2019-2020學(xué)年安徽省安慶市桐城高二上學(xué)期期中考試政治試題 Word版含解析

桐城2019—2020學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二文科政治試卷一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題2分，共52分）1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的有①2019環(huán)中國(guó)國(guó)際公路自行車賽9月7日在河北承德木蘭圍場(chǎng)開始②當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年9月13日，金磚國(guó)家智庫國(guó)際研討會(huì)在巴西圣保羅州立大學(xué)舉辦③2019年8月20日，李先生在某地花50萬首付按揭買了一套商品房④2019年10月1日晚在北京天安門廣場(chǎng)舉行了慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年聯(lián)歡活動(dòng)A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。①④屬于文化現(xiàn)象，符合題意。②：金磚國(guó)家智庫國(guó)際研討會(huì)在巴西圣保羅州立大學(xué)舉辦屬于政治現(xiàn)象，②不合題意。③：李先生在某地花50萬首付按揭買了一套商品房屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，③不合題意。故本題選D2.朱彥在《游黃山》一詩中寫道：“三十六峰高插天，瑤臺(tái)瓊宇貯神仙。嵩陽若與黃山并，猶欠靈砂一道泉?！毕铝嘘P(guān)于黃山詩句的理解錯(cuò)誤的A.詩歌是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象C.《游黃山》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)D.黃山的自然美景造就了黃山文化【答案】D【解析】文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程都是文化活動(dòng)，A、C正確，不適合題意；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純“自然”的東西不是文化。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B正確，不適合題意；純粹自然界的東西不能稱之為文化，D是錯(cuò)誤的，適合題意。3.2019年全國(guó)兩會(huì)，人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心通過“5G+VR全景”技術(shù)，用更快的傳輸速度、互動(dòng)性更強(qiáng)的畫面內(nèi)容，營(yíng)造身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，提供沉浸式的傳播體驗(yàn)。用戶只需通過人民日?qǐng)?bào)“兩微兩端”打開專題頁面，就仿佛置身兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，感受更鮮活生動(dòng)的場(chǎng)景。這表明①文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參與政治生活②推進(jìn)多媒體深度融合，有利于提高新聞?shì)浾搨鞑チ陀绊懥Β劭萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】通過“5G+VR全景”技術(shù)傳播兩會(huì)信息，體現(xiàn)了文化與政治相互交融，說明多媒體融合有利于提高新聞?shì)浾摰膫鞑チ陀绊懥?，①②正確；材料不體現(xiàn)推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，③不符合題意要求；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非主要途徑，④說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代他國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。4.中共中央、國(guó)務(wù)院于2019年1月8日上午在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。召開國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，嚴(yán)守科研倫理規(guī)范，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)，用優(yōu)秀先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。開展科技獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)①有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力②有利于發(fā)揮文化增強(qiáng)人的精神力量的作用③體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融④凸顯科學(xué)家精神在文化素養(yǎng)中的核心地位A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化的作用的相關(guān)知識(shí)。召開國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，嚴(yán)守科研倫理規(guī)范，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)，用優(yōu)秀先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。這體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力，①③正確；文化有優(yōu)秀文化、落后文化和腐朽文化之分，只有優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量，②中的“文化增強(qiáng)人的精神力量”說法錯(cuò)誤，排除；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，④說法錯(cuò)誤，排除。故本題選B。5.最是書香能致遠(yuǎn)，唯有讀書方寧靜。某校積極開展“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香校園”的讀書活動(dòng)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，開展了經(jīng)典誦讀比賽等文化活動(dòng)，并在校園里設(shè)立名言警句文化長(zhǎng)廊、古今中外名人介紹走廊等，營(yíng)造濃厚的讀書氛圍，推動(dòng)了校園文化建設(shè)，這樣做的依據(jù)是①文化對(duì)人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用②優(yōu)秀文化對(duì)人的思維方式產(chǎn)生的影響更持久③學(xué)生參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A.