上課《古代文化常識》優(yōu)秀課件

上課《古代文化常識》優(yōu)秀課件第一頁，共73頁。古代文化常識第二頁，共73頁。

幾千年來，中國人民用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了無比輝煌燦爛的中華文化。中國古代文化博大精深，蔚為壯觀。了解中國古代文化，對于建設(shè)新文化有著極其重要的意義。概述第三頁，共73頁。紀(jì)年紀(jì)時姓名字號禮儀制度古代文化常識天文地理目錄第四頁，共73頁。第五頁，共73頁。服飾所有的人都有禮服，官服，正服和居家便服若干替換穿。第六頁，共73頁。

古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有點(diǎn)品級可以著緞的，都是有提花織紋的或者遍覆文繡，不會用光板布。左圖身份是一方王爺，身份原因很明顯左邊圖為一條龍紋，還是四爪金龍，因?yàn)榛实鄄拍苡梦遄垼跻僖蛔?。右圖郡主衣冠錦繡，披風(fēng)花紋精細(xì)，這種反光的叫做錦，古代也就只有貴族穿得起。服飾第七頁，共73頁。西漢時，男子衣服的色彩按照地位越來越深，越是上位者服飾顏色越深，只有皇帝的服飾是純黑。服飾第八頁，共73頁。穿法——右衽

右衽簡單說就是前襟要向右（穿的時候要左邊在上面）右衽是漢族的象征。中國古代一些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶的右衽。

“左衽”也用以指受外族的統(tǒng)治。左衽還指死者，在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中，使用左衽，以示陰陽有別。所以哪邊在上哪邊在下真的很重要！第九頁，共73頁。第十頁，共73頁。發(fā)束

古代男子弱冠前可以不用束發(fā)結(jié)髻，成年男子都要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥l(fā)結(jié)髻第十一頁，共73頁。發(fā)飾不同身份的人，頭衣的材質(zhì)都是不一樣的第十二頁，共73頁。佩飾所有稱為士子的人都佩玉，而且根據(jù)職級場合身份不同，性質(zhì)材質(zhì)上的有分別。玉佩都戴在身前，而不是現(xiàn)代風(fēng)格的置于身側(cè)。第十三頁，共73頁。坐立有容第十四頁，共73頁。行禮有方拱手禮：在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。視距離遠(yuǎn)近，可高，不能低于胸。用于日常相見禮，送別禮。第十五頁，共73頁。第十六頁，共73頁。第十七頁，共73頁。關(guān)于古代社會出使的禮節(jié)：

《廉頗藺相如列傳》中涉及的出使禮儀有：齋戒（潔身凈心，以示虔誠）、遞上國書。

《蘇武傳》中涉及的出使禮儀有：持節(jié)、帶禮物。禮儀第十八頁，共73頁。關(guān)于古代戰(zhàn)爭中的禮儀和行為規(guī)范：

《燭之武退秦師》：戰(zhàn)爭要有“理由”，即使兵臨城下也可以通過外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的來犯之師自覺理虧。

第十九頁，共73頁。禮儀

《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：

吉禮：即祭祀之禮。

兇禮：即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。

軍禮：有關(guān)軍事活動的禮儀。

賓禮：諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀。

嘉禮：古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。第二十頁，共73頁。吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀。犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。第二十一頁，共73頁。兇禮

即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。第二十二頁，共73頁。

古人對“死”的諱稱很多，因封建社會等級森嚴(yán)，帝王將相士大夫與平民百姓對“死”都有嚴(yán)格的稱呼，“天子死曰崩”，諸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不祿，平民百姓就稱死。古人對“死”的諱稱第二十三頁，共73頁。1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等。

2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等。第二十四頁，共73頁。軍禮

有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。第二十五頁，共73頁。嘉禮

古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。第二十六頁，共73頁?；槎Y第二十七頁，共73頁。冠禮第二十八頁，共73頁。射禮第二十九頁，共73頁。饗禮第三十頁，共73頁。宴禮第三十一頁，共73頁。賀慶禮第三十二頁，共73頁。

中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運(yùn)動的坐標(biāo)，并劃分若干區(qū)域來識別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”。第三十三頁，共73頁。二十八星宿北（玄武）西（白虎

