經(jīng)典家庭教育的名言警句

第頁經(jīng)典家庭教育的名言警句經(jīng)典家庭教化的名言警句

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不生疏的就是名言警句了吧，熟記名言警句有助我們增加學(xué)問儲備，打造語言亮點。那什么樣的名言警句才算得上是經(jīng)典呢？下面是我整理的經(jīng)典家庭教化的名言警句，希望對大家有所幫助。

激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠比教會有限的學(xué)問有意義得多。

父母要漸漸培育孩子獨立思索獨立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信念。

教育兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種嬉戲的。

母愛是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間。

孩子在幼兒其間，隱藏著無限的可能性，須要父母加以挖掘和引導(dǎo)。

只要老師和家長協(xié)調(diào)一樣，才能形成教化的合力。

父母不行能陪伴孩子一輩子，所以必需從小培育孩子的社會意識和獨立的意識。

在達到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。

父母教化孩子的過程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過程。

教化的藝術(shù)不在于傳授本事，而在于極力喚醒和鼓舞。

使一個人發(fā)揮最大實力的方法，是贊許和激勵。

父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。

孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。

只要家長擅長利用，生活中的每個細微環(huán)節(jié)都可以用來教化孩子。

在生活中學(xué)習(xí)，是幼兒最有效的學(xué)習(xí)方法。

性格塑造始于嬰兒時期

對孩子來說，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為探討探究的對象。

幼兒的學(xué)習(xí)是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝。

教化上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育。

任何行業(yè)中，走向勝利的第一步是對它產(chǎn)生愛好，幼兒學(xué)習(xí)更是如此。

教化必需從心理上探究兒童的愛好和習(xí)慣起先。

父母在教化孩子的同時，也在進行自我教化。

父母是自然的老師，他們對兒童，特殊是幼兒的影響最大。

假如你真的愛孩子，就該送他“出海經(jīng)風(fēng)浪”。

想象與顯示不分使孩子很簡單融入到故事情景中，并從中受到教化。

適時引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法。

結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思索探究，比單純說理要深刻。

簡潔凝練的童話往往蘊涵著豐富的學(xué)問和深刻的道理。

豐富的想象力比書本學(xué)問更重要。

在孩子的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想有感情的。

運動貴有恒，飲食貴有節(jié)。

孩子自己動手制作小玩具，雖然粗糙，但遠比得來現(xiàn)成的精致玩具歡樂。

沒有體諒和信任，便沒有友情。

一切教化都是從我們對兒童天性的理解起先。

父母是孩子相識世界獲得學(xué)問的第一所學(xué)校。

教化幼兒除了要有耐性之外，還要講究方法和技巧。

孩子的幽默是最自然最坦率的人類語言，須要父母專心去發(fā)覺和體會。

育兒過程有艱辛，也有快樂。

沒有一個摯友能比得上健康，沒有一個敵人能比得上疾病。

對癥下藥方可治愈疾病。

家庭教化的任務(wù)，首先是父母教化父母學(xué)習(xí)。

劉良華家庭教化格言條。

影響孩子成果的主要因素不是學(xué)校，而是家庭。家庭教化是人的成長的根部和根本，它是“培根教化”。

假如家庭教化出了問題，孩子在學(xué)校就可能會過得比較辛苦，孩子很可能會成為學(xué)校的“問題兒童”。

家長的責(zé)任是為孩子供應(yīng)兩個“遺傳”：一個是先天遺傳。一個是后天遺傳。教化者可以對教化持樂觀的看法，但不要樂觀到不考慮遺傳的程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是丑小鴨的媽媽生了一個鵝蛋而不是鴨蛋。

對孩子來說，家庭環(huán)境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，家庭環(huán)境是孩子的其次宮殿。