①④ B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后、腐朽文化會(huì)阻礙人的發(fā)展。②說法錯(cuò)誤，無論是優(yōu)秀文化，還是落后文化都對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響。③④符合題意，該校積極開展“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香校園”的讀書活動(dòng)，其依據(jù)是文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，同時(shí)學(xué)生參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。故選D。6.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌。上述材料告訴我們①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示②民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A.①④ B.②③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①④：題目中，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，而西方人在過春節(jié)時(shí)首先想到的是圣誕節(jié)，唱圣誕歌，這說明慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，①④正確。②：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤。③：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，③錯(cuò)誤。故本題選A。7.2019年7月5日，中國(guó)申請(qǐng)的世界自然遺產(chǎn)項(xiàng)目“中國(guó)黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）”在第四十三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。申請(qǐng)和保護(hù)文化遺產(chǎn)()①可以增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感②有利于我們樹立對(duì)民族文化的文化自信③有利于推動(dòng)中華文化成為世界主流文化④有利于保護(hù)世界文化的多樣性和差異性A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化遺產(chǎn)、文化民族性世界性。①：申請(qǐng)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于擴(kuò)大本民族文化影響力，但不能增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感，①錯(cuò)誤。②④：申請(qǐng)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于我們樹立對(duì)民族文化的文化自信，有利于保護(hù)世界文化的多樣性和差異性，有利于民族優(yōu)秀文化的傳承，②④符合題意。③：各民族文化一律平等，“有利于推動(dòng)中華文化成為世界主流文化”說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】判斷型選擇題。此題型要求學(xué)生對(duì)重大時(shí)事、教材的基礎(chǔ)知識(shí)作出“是”或“不是”的判斷，主要用于考查考生對(duì)應(yīng)該掌握的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政問題、所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力以及對(duì)政治是非、理論是非的判斷能力。解題方法：這種題型的難度不大，考生只要經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治，理解記住教材中的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)就能正確判斷出來。解答這種題型的方法，是把題肢與題干聯(lián)系起來，用掌握的知識(shí)去挑選正確的、符合題意的題肢。8.習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上指出，“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任，這從文化生活的角度告訴我們①文化是民族的，也是世界的②正確對(duì)待外來文化需要兼收并蓄③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β芾^承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③符合題意，題目中強(qiáng)調(diào)“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任，表明文化是民族的，也是世界的，也說明文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；②不合題意，材料體現(xiàn)不出我國(guó)對(duì)外來文化兼收并蓄的內(nèi)容；④說法錯(cuò)誤，文化多樣性是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。故選C。【點(diǎn)睛】正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系：民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化9.“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。從文化生活角度理解，這要求我們①理解個(gè)性，尊重文化的多樣性②平等交流，認(rèn)同其他民族文化③求同存異，包容不同民族文化④海納百川，充分吸收各方文化A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】萬物并育而不相害，道并行而不相悖，這告訴我們要尊重文化的多樣性，做到尊重差異，理解個(gè)性，要有包容的心態(tài)，即求同存異，兼收并蓄，①③適合題意；尊重文化的多樣性首先要培育好、發(fā)展好本民族的文化，②錯(cuò)誤；我們要吸收借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成分和有益成果，④錯(cuò)誤；故本題答案選D。10.2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，代表黨中央向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠(chéng)摯問候。教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，對(duì)文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在①只有教育才是人類自覺傳播文化活動(dòng)②教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能③教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能④教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能A.