué)生所有提問(wèn)。但是教師知識(shí)的淵博，一方面會(huì)引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生打開思路。

教師要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷了解新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷更新和拓寬自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具備與教學(xué)適應(yīng)的多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。為此，教師在博覽群書之外，還要做有心人，通過(guò)下面兩種途徑獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)：一是向同事學(xué)習(xí)，二是向?qū)W生學(xué)習(xí)。信息時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)就是社會(huì)成員獲得的信息渠道多元化、即時(shí)化。在當(dāng)今時(shí)代，教師真正需要的是虛懷若谷的態(tài)度,要敢于承認(rèn)自己在某些知識(shí)和經(jīng)歷方面的欠缺，虛心向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。

三、加強(qiáng)課后積累反思，提高業(yè)務(wù)能力

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們的教學(xué)也如此，只教不研，就會(huì)成為教死書的教書匠；只研不教，就會(huì)成為紙上談兵的空談?wù)?。四位專家也特別強(qiáng)調(diào)了應(yīng)加強(qiáng)反思，注重積累。只有成為一名科研型的教師，邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，才能“百盡竿頭更進(jìn)一步?！爆F(xiàn)代教育，將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)研究制度，新課程對(duì)教師的傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)提出了全新的挑戰(zhàn)，作為校本教研第一特征的教學(xué)反思也因此被提升到了前所未有的高度。今秋，我們將走進(jìn)新課程，教師養(yǎng)成反思習(xí)慣是提高和走向成功的基礎(chǔ)，我們應(yīng)關(guān)注教學(xué)反思。通過(guò)這次培訓(xùn)，我制定了自己的計(jì)劃：

四、提高教育教學(xué)科研能力

教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。

在我以后的教學(xué)工作中我要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺學(xué)習(xí)。積極投身基礎(chǔ)教育課程改革和教育科研，并有階段性成果。每年至少有一篇較高水平的論文、經(jīng)驗(yàn)或科研報(bào)告。

通過(guò)培訓(xùn)，我感受到的最深刻的一點(diǎn)，那就是要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，讓自己的教學(xué)有特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，吸引每一個(gè)學(xué)生。做一個(gè)教育事業(yè)上的有心人。

青年科研培訓(xùn)的心得體會(huì)

今天進(jìn)行了為期一天的區(qū)級(jí)青年教師的科研培訓(xùn)，真切的感受到了這次培訓(xùn)的意義重大，對(duì)我今后的課題研究以及論文寫作都具有著重要的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)將這次的培訓(xùn)心得總結(jié)如下。

上午進(jìn)行了教師如何做課題研究的專項(xiàng)培訓(xùn)，在培訓(xùn)中楊老師系統(tǒng)的向我們講解了教師在做課題研究時(shí)所面臨的幾大重要問(wèn)題：第一，教師做什么樣的課題？通過(guò)楊老師深入淺出的講解我明白了課題研究的重要性，一個(gè)教師不能夠只顧埋頭教書還應(yīng)該增強(qiáng)自己的科研意識(shí)，積極進(jìn)行課題研究，研究可以促進(jìn)教師的自我反思。研究又可分為高位的自我研究與低姿態(tài)的伏地研究。作為我們這些