父母的第一使命，就是為孩子供應(yīng)一個好的家庭環(huán)境。父母要做的事并不太多，只要為孩子供應(yīng)并維護一個好的家庭環(huán)境就行。成為好父母，就是成為家庭環(huán)保主義者。家庭環(huán)境好，孩子好；家庭環(huán)境出了問題，孩子就成為問題兒童。有時候，孩子生病了，須要吃藥的.并不是孩子，而是家長。

不讓孩子早產(chǎn)，也不讓孩子過早地入學(xué)。孩子不能早產(chǎn)，因為孩子須要在母親的子宮里獲得足夠的愛護，讓胎兒有了足夠的反抗力之后，再出去和外面的他人交往。孩子不能過早地入學(xué)，因為孩子須要在家庭獲得足夠的愛護，讓孩子有了足夠的生活自理實力和自學(xué)實力之后，再出去和外面的他人交往。中醫(yī)的說法是：“爭氣內(nèi)存，邪不行干”。

學(xué)校教化總是重視學(xué)生的學(xué)問學(xué)習(xí)，站在“學(xué)問本位”那邊；家庭教化必需站在“性格—身體本位”這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學(xué)校的歸學(xué)校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。

性格好的標準是“文明其精神”，身體好的標準是“野蠻其身體”，學(xué)習(xí)好的標準是“自學(xué)自得”。

孩子的祖父母可能只有一些有限的教化閱歷，而這些有限的教化閱歷又因為祖父母的溺愛和放縱而派不上用場。

貧困是教化資源，富有是另一種更高級的教化資源。更高級的教化資源須要有更高級的教化技藝。假如沒有高級的教化技藝，富有的家庭反而會給孩子的成長帶來災(zāi)難。

窮人的孩子早當家，但必需警惕“人窮志短”。

全部紈绔子弟都是富有子弟，盡管并非全部富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

誰能讓孩子“動如脫兔，靜如處子”，誰就駕馭了教化的隱私。

有效的學(xué)習(xí)是邊緣學(xué)習(xí)，無效的學(xué)習(xí)是焦點學(xué)習(xí)。孩子的學(xué)習(xí)出了問題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母干脆指令孩子學(xué)習(xí)，類似園丁把水分和養(yǎng)料干脆拋灑給“枯黃的樹葉”。

學(xué)業(yè)成果是人的成長的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成果的兩個支點。

歲前后嚴格管理，做孩子的家長；歲前后逐步放手，做孩子的摯友。有效的教化是先嚴后松，無效的教化是先松后嚴。有效的激勵是朝五晚九，無效的激勵是朝九晚五。

孩子的成長須要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長。孩子從來不期望碩大無朋的成人能夠理解自己，孩子也從來不把居高臨下的成人當作自己的摯友。父母可以獨生，但不能讓孩子獨長。若既沒有兄弟姐妹，又沒有伙伴，“獨生”子女就跌入雙重的孤獨：不僅獨生，而且獨長。

孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒有形成成熟的理性和推斷力之前，不讓孩子有過多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。

無論父母有多大的成就，孩子的教化失敗，整個人生就失敗。

好的父母守望孩子，讓孩子自己主動成長；壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動成長。

好母親把兒子當摯友，壞母親把兒子當情人。

人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教化”他人。（康德語）

“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。

口里呼喊和平，但手里要有大棒。勝利的家庭教化總是讓孩子的身邊有一個或幾個最寵愛又最敬畏的人。

管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物，不適合教化孩子。

應(yīng)當敬重保姆的勞動，勞工神圣，但不應(yīng)當把教化孩子的責(zé)任推卸給保姆。

貧困是重要的教化資源，窮人的孩子早當家。

謀生型父母必需讓孩子體驗父母勞動的辛苦和辛酸。

謀生型父母不能因外出打工而對孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。

工作型父母必需讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理實力和自學(xué)實力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)驗?zāi)ルy，讓孩子自己經(jīng)驗困難，只在孩子努力之后實在無法解決困難時，才著陸到孩子的身邊。

事業(yè)型父母必