①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：該選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，①錯(cuò)誤。②③：根據(jù)題意，教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，對(duì)文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能，教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能，②③正確。④：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，④錯(cuò)誤。故本題選B。11.“低頭族”，反映了以等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化，傳統(tǒng)的報(bào)紙、刊物和書籍等日漸萎縮。這意味著()①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地變革了文化傳播手段②式閱讀必定會(huì)逐步取代傳統(tǒng)的閱讀方式③要全面看待大眾傳媒給文化生活帶來的影響④閱讀方式的變化對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：以等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化，使得傳統(tǒng)的報(bào)紙、刊物和書籍等日漸萎縮，這意味著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步極大地變革了文化傳播手段，也啟示我們要用一分為二的觀點(diǎn)來看待大眾傳媒給文化生活帶來的影響，①③正確。②：閱讀方式不會(huì)全面取代傳統(tǒng)的閱讀方式，②錯(cuò)誤。④：題目中沒有闡述閱讀方式的變化對(duì)人的思想產(chǎn)生了何種影響，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.2018年10月24日，港珠澳大橋首日通車了。中央電視臺(tái)制作播出的節(jié)目《朗讀者》第2季第11期節(jié)目的主題是《十年》在CCTV－1綜合頻道播出，本期節(jié)目的嘉賓是港珠澳大橋總設(shè)計(jì)師林鳴。央視還在廣州、北京等地設(shè)立了朗讀亭，它形似復(fù)古亭，是一個(gè)專門的流動(dòng)錄音棚，里面有簡(jiǎn)單的錄音和隔音設(shè)備，面向全體市民開放，每一個(gè)愿意讀書的人都可以進(jìn)去朗讀。由此可見①文化通過大眾傳媒，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式走進(jìn)人們的生活②朗讀亭構(gòu)建了一個(gè)朗讀的空間，為大眾提升朗讀技巧提供平臺(tái)③朗讀亭是電視節(jié)目的延伸和大眾化，增強(qiáng)了大眾的文化體驗(yàn)④文化影響人生，朗讀決定了我們思維的活力和人生的高度A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】央視在廣州、北京等地設(shè)立了朗讀亭，是一個(gè)專門的流動(dòng)錄音棚，里面有簡(jiǎn)單的錄音和隔音設(shè)備，面向全體市民開放，每一個(gè)愿意讀書的人都可以進(jìn)去朗讀。這說明朗讀亭是電視節(jié)目的延伸和大眾化，增強(qiáng)了大眾的文化體驗(yàn)，文化通過大眾傳媒，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，①③適合題意；朗讀亭增強(qiáng)了大眾的文化體驗(yàn)，但沒有涉及朗讀技巧，②錯(cuò)誤；朗讀影響我們思維的活力和人生的高度，但不起決定作用，④錯(cuò)誤；故本題答案選A。【點(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對(duì)人影響的過程來看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。13.2018年11月5日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開幕。172個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織，3600多十家企業(yè)，40多萬名境內(nèi)外采購(gòu)商參展進(jìn)口博覽會(huì)是一次國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的盛宴，也是一次文化交流的盛會(huì)。假如你是-位進(jìn)口博覽會(huì)的志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)①平等對(duì)待各參展國(guó)的文化差異②推動(dòng)各國(guó)文化在中國(guó)傳播③向參展國(guó)介紹和宣傳中華文化④認(rèn)同參展各國(guó)的不同文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】作為一名志愿者，在服務(wù)的過程中應(yīng)該積極的向參展國(guó)介紹和宣傳中華文化，題肢③說法正確；同時(shí)，面對(duì)各個(gè)不同國(guó)家的文化，應(yīng)該平等對(duì)待，題肢①說法正確。題肢②說法錯(cuò)誤，我們應(yīng)該積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要積極主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界；應(yīng)該尊重參展各國(guó)的不同文化，不一定必須認(rèn)同各國(guó)不同文化，題肢④排除。本題選擇A選項(xiàng)。14.正如一首歌里唱到:“溫州是個(gè)好地方,四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包,攔街福斗臺(tái)眼看花爻。清明踏青塌餅兒,重五龍船斗南塘。……”歌詞重新喚醒對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看,上面歌詞介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A.傳統(tǒng)思想的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承 C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承【答案】D【解析】【詳解】D：材料中所述歌詞重新喚醒對(duì)一個(gè)時(shí)代的文化記憶，從傳統(tǒng)文化的繼承性看,歌詞介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，這些風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，D符合題意。ABC：材料不涉及對(duì)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文藝的繼承，ABC與題意不符。故本題選D?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化具有繼承性，其主要的表現(xiàn)形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗——風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝——古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀，成為中華文化的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。