高考古代文化常識備考

高考古代文化常識備考第一頁，共36頁。高考古代文化常識

專題備考高考古代文化常識

專題備考第二頁，共36頁?？键c解析第三頁，共36頁。高考語文考試大綱對文言文的要求閱讀淺易的古代詩文理解B⑴理解常見文言實詞在文中的含義⑵理解常見文言虛詞在文中的意義和用法常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。⑶理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。⑷理解并翻譯文中的句子。閱讀淺易的古代詩文理解B⑴理解常見文言實詞在文中的含義⑵理解常見文言虛詞在文中的意義和用法常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。⑶理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。⑷理解并翻譯文中的句子。第四頁，共36頁?？键c

：理解常見文言實詞在文中的含義

文言實詞主要指名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞。這類詞是構成文言文的主體,也是學好文言文的基礎。理解這類詞語在文中的含義,是閱讀淺易文言文的前提。理解這類詞語的含義,必須掌握常識類實詞和一詞多義、古今異義、詞類活用和通假字等相關方面的知識。第五頁，共36頁。

文化常識類實詞

理解文化常識類實詞在文中的含義,是2015、2016年課標全國卷兩套試題出現(xiàn)的新題型。這類實詞,在文言文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn),含義比較固定,涉及面較廣。對這類實詞掌握的數(shù)量和程度,不僅決定文言文閱讀能力的高低,也能反映一個人的文化素養(yǎng)。第六頁，共36頁。教育部提出，高考要體現(xiàn)“一點四面”的基本原則?！耙稽c”就是要在高考當中體現(xiàn)立德樹人，“四面”是指要在高考當中體現(xiàn)核心價值、傳統(tǒng)文化、依法治國、創(chuàng)新精神四個方向。立德樹人社會主義核心價值觀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一點四面創(chuàng)新能力依法治國考題背景信息第七頁，共36頁。真題解析第八頁，共36頁。

（2015年·課標全國Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

孫傅，字伯野，海州人。登進士第，為禮部員外郎。時蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必敗。翛不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過調夫治舟騷然煩費傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責之過矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進兵部尚書。上章乞復祖宗法度，欽宗問之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國，崇、觀法惠奸。”時謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院。金人圍都城，傅日夜親當矢石。金兵分四翼噪而前，京兵敗退，墮于護龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屢貽書請之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾惟知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之?！苯鹑藖硭魈稀⒌酆?、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十數(shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦眨瑹o肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當同生死。金人雖不吾索，吾當與之俱行，求見二酋面責之，庶或萬一可濟?！彼鞆奶映觥＝鹗亻T者曰：“所欲得太子，留守何預？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當死從。”是夕，宿門下，明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈開府儀同三司，謚曰忠定。（節(jié)選自《宋史·孫傅傳》）第九頁，共36頁。5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）A．登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄政成為進士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子?！敬鸢浮緿【解析】太子又稱皇儲、儲君或皇太子，是我國封建王朝中皇位的繼承人。不能指其他兒子。第十頁，共36頁。

（2016年·課標全國Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣?！惫虪幹煜掠兴咀h，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）第十一頁，共36頁。5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

C．古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。

D．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。

C項“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設官分職設官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。

考題完全出自教材。考查學生的文言知識的積累能力，

【考點定位】了解古代文化常識。能力層級為識記A。

【名師點睛】考常識，關鍵是懂常識。給出的大多是常見的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。可采取課內(nèi)常識回顧法來判斷對錯。

第十二頁，共36頁。方法點撥方法點撥第十三頁，共36頁。1.結合課文,分類積累。這類實詞,散見于我們學習過的課文,文中一般有注釋。對這類實詞含義的把握,分門別類地積累是最好的方法。2.分類搜集，突破重點。中國古代文化常識是一個龐大的知識體系，光讀課本還不足以應對高考。我們按照不同類別搜集整理有計劃的分類識記。3.根據(jù)語境,推斷含義。如《孔雀東南飛》中的“六合正相應”和《過秦論》中的“履至尊而制六合”中都有“六合”,前者可結合下文“良吉三十日,今已二十七”,知道是表時間的名詞;后者結合上文“吞二周而亡諸侯”可知是表示地域的名詞,天地四方,泛指天下。第十四頁，共36頁。高中人教版語文必修（1—5）文化常識梳理

