法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下契約的比較評(píng)析,法理學(xué)論文

法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下契約的比較評(píng)析,法理學(xué)論文一、法學(xué)中的契約考察〔一〕法學(xué)中的契約概念1.大陸法系中關(guān)于契約的概念在大陸法系傳統(tǒng)法理上，契約被以為是一種合意或者協(xié)議.大陸法系中私法的很多概念和原則均來(lái)源于羅馬法，契約也不例外。根據(jù)羅馬法，契約是指得到法理承認(rèn)的債的協(xié)議.1804年(法國(guó)民法典〕中關(guān)于契約的定義，即是從羅馬法沿襲而來(lái)。根據(jù)(法國(guó)民法典〕論文中討論了企業(yè)的性質(zhì)以及企業(yè)的邊界，并以為企業(yè)用一個(gè)契約代替了一系列的契約，企業(yè)或許就是在短期契約不能令人滿意的情況下出現(xiàn)的，企業(yè)存在的目的就在于節(jié)約了訂立一系列契約的成本和不確定性。在對(duì)契約的解讀上，科斯創(chuàng)始性的奉獻(xiàn)在于揭示了企業(yè)的契約屬性。在科斯看來(lái)，經(jīng)濟(jì)生活中的每一筆交易都是依托一個(gè)個(gè)契約來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在(企業(yè)的性質(zhì)〕一文中，科斯對(duì)于契約有如下闡述：設(shè)立企業(yè)有利可圖的主要原因似乎是，利用價(jià)格機(jī)制是有成本的，市場(chǎng)上發(fā)生的每一筆交易的會(huì)談和簽約的費(fèi)用也必須考慮在內(nèi)。再者，在某些市場(chǎng)中〔如農(nóng)產(chǎn)品交易〕能夠設(shè)計(jì)出一種技術(shù)使契約的成本最小化，但不可能消除這種成本。確實(shí)當(dāng)企業(yè)存在時(shí)，契約不會(huì)被取消，但卻大大減少了。某一生產(chǎn)要素〔或他的所有者〕不必與企業(yè)內(nèi)部同他協(xié)作的一些生產(chǎn)要素簽訂一系列的契約。當(dāng)然，假如這種協(xié)作是價(jià)格機(jī)制起作用的一個(gè)直接結(jié)果，一系列的契約就是必需的。一系列的契約被一個(gè)契約替代了。通過(guò)契約，生產(chǎn)要素為獲得一定的報(bào)酬〔它能夠是固定的可以以是浮動(dòng)的〕同意在一定限度內(nèi)服從企業(yè)家的指揮。契約的本質(zhì)僅在于它限定了企業(yè)家的權(quán)利范圍。只要在限定的范圍內(nèi)，他才能指揮其他生產(chǎn)要素。然而，利用價(jià)格機(jī)制還有其他方面的成本。為某種物品或勞務(wù)的供應(yīng)簽訂長(zhǎng)期的契約是能夠期望的。這可能緣于這樣的事實(shí)：假如簽訂一個(gè)較長(zhǎng)期的契約能夠替代若干個(gè)較短期的契約，那么，簽訂每一個(gè)契約的部分費(fèi)用就將被節(jié)省下來(lái)。在(生產(chǎn)的制度構(gòu)造〕一文中，科斯對(duì)他的契約理論進(jìn)行了概括：〔1〕市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作是需要花費(fèi)成本的，將來(lái)減少這些成本，人們能夠設(shè)計(jì)成本最小化的契約形式。〔2〕企業(yè)就是人們?cè)O(shè)計(jì)的一種契約形式。通過(guò)契約，生產(chǎn)要素為獲取一定的報(bào)酬需要接受企業(yè)家的指揮。企業(yè)家作為中心代理人，通過(guò)行政管理協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系。〔3〕企業(yè)之所以能夠減少成本，是由于企業(yè)用一份契約代替了一系列契約。能夠講，科斯建立了通過(guò)契約分析企業(yè)、市場(chǎng)和制度之間的橋梁。在科斯1960年的論文(社會(huì)成本問(wèn)題〕中，科斯又提出了交易成本理論，以為社會(huì)中充滿了交易成本，合同的訂立同樣是有各種各樣的成本的。切斯特巴納德在對(duì)內(nèi)部組織問(wèn)題的研究中以為，必須成認(rèn)理性是有限的。赫伯特A西蒙以為，由于決策者具有有限理性的特征，所以決策的結(jié)果不是最大化的。因而提出有限理性假設(shè)，對(duì)新古典主義的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)進(jìn)行修正。在以上理論儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，哈特和格羅斯曼于1986年提出了不完全契約理論。哈特以為，在現(xiàn)實(shí)中，契約是不完全的，并且無(wú)時(shí)不在進(jìn)行修改和重新協(xié)商。根據(jù)交易成本理論，這是標(biāo)準(zhǔn)委托-代理理論中遺漏的三種因素的結(jié)果。第一，在復(fù)雜的、特別不可預(yù)測(cè)的世界中，人們很難想的太遠(yuǎn)，并為可能發(fā)生的各種情況都作出計(jì)劃。第二，即便能夠作出單個(gè)計(jì)劃，締約各方也很難就這些計(jì)劃達(dá)成協(xié)議，由于他們很難找到一種共同的語(yǔ)言來(lái)描繪敘述各種情況和行為；對(duì)于這些，過(guò)去的經(jīng)歷體驗(yàn)也提供不了多大的幫助。第三，即便各方能夠?qū)?lái)進(jìn)行計(jì)劃和協(xié)商，他們也很難用下面這樣的方式將計(jì)劃下下來(lái)：在出現(xiàn)糾紛的時(shí)候，外部權(quán)威，比方講法院，能夠明確這些計(jì)劃是什么意思并強(qiáng)迫加以執(zhí)行。換句話講，雙方必須不僅能夠互相溝通，而且還要能夠與對(duì)簽約各方運(yùn)作環(huán)境可能一無(wú)所知的局外人進(jìn)行溝通。作為這三種簽約成本的結(jié)果，雙方締結(jié)的合同是不完全的，也就是講，契約中包含缺口和遺漏條款。詳細(xì)來(lái)講，契約可能不會(huì)提及某些情況下各方的責(zé)任，而對(duì)另一些情況下的責(zé)任只作出粗略或模棱兩可的規(guī)定。