15.作為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇州園林，歷來是中國(guó)南方園林建筑文化的代表。郵電部曾先后兩次發(fā)行了“蘇州園林”專題郵票，將園林之美、中國(guó)傳統(tǒng)建筑，人類文化之美定格在郵票上，供全國(guó)和全世界人民共同觀賞。蘇州園林代表的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化①因其古老性，方成就其世界性②通過人們的自覺欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④是全人類共同的文化財(cái)富，增強(qiáng)了中華文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化既是民族的，也是世界的，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化之所以有世界性，并不是因?yàn)槠涔爬闲?，而在于其民族性，①錯(cuò)誤。②：郵電部曾先后兩次發(fā)行了“蘇州園林”專題郵票，將園林之美、中國(guó)傳統(tǒng)建筑，人類文化之美定格在郵票上，供全國(guó)和全世界人民共同觀賞，通過人們的自覺欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量,②正確。③：“不受社會(huì)歷史條件的限制”的表述本身錯(cuò)誤，排除③。④：蘇州園林作為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是全人類共同的文化財(cái)富，能夠增強(qiáng)中華文化影響力，④正確。故本題選C。16.中國(guó)結(jié)是一種中國(guó)特有的手工編織工藝品,它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。它原本是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié),后推展至漢朝的儀禮記事,再演變成今日的裝飾手藝。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致,可以代表中國(guó)悠久的歷史,符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念,故命名為中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含的文化（）①影響了人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式②有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性③反映了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深④集中展示了民族文化、表達(dá)了民族情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①不符合題意，材料并未體現(xiàn)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式；由材料信息可以得出，中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含的文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，反映了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②③入選；民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，④錯(cuò)誤。故本題答案為C。17.2019年清明節(jié)期間，鹽城市民政局繼續(xù)緊扣“文明、綠色、低碳、環(huán)?！惫ぷ髯谥?，以“文明祭掃?節(jié)地生態(tài)安葬”為主題，大力宣揚(yáng)清明文化、倡導(dǎo)祭祀新風(fēng)。鮮花祭祀作為大力推廣無煙祭祀的有力舉措?！吧鹘K追遠(yuǎn)”儀式盡管不斷變化,但孝道文化依然滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明:①傳統(tǒng)孝道文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵是不變的②傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變,才能富有時(shí)代價(jià)值③傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響④全面繼承傳統(tǒng)孝道文化,才能使民族的生存和發(fā)展不失精神力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，“慎終追遠(yuǎn)”儀式盡管不斷變化,但孝道文化依然滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變,才能富有時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響，②③項(xiàng)符合題意；傳統(tǒng)孝道文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；對(duì)于傳統(tǒng)孝道文化要批判繼承，而不是全盤承襲，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。18.40年前的5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，掀起了一場(chǎng)全國(guó)性的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論成為改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想先導(dǎo)，揭開了改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的序幕。由此可見①思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向③文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動(dòng)思想再解放改革再深入④思想運(yùn)動(dòng)使文化傳遞，儲(chǔ)存方式發(fā)生了根本變革A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查影響文化發(fā)展的因素的相關(guān)知識(shí)?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》掀起了一場(chǎng)全國(guó)性的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，而真理標(biāo)準(zhǔn)大討論成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想先導(dǎo)，揭開了改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的序幕。