【必修一】1.春秋時期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等?？傮w就是分封的土地多，人口多，相應名號也就高了。2.子:古代對男子尊稱。3.寡人：寡德之人，古代國君對自己的謙稱。4.執(zhí)事：辦事的官員，可用作對對方的敬稱。5.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。6.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是變音的變調、聲調悲涼。7.中庶子：管理國君的車馬之類的官。8.箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。9.參乘：亦作驂乘，古時乘車站在車右擔任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車。10.竊：常用作表示個人意見的謙稱。11.豎子：罵人的話，相當于“小子”。第十五頁，共36頁。【必修二】

1.《詩經(jīng)》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”指代少年時代。

3.《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”指《國風》，代表《詩經(jīng)》；“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

4.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

5.妾：舊時婦女謙卑地自稱。

6.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

7.初陽歲：冬至之后，立春之前。

8.初七：指農(nóng)歷七月七日，舊時婦女在這天晚上乞巧。下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

9.六合：指結婚選好日子，要年、月、日的干支（年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。

10.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。

11.黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當于現(xiàn)在的19—21時）。人定：是亥時（相當于現(xiàn)在的21—23時），文中指夜深人靜的時候。

第十六頁，共36頁。12.杜康：相傳是最早造酒的人。

13.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里代有學識的人。

14.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

15.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

16.暮春：春季的末一個月。

17.禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

18.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

19.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

20.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

21.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

22.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

23.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。第十七頁，共36頁。【必修三】

1.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

2.監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

3.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

4.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

5.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青?！?。

6.琵琶行，行，古詩的一種體裁。

7.左遷，貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

8.司馬，州刺史的副職，當時實際上有職無權。

9.出官，（京官）外調。

10.管弦，指音樂。管，簫、笛之類的管樂。弦，琴瑟、琵琶之類的弦樂。

11.教坊，唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

12.五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。第十八頁，共36頁。.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

14.望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

15.雞人報曉籌，漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

16.“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同：⑴指天子所統(tǒng)領的軍隊?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉吩姡骸爸輼蚰媳笔翘旖郑咐夏昴甑锐{廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”⑵晉代稱領軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”。《南齊書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍?！雹侵柑浦娏??！缎绿茣ぐ俟僦舅纳稀罚骸白笥引埼?、左右神武、左右神策，號六軍?！倍杜f唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

17.當時七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。13.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

14.望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

15.雞人報曉籌，漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士。籌，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。

16.“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同：⑴指天子所統(tǒng)領的軍隊。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉吩姡骸爸輼蚰媳笔翘旖郑咐夏昴甑锐{廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”⑵晉代稱領軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍?！雹侵柑浦娏姟！缎绿茣ぐ俟僦舅纳稀罚骸白笥引埼洹⒆笥疑裎?、左右神策，號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

17.當時七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。第十九頁，共36頁。18.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

19.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

20.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

21.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

22.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

23.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。第二十頁，共36頁?！颈匦奕?/p>

1.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

2.監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

3.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

4.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城”。

5.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青?！?。

6.琵琶行，行，古詩的一種體裁。

7.左遷，貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。第二十一頁，共36頁。8.司馬，州刺史的副職，當時實際上有職無權。

9.出官，（京官）外調。

10.管弦，指音樂。管，簫、笛之類的管樂。弦，琴瑟、琵琶之類的弦樂。

11.教坊，唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

12.五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。13.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

14.望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

15.雞人報曉籌，漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊報時用的竹簽，這里指代時間。第二十二頁，共36頁。16.“六軍”，周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同：⑴指天子所統(tǒng)領的軍隊?！吨芏Y·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍?！焙髞戆选傲姟弊鳛閲臆婈牭慕y(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震?！彼畏冻纱蟆吨輼颉吩姡骸爸輼蚰媳笔翘旖郑咐夏昴甑锐{廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”⑵晉代稱領軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?！赌淆R書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍，驍騎將軍，游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游為六軍?！雹侵柑浦娏姟！缎绿茣ぐ俟僦舅纳稀罚骸白笥引埼?、左右神武、左右神策，號六軍?！倍杜f唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

17.當時七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。

18.四紀，古代以木星繞日一周（十二年）為一紀，四紀為四十八年。

19.河內(nèi)兇，河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。第二十三頁，共36頁。20.河東，黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河東。

