板塊2 專題10 近代中國(guó)的思想解放與理論成果

板塊二

近代史部分專題十近代中國(guó)的思想解放與理論成果時(shí)空坐標(biāo)考點(diǎn)知識(shí)排查壹考向命題研析貳內(nèi)容索引大題高分導(dǎo)練叁考點(diǎn)知識(shí)排查壹1.“向西方學(xué)習(xí)”思潮的興起(1)“新思想”萌發(fā)：林則徐是近代中國(guó)開眼看世界的第一人。魏源著《海國(guó)圖志》，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。(2)“中體西用”：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后以曾國(guó)藩、李鴻章為代表。提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想，興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。2.維新變法思想(1)早期維新思想：以王韜、鄭觀應(yīng)為代表。提出發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)商戰(zhàn)；興辦學(xué)校；實(shí)行君主立憲制度。(2)甲午戰(zhàn)后，救亡圖存成為時(shí)代最強(qiáng)音，資產(chǎn)階級(jí)維新派登上歷史舞臺(tái)，大力宣傳維新變法思想，主張君主立憲制，掀起近代中國(guó)第一次思想解放的潮流，中國(guó)政治民主化由此開端?？键c(diǎn)一近代中國(guó)思想解放的潮流3.民主共和思想(1)孫中山提出民主共和，主張推翻清朝統(tǒng)治，建立一個(gè)美式資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；辛亥革命使民主共和的觀念逐步深入人心。(2)民主與科學(xué)思想：新文化運(yùn)動(dòng)前期，民族資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子高舉民主、科學(xué)的大旗，動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。4.社會(huì)主義思想新文化運(yùn)動(dòng)后期，激進(jìn)民主主義者開始宣傳馬克思主義和社會(huì)主義；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。重點(diǎn)深化儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)

維新變法運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因①封建頑固勢(shì)力比較強(qiáng)大，也是為了減少變法的阻力；②民族資產(chǎn)階級(jí)上層具有兩面性；③與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)①袁世凱企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心；③陳獨(dú)秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性為建立真正的民主共和國(guó)掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義易錯(cuò)練1不能準(zhǔn)確理解題旨而誤選在老百姓眼里，“康黨”根本不值得半點(diǎn)同情，他們都是一群瞎折騰的“白臉奸臣”，如維新派也將一般老百姓說成“愚民”“群盲”不可救藥一樣。這說明A.維新變法的失敗是因?yàn)榘傩盏姆磳?duì)B.維新思想缺乏普遍的社會(huì)認(rèn)同C.維新變法時(shí)期的中國(guó)民眾愚昧落后D.維新變法違背了中國(guó)歷史的發(fā)展潮流點(diǎn)撥據(jù)老百姓把“康黨”視為“白臉奸臣”，就誤認(rèn)為材料說明維新變法的失敗是因?yàn)榘傩盏姆磳?duì)，其錯(cuò)因在于沒能從材料主體上理解其主旨。√解析維新變法沒有得到民眾的支持是其失敗的原因之一，A項(xiàng)只是對(duì)材料的部分反映，沒有體現(xiàn)材料主旨，故A排除。依據(jù)題干材料可知，老百姓稱“康黨”是一群“瞎折騰”的“白臉奸臣”，維新派也將一般老百姓說成“愚民”“群盲”不可救藥一樣，說明維新思想缺乏普遍的社會(huì)認(rèn)同，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)不能從材料中得出，故C排除。維新變法是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，故D排除。易錯(cuò)練2