由此可見思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展，而文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動(dòng)思想再解放改革再深入，①③正確；材料未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的作用，②說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；科學(xué)技術(shù)使文化傳遞、儲(chǔ)存方式發(fā)生了根本性變革，④說法錯(cuò)誤，排除。故本題選B。19.2019年兩會(huì)期間，新華社啟用了AI主播，主持人白巖松有了分身機(jī)器人，人民網(wǎng)推AI機(jī)器人助力兩會(huì)報(bào)道.人工智能被第三次寫入政府工作報(bào)告，并首次提出“智能+”。報(bào)告指出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)。這些新變化①展示了中華傳統(tǒng)文化博大精深的文化魅力②彰顯了科技促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特作用③證明我國(guó)在人工智能領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位④激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素?！吧罨髷?shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)”說明大數(shù)據(jù)、人工智能等不是中華傳統(tǒng)文化，①不符合題意；“深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)”說明科技促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特作用，這些新變化激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展，②④符合題意；材料不能反映我國(guó)在人工智能領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，③錯(cuò)誤。故選C。20.2019年2月8日，改編自意大利同名歌劇的實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體，融合了中西方戲劇、音樂元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場(chǎng)觀眾。這表明①商業(yè)運(yùn)營(yíng)是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式②文化交流效果取決于多元文化相互融合的程度③只有立足本來、吸收外來才能更好地走向未來④創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增強(qiáng)中華文化影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體，融合西方元素，以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴(kuò)大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，不是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式，①錯(cuò)誤；不同文化的融合不是影響文化傳播效果的決定因素，②錯(cuò)誤。故選D。21.《朗讀者》的“訪談十朗讀”《國(guó)家寶藏》的“紀(jì)錄式綜藝”、《經(jīng)典詠流傳》的“和詩以歌”,令人耳目一新。這些節(jié)目的創(chuàng)作者走群眾路線,深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,積極拓展選題思路,進(jìn)行大膽創(chuàng)新,取得了極佳的社會(huì)效益。這給文化工作者的啟示是①將是否受人民群眾歡迎作為文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)②從群眾實(shí)踐中吸取文化創(chuàng)新的營(yíng)養(yǎng)③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新④立足新時(shí)代實(shí)踐,做到洋為中用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：這些節(jié)目的創(chuàng)作者走群眾路線,深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,積極拓展選題思路,進(jìn)行大膽創(chuàng)新,取得了極佳的社會(huì)效益，這啟示文化工作者從群眾實(shí)踐中吸取文化創(chuàng)新的營(yíng)養(yǎng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，②③符合題意。①：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤；④：材料強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，而洋為中用在材料中未涉及，排除④。故選C。22.2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大?！比绻?qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是（）A.文化平等文化交融文化相同 B.文化影響文化傳承文化自信C.文化植入文化包容文化繁榮 D.文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化的作用和傳承以及文化自信的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。材料只涉及“二十四節(jié)氣”，并沒有體現(xiàn)不同文化的文化平等，并且文化具有多樣性，排除A；“二十四節(jié)氣”入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于擴(kuò)大我國(guó)文化的影響，有利于增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，因而我們要對(duì)之進(jìn)行傳承，B符合題意；“文化植入”的說法錯(cuò)誤，材料不涉及“文化借鑒”和“文化包容”的問題，排除C；繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是為了“文化市場(chǎng)”，排除D。故選B。23.千百年來，中華文化薪火相傳，一脈相承，是世界上唯一五千年綿延不絕從沒中斷的古老文化，并始終充滿了生機(jī)與活力，這充分展現(xiàn)了中華文化頑強(qiáng)的生命力。下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承”的是①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：千百年來，中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，由甲骨文演變而來的漢字使用至今以及發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存都充分證明了這一點(diǎn)，①③正確。②④：這兩項(xiàng)均證明了中華文化博大精深，②④排除。故本題選B。