21.粟，谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。

22.謹庠序之教，認真地興辦學校教育。謹，謹慎，這里指認真從事。庠、序，都是學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。教，教化。

23.君子，這里指有學問有修養(yǎng)的人。

24.金，指金屬制的刀劍等。

25.崤函，崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

26.連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

27.戰(zhàn)國四公子：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。皆以招攬賓客著稱。

28.履至尊而制六合，登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。29.敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。30.俯首系頸，意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。31.遷徙之徒，被征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。謫戍，因有罪而被貶調去守邊。第二十四頁，共36頁。32.萬乘，兵車萬輛。表示軍事力量強大。

33.七廟隳，宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

34.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

35.百工，各種工匠。

36.六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。【必修四】

1.讀盡縹緗萬卷書：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，后來用作書籍的代稱。

2.宮調：我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。

3.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣稱為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖，顏淵，此泛指壞人、好人。4.吳鉤：古代吳地制造的一種彎刀，以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。

5.社日：是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。第二十五頁，共36頁。6.三公九卿：夏朝時即設三公九卿（《禮記》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。殷亦三公九卿。周以太師、太傅、太保為三公。也有的說三公為司馬、司空、司徒（《韓詩外傳》曰：“三公之得者何？曰司馬、司空、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人），以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。秦變周法，置左右丞相，取代三公，天下之事皆決丞相府。又設太尉管理軍事、御史大夫（掌邦國刑憲、典章之政令，以肅正朝列），為丞相副手。

7.位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。

8.負荊：背著荊條，表示愿受責罰。這是向對方請罪的一種方式。

9.閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。

10.相坐：相連坐（治罪）。一個人犯了罪，有關的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。

11.皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土，古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。12.三輔：三輔：西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風）管轄的地區(qū)（轄境相當今陜西中部地區(qū)）。漢代在京城繼續(xù)沿襲秦制的京畿制度。第二十六頁，共36頁。陵邑制度：始于漢高祖，從長陵開始在陵墓旁修建陵城，入住遷入的富戶；其目的是擴大都城人口規(guī)模，打擊六國舊貴族的勢力，削弱諸侯王的勢力；是西漢喪葬制度中的一項重要內(nèi)容，是西漢統(tǒng)治者的一項強干弱支的重要措施，對西漢政治、經(jīng)濟和文化都有較大的影響。

13.太學：太學是中國古代的國立大學，夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時，采納董仲舒“天人三策”，“愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師長安設立太學。

14.五經(jīng)、六藝：四書指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》；五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。本有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。六藝的說法有兩種。一種指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數(shù)為算數(shù)。另一種說法將六藝釋為六經(jīng)。

15.孝廉：是漢武帝時設立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

16.公車特征：漢代以公家車馬遞送應征的人，后因以“公車”為舉人應試的代稱。第二十七頁，共36頁?！颈匦尬濉恳?、人的稱謂【直稱姓名】大致有三種：⑴自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。⑵用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。⑶稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”?！痉Q字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等?！痉Q號】對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士?！痉Q謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。謚號根據(jù)其生前品德行為來定。如稱陶淵明為靖節(jié)先生。【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

【稱官名】如“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱?！痉Q官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”第二十八頁，共36頁?！局t稱】⑴表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。⑵古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)。⑶古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。⑷讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。⑸古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。⑹其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。第二十九頁，共36頁。【敬稱】也叫“尊稱”。⑴對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。⑵對皇太子、親王的敬稱是殿下。⑶對將軍的敬稱是麾下。⑷對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下。⑸對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊、令堂、令閫(kǔn)(對方妻子)、令兄、令郎、令愛。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。⑹稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”。唐以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。⑺稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。⑻對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑼君對臣的敬稱是卿或愛卿。⑽對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。第三十頁，共36頁?！咎厥夥Q謂】主要有以下四種：

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。“師襄”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！皟?yōu)孟”，指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。

(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。第三十一頁，共36頁。

(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫是三四歲至八九歲的兒童?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年。豆蔻是少女十三四歲。束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是三十歲。不惑是四十歲。知命是五十歲?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八九十歲。期頤指一百歲。二、官吏任免【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學、茂才等。【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就?！薄拘⒘繚h代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！迸e有考察、推舉的意思，