不能準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)者陳序經(jīng)提出“全盤西化”的觀點(diǎn)，還有學(xué)者提出將四書五經(jīng)束之高閣，甚至主張廢棄漢字，改用世界語。隨后，《新青年》雜志發(fā)表陳獨(dú)秀的文章，對(duì)這種主張加以批評(píng)和解釋，并表示該雜志同仁也不同意這種觀點(diǎn)。這表明A.“全盤西化”已成為思想文化界的主流B.陳獨(dú)秀的思想認(rèn)識(shí)開始落后于時(shí)代潮流C.《新青年》不再是新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地D.知識(shí)界對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值存在不同認(rèn)識(shí)點(diǎn)撥將材料信息結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代特征可排除前三項(xiàng)表述。√解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“學(xué)者陳序經(jīng)提出‘全盤西化’的觀點(diǎn)，還有學(xué)者提出將四書五經(jīng)束之高閣，甚至主張廢棄漢字，改用世界語”，對(duì)此，陳獨(dú)秀和《新青年》雜志同仁表示不同意這種觀點(diǎn)，這說明了知識(shí)界對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值存在不同認(rèn)識(shí)，故D正確。A、B、C三項(xiàng)說法在材料中均無從體現(xiàn)，故排除?？键c(diǎn)二20世紀(jì)(前半期)中國(guó)的重大理論成果1.孫中山三民主義(1)舊三民主義(20世紀(jì)初)①內(nèi)容：民族主義即民族革命，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”；民權(quán)主義即政治革命，“創(chuàng)立民國(guó)”，是三民主義的核心；民生主義即社會(huì)革命，“平均地權(quán)”。②評(píng)價(jià)：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，是辛亥革命的指導(dǎo)思想；但未明確提出反帝要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。(2)新三民主義(20世紀(jì)20年代)①提出：1924年1月，在國(guó)民黨“一大”上，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。②變化：增加了反帝和節(jié)制資本等內(nèi)容，民權(quán)的范圍擴(kuò)大。③意義：成為國(guó)共第一次合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起。2.毛澤東思想的形成與發(fā)展(1)黨的成立到國(guó)民革命時(shí)期——萌芽認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題的重要性，主張無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命。(2)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期——開始形成提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。(3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——成熟提出民主革命分兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)理論，在中共七大上確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。(4)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——發(fā)展《論人民民主專政》豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。重點(diǎn)深化1.與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)相比評(píng)價(jià)新三民主義新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的綱領(lǐng)。二者主要的共同點(diǎn)是有基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，所以成為國(guó)共合作的基礎(chǔ)。新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)是有區(qū)別的，例如，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利、徹底的土地革命綱領(lǐng)，以及民主革命以后還有社會(huì)主義革命等，這些是新三民主義所沒有的，因此，它仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇。2.毛澤東思想的特點(diǎn)(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程。毛澤東思想中貫穿著馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。(2)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(3)毛澤東思想的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。易錯(cuò)練3提煉史料主旨不充分孫中山根據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說中的自由、平等、博愛思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為“博愛和我們的民生主義是相通的”，是“人類寶筏、政治極則”，是“吾人無窮之希望、最偉大之思想”。這反映出A.三民主義的核心內(nèi)容是民生主義B.孫中山為其博愛思想尋求歷史依托C.孫中山完全寄希望于博愛的實(shí)現(xiàn)D.新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)點(diǎn)撥據(jù)博愛是“人類寶筏、政治極則”而誤認(rèn)為孫中山完全寄希望于博愛的實(shí)現(xiàn)，其錯(cuò)因主要是沒能從“博愛和我們的民生主義是相通的”等信息把握主旨?！探馕鋈裰髁x的核心內(nèi)容是民權(quán)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料“根據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說中的自由、平等、博愛思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的‘仁’加以糅合、陶鑄”可知，孫中山將其博愛思想與儒家思想相結(jié)合，故B項(xiàng)正確?！巴耆闭f法過于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)練4

不能準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)1939年12月，毛澤東發(fā)表《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，提出“中國(guó)革命是特殊的新民主主義革命……在不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能取得最后的成功?！逼渲荚谝龑?dǎo)A.中國(guó)革命從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變B.中國(guó)革命道路由“城市為中心”向“農(nóng)村為中心”轉(zhuǎn)變C.中國(guó)人民當(dāng)前的革命策略是聯(lián)合一部分大資產(chǎn)階級(jí)D.中國(guó)人民當(dāng)前的革命任務(wù)是推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治點(diǎn)撥“1939年12月”處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知選項(xiàng)所述兩個(gè)轉(zhuǎn)變都不是這一時(shí)期，“團(tuán)結(jié)一切可能革命的階級(jí)和階層”是為抗日，當(dāng)時(shí)國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第二次合作?！探馕鲆罁?jù)材料時(shí)間可知，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，依據(jù)材料“在不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能取得最后的成功”可以看出主張團(tuán)結(jié)其他階級(jí)抗日，即中國(guó)人民當(dāng)前的革命策略是聯(lián)合一部分大資產(chǎn)階級(jí)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是1919年，排除。B項(xiàng)是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除。D項(xiàng)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除。返回考向命題研析貳命題點(diǎn)1近代中國(guó)思想解放的潮流(2019·全國(guó)Ⅲ卷，29)1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固。而吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨(dú)秀意在A.主張國(guó)家至上