24.2019年3月，沙特阿拉伯宣布，計(jì)劃將漢語納入該國(guó)所有教育階段課程；從2020年開始，肯尼亞也將漢語作為第二外語，供四年級(jí)（10歲）及以上的學(xué)生選修；愛爾蘭也宣布，2020年，中文將加入其全國(guó)高考科目。下列對(duì)上述現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的有①主要是基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益增強(qiáng)②表明漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證③有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力④表明中華文化已得到其他國(guó)家的認(rèn)同A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化在交流中傳播的知識(shí)。漢語已被世界許多國(guó)家納入教育體系，主要是基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的日益增強(qiáng)，有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，①③入選；上述現(xiàn)象沒有體現(xiàn)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，②不選；各國(guó)應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)同本民族文化，而不是都認(rèn)同中華文化，④不選。故本題選B。25.詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說：“奇花，香雨，江南，六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，中國(guó)也好，變來變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在，“這說明①漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代②普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體④漢字是中華文化的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①說法錯(cuò)誤，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；②說法錯(cuò)誤，普及書法藝術(shù)，并不是“使中華文化走向世界”的必要條件；③④符合題意，“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”，說明漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體；漢字是中華文化的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡。故選D。26.北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候干燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環(huán)境下，人物的性情多厚重、強(qiáng)悍、豪爽、嚴(yán)謹(jǐn)。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣侯溫暖濕潤(rùn)，云霞低垂清靈。在這種環(huán)境下，人物的性格多柔婉、細(xì)膩、靈捷、精明。這種現(xiàn)象說明（）①一方水土，一方文化②不同區(qū)域文化既保留各自特色，又漸趨融合③自然條件差異決定文化差異④受地理等因素影響，文化帶有區(qū)域特征A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①④：題干強(qiáng)調(diào)南北方的環(huán)境不同，影響北方人的性格也有差異，這表明一方水土，一方文化，受地理等因素影響，文化帶有區(qū)域特征，①④符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域文化保留各自特色，未涉及不同文化漸趨融合，②不選。③：自然條件差異影響文化差異，不起決定作用，③錯(cuò)誤。故本題選B。二、材料分析題（2大題，共48分）27.材料一：愛國(guó)，這是我們對(duì)自己祖國(guó)最質(zhì)樸的感情。愛國(guó)是情感，更是責(zé)任。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，是愛國(guó)主義的傳承者。為了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，更好地弘揚(yáng)愛國(guó)精神，踐行愛國(guó)行動(dòng)，某校準(zhǔn)備組織學(xué)生開展一系列“愛國(guó)主義教育”活動(dòng)。（1）結(jié)合材料一，從文化塑造人生角度出發(fā)，分析弘揚(yáng)愛國(guó)精神對(duì)社會(huì)的意義，并從文化對(duì)人的影響角度為材料中的擬定兩個(gè)具體的活動(dòng)主題。材料二：書信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過去的兩千多年中,書信集文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀、紙張等文化于一體,在社會(huì)和家庭生活中扮演了重要的角色,在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快,、微信、QQ成為人們進(jìn)行聯(lián)系的主要方式。書信由于寫起來麻煩,傳遞信息緩慢等缺點(diǎn),便漸漸淡出了人們的視野。然而,書信是極具個(gè)性的東西,它所代表的情感內(nèi)容,是其他任何通訊方式都無法代替的。時(shí)至今日不少人還在懷念傳統(tǒng)的書信往來。他們說,也許書信沒有電腦打印那么工整、那么花哨,也沒有網(wǎng)絡(luò)話語那么俏皮、那么有創(chuàng)意,但寄與收的過程給人一種企盼,落筆成文有更多的斟酌,它反映出的是書寫人的真情實(shí)感,一筆一畫,紙張墨水飄香,透著親切和感情,它更不會(huì)像電腦、刪除那樣輕易就“無影無蹤”。這對(duì)那些至親好友來說很重要,他們需要“原創(chuàng)”,需要“真誠(chéng)”,需要“一對(duì)一”,不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,書信依然有存在的價(jià)值。（2）結(jié)合材料二,運(yùn)用《文化生活》中“文化創(chuàng)新”和“中華文化”的相關(guān)知識(shí),說明如何繼承書信文化?！敬鸢浮?1)意義：①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。弘揚(yáng)愛國(guó)精神，可以激發(fā)社會(huì)向善的力量，培養(yǎng)健全的人格。②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。弘揚(yáng)愛國(guó)精神，使人深受震撼、力量倍增。③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。弘揚(yáng)愛國(guó)精神，能促使人們的思想道德素質(zhì)不斷提高。主題：①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。