隨后經(jīng)過(guò)哈特、摩爾、威廉姆森等人的發(fā)展，不完全契約理論成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最前沿的研究領(lǐng)域。三、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的契約與法學(xué)中的契約的比擬評(píng)析與法學(xué)中的契約相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)中契約所涵蓋的內(nèi)容似乎更廣泛一些。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的契約概念，實(shí)際上是將所有的市場(chǎng)交易〔無(wú)論是長(zhǎng)期的還是短期的、顯性的還是隱性的〕都看作是一種契約關(guān)系，并將此作為經(jīng)濟(jì)分析的基本要素。經(jīng)濟(jì)學(xué)中以詹姆斯布坎南為代表的公共選擇學(xué)派也將人們?cè)谡位顒?dòng)中的各種行為看作是一種契約行為，加以研究。而且當(dāng)代契約理論的最新研究方向，已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)用契約理論分析當(dāng)代契約理論、委托-代理理論、產(chǎn)權(quán)理論、經(jīng)理市場(chǎng)、金融契約理論、當(dāng)代組織理論等前沿問(wèn)題。固然經(jīng)濟(jì)學(xué)中的契約與法學(xué)中的契約有很大的區(qū)別，但兩者之間還是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的契約與法學(xué)中的契約似乎有著一種天然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)學(xué)契約中的完全契約、次優(yōu)契約與法學(xué)中的有效契約相對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的不完全契約與法學(xué)中的無(wú)效契約、效力待定的契約和可變更、可撤銷的契約相對(duì)應(yīng)。同時(shí)，社會(huì)政治生活方面，霍布斯、洛克、盧梭、孟德斯鳩等人關(guān)于社會(huì)契約方面的觀點(diǎn)也與經(jīng)濟(jì)學(xué)中公共選擇學(xué)派的觀點(diǎn)有著一定的聯(lián)絡(luò)。假如從埃奇沃斯第一次系統(tǒng)提出當(dāng)代契約理論算起，經(jīng)濟(jì)學(xué)真正將契約作為研究對(duì)象也不過(guò)百十來(lái)年的歷史。固然時(shí)間較短，但經(jīng)濟(jì)學(xué)憑借其學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)在契約研究中獲得了很大的突破。從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的發(fā)展來(lái)看，從市場(chǎng)到交易再到契約，我們似乎能夠發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)將契約作為研究對(duì)象似乎是一種必然的發(fā)展趨勢(shì)，在這一點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)有著天然的契合。固然法學(xué)對(duì)契約的關(guān)注已經(jīng)有好幾千年，但法學(xué)中的契約研究一直集中于訂立契約的自由和對(duì)價(jià)的平等上，相信隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義對(duì)法學(xué)的入侵，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)契約理論研究的不斷深切進(jìn)入，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式方法在法學(xué)研究中的廣泛應(yīng)用，法學(xué)中對(duì)契約的解讀必將進(jìn)入一個(gè)新的境界。以下為參考文獻(xiàn)[1][意]彼得羅彭梵得著，黃風(fēng)譯.羅馬法教學(xué)材料[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1992:307,309.[2]陳靜嫻.合同法比擬研究[M].北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，2006:3.[3][英]阿狄亞著，趙旭東，何帥領(lǐng)，鄧曉霞，譯.合同法導(dǎo)論[M].北京：法律出版社，2002:36-38.[4][羅馬]查士丁尼著，張企鈦?zhàn)g.法學(xué)總論---法學(xué)階梯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1989:173-174.[5]何華勤，魏瓊.西方民法史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006:274-275,356.[6][英]梅因著，沈景一譯.古代法[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2018:112.[7]傅靜坤.二十一世紀(jì)契約法[M].北京.法律出版社，1997:8.[8][美]康芒斯.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]〔上〕.北京：商務(wù)印書(shū)館，1997:74.[9][美]麥考羅，曼德姆，著，朱慧，吳曉露，潘曉孫，譯.經(jīng)濟(jì)學(xué)與法律---從波斯納到后當(dāng)代主義[M].北京：法律出版社，2005:201.[10][美]科斯著，李風(fēng)圣主譯.契約經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2003:3.[11]SeeCoaseRonald