）東（青龍）南（朱雀）第三十四頁，共73頁。第三十五頁，共73頁。二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫

第三十六頁，共73頁。分野古人將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。第三十七頁，共73頁。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。第三十八頁，共73頁。1、蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄獙懢爸洌孕且r月。2、王勃《滕王閣序》“物化天寶，龍光射牛斗之墟?！薄佄镏?，以星襯物。第三十九頁，共73頁。3、杜牧《秋夕》“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”——寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。4、李商隱《馬嵬》“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛?！薄靶颗！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時光。第四十頁，共73頁。九州在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。九州：冀州、青州、兗（yǎn）州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州。第四十一頁，共73頁。九州“九州”是中國的別稱之一九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州第四十二頁，共73頁。西河：指魏國黃河以西地區(qū)。說說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方：1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）第四十三頁，共73頁。4、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚(yáng)州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）第四十四頁，共73頁。陰陽：陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。江河：古代“江”專指長江，“河”專指黃河。關(guān)內(nèi)、關(guān)外:漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。山東、山西:

“山”特指崤山，后來有時指太行山。

第四十五頁，共73頁。河北、河南:

泛指中原之地，即黃河流域一帶。江南：泛指長江以南。江左：即長江以東。江表：長江以外，指江南。第四十六頁，共73頁。八方：四方和四維的合稱。四方：東、南、西、北四維：東南、西南、西北、東北

八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。（遠(yuǎn)離中原的地方。）第四十七頁，共73頁。大都東京、汴京京口金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城臨安姑蘇會稽長安奉天直沽北京開封鎮(zhèn)江南京杭州蘇州紹興西安沈陽天津古今地名第四十八頁，共73頁。五岳：東岳泰山（位于山東省泰安市）第四十九頁，共73頁。五岳南岳衡山位于湖南省衡陽市第五十頁，共73頁。五岳西岳華山位于陜西省華陰市

第五十一頁，共73頁。五岳北岳恒山（位于山西省渾源縣

）第五十二頁，共73頁。五岳中岳嵩山（位于河南省登封市）第五十三頁，共73頁。所在地：湖南洞庭湖鄱陽湖巢湖太湖所在地：江蘇所在地：江西所在地：安徽五湖洪澤湖第五十四頁，共73頁。官名

古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長官稱尚書，副職為侍郎。第五十五頁，共73頁。地方官職：

大政區(qū)稱郡、州或稱省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長官稱知州（知府）。第五十六頁，共73頁。九卿三公

卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級。戰(zhàn)國時期，不少國家沿用。上卿是當(dāng)時最高的官職。九卿：

九卿之說始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。第五十七頁，共73頁。三公：

周時以司馬、司徒、司空為三公，

西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。

到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。

三公又叫"三司"，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。第五十八頁，共73頁?？婆e鄉(xiāng)試會試殿試

錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”。

錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”。

錄取者稱為“進(jìn)士”，

第一名稱為“狀元”

第二名為“榜眼”

第三名為“探花”

第五十九頁，共73頁。

拜：授給官職。除：免去舊職任新職。出：出任。升：提升官職。遷：調(diào)動官職升官。革：革除官職。罷：罷免、停職。免：免除官職。黜：廢黜、貶退。謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。削：革職罷官。廢：罷免或廢黜。斥：屏棄不用。去：去職，被調(diào)離。授：封給官職。擢：提拔、選拔。左遷：降低官職調(diào)動。退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。第六十頁，共73頁。古人紀(jì)時1、天色紀(jì)時法2、地支紀(jì)時法3、五更報夜第六十一頁，共73頁。天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系第六十二頁，共73頁。天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時間19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)第六十三頁，共73頁。

古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因?yàn)樯鐣畹淖兓F(xiàn)在消失了。關(guān)于古詩文與節(jié)日第六十四頁，共73頁。

正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)節(jié)日元旦第六十五頁，共73頁。

二月十二日，百花生日。

“燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！薄稘M井游記》花朝第六十六頁，共73頁。

正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋歐陽修《生查子·元夕》：“去年元