因此可通過舉辦一次“弘揚(yáng)愛國(guó)精神，爭(zhēng)做文明市民”圖片展。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。舉辦愛國(guó)志士先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。（2）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。繼承書信文化要立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)書信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新。②文化在繼承中發(fā)展,要求我們批判地繼承書信文化,積極發(fā)揮書信在傳情達(dá)意、溝通情感方面的獨(dú)特作用,不斷推陳出新、革故鼎新,自覺地成為書信文化傳承者和享用者。③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。繼承書信文化需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)積極參與。④書信文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,充分體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn),繼承書信文化要樹立高度的文化自覺與文化自信?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}材料一以愛國(guó)是情感，更是責(zé)任，青少年學(xué)生要努力踐行愛國(guó)主義思想為背景材料，材料二以書信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻浚?）本題包含兩個(gè)方面的小問題，第一個(gè)小問題屬于意義主觀分析試題。考生要解答意義類問題，首先要學(xué)會(huì)審題，做到思路清晰，要緊扣材料，力求準(zhǔn)確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。根據(jù)材料的表述，著重考慮從優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量以及優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度進(jìn)行分析。第二個(gè)小題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達(dá)能力的同時(shí)，考查考生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。考生只要文化對(duì)人的影響角度擬定活動(dòng)主題即可。（2）本題要求考生運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“中華文化”的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。從文化創(chuàng)新的方面來看，其一，可以從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力的角度，分析說明繼承書信文化要立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)書信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新；其二，可以從文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系的角度，分析說明要不斷推陳出新、革故鼎新,自覺地成為書信文化傳承者和享用者；其三，從文化創(chuàng)造的主體的角度，分析說明繼承書信文化需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)積極參與。從中華文化的方面來看，著重考慮從中華文化的特點(diǎn)的角度，分析說明繼承書信文化要樹立高度的文化自覺與文化自信即可?！军c(diǎn)睛】正確區(qū)分優(yōu)秀文化“豐富人的精神世界”與“增強(qiáng)人的精神力量”：豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量不同點(diǎn)體現(xiàn)只體現(xiàn)在主觀領(lǐng)域體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)人的精神世界的充實(shí)和完善，側(cè)重于文化對(duì)人的影響的廣度強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品對(duì)人的激勵(lì)作用，側(cè)重于文化對(duì)人的影響的力度途徑積極參加健康有益的文化活動(dòng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化作品的熏陶相同點(diǎn)①豐富的精神世界必然迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量；強(qiáng)大的精神力量激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上文化的影響。②優(yōu)秀文化作品在豐富人的精神世界的同時(shí)，又能給人以無窮的精神力量。③二者都是優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，都能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展28.材料一：城鎮(zhèn)化是未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，是新一屆政府的施政重點(diǎn)。專家認(rèn)為，過去城鎮(zhèn)化過程中一些地方破壞文物、損壞傳統(tǒng)建筑，造成大批傳統(tǒng)村落消失，而許多新村片面追求花園、格調(diào)和洋氣。如今穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要利用地理優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)，因地制宜，利用當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦，順勢(shì)而為，不應(yīng)當(dāng)是“千鎮(zhèn)一面”；不能忽視傳統(tǒng)文化傳承和田園特色保持，讓城鎮(zhèn)化和文化多樣性協(xié)調(diào)發(fā)展，切忌“貪大求洋”。要把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的繼承與發(fā)展”的知識(shí)，談?wù)勗诔擎?zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)注意哪些問題？材料二：2018年8月14日，都江堰成功入選第五批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。都江堰始建于公元前3世紀(jì)，距今已有2000多年歷史。都江堰，為何能成為“神奇”的存在？其奧秘除了巧奪天工的工程布局，更主要的是遵循了“乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜”的治水指導(dǎo)思想，“歲必一修”的管理制度，“過灣截角、逢正抽心”的治河原則，以及“砌魚嘴、立湃缺，深淘灘、低作堰”的引水、防沙、泄洪之一管理經(jīng)驗(yàn)和治堰準(zhǔn)則。都江堰