B.批判封建倫理C.反對(duì)西方民主

D.傳播馬克思主義考向一緊扣必備知識(shí)√解析從材料“吾國(guó)自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是”，可知陳獨(dú)秀反對(duì)中國(guó)的封建道德，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，并不是說國(guó)家至上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的核心是民主和科學(xué)，這時(shí)候的陳獨(dú)秀還是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派，不可能反對(duì)西方民主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；十月革命以后馬克思主義才在中國(guó)廣泛傳播，與題干時(shí)間1916年不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2孫中山的三民主義(2019·湖北八校高三第一次聯(lián)考)早年，孫中山認(rèn)為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省?！笔赂锩?，孫中山進(jìn)一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)。”由此可以看出，孫中山A.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)是國(guó)民革命的主力軍

B.以民生主義作為三民主義的核心C.對(duì)農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)層面上升到政治層面

D.實(shí)現(xiàn)了救國(guó)思想向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變√解析通過題干中“早年，孫中山認(rèn)為：‘農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省’”，到后期“孫中山進(jìn)一步指出：‘……得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)’”，可知其對(duì)農(nóng)民階級(jí)的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)層面上升到政治層面，故選C項(xiàng)。命題點(diǎn)3毛澤東思想的形成與發(fā)展(2019·全國(guó)Ⅰ卷，30)1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)還具有一定的革命性，這是中國(guó)與俄國(guó)的不同之點(diǎn)，在俄國(guó)“無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在A.借鑒俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)

B.擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)C.闡釋中國(guó)革命的性質(zhì)

D.批判右傾錯(cuò)誤的危害解析由材料內(nèi)容并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，這是毛澤東在《新民主主義論》中表述的觀點(diǎn)。由材料“中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)還具有一定的革命性”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)因受封建主義和帝國(guó)主義的壓迫，具有一定的革命性，可以同無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)共同的敵人。毛澤東的分析意在闡釋中國(guó)革命的性質(zhì)是新民主主義革命，C項(xiàng)正確?！掏卣菇袊?guó)向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)目的：為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)內(nèi)容：經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度，再到學(xué)習(xí)思想文化的過程，體現(xiàn)了中西文化的激烈碰撞，呈現(xiàn)出新舊過渡的特點(diǎn)。(3)學(xué)習(xí)過程①經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被動(dòng)接受(林則徐、魏源和地主階級(jí)洋務(wù)派)再到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后的主動(dòng)選擇(維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng))的過程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。②各進(jìn)步思想間體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的關(guān)系。(4)體現(xiàn)主題：救亡圖存。近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程也是中國(guó)近代社會(huì)各階層探索救亡圖存道路的過程，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相關(guān)聯(lián)、思想啟蒙與救亡圖存相結(jié)合，具有愛國(guó)進(jìn)步的意義。(5)發(fā)展歷程曲折：各階級(jí)和階層在向西方學(xué)習(xí)過程中都不是一帆風(fēng)順的，但都是在前者的基礎(chǔ)上，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承發(fā)展?？枷蚨坳P(guān)鍵能力命題點(diǎn)4根據(jù)試題信息和要求對(duì)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析(2019·全國(guó)Ⅱ卷，28)1898年，一份英文報(bào)紙報(bào)道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，便公開宣布他的死訊”。這則報(bào)道可以用來說明當(dāng)時(shí)A.君主立憲受到社會(huì)的廣泛支持B.清政府加強(qiáng)排外活動(dòng)力度C.列強(qiáng)尋找干涉中國(guó)內(nèi)政的借口D.部分西方人贊同變法活動(dòng)√解析材料中英文報(bào)紙的報(bào)道體現(xiàn)了對(duì)光緒帝的同情和對(duì)慈禧太后的批駁，說明其贊同光緒帝的改革變法活動(dòng)，D項(xiàng)正確。君主立憲制在當(dāng)時(shí)主要是由資產(chǎn)階級(jí)維新派推動(dòng)，并不具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中并未涉及清政府的對(duì)外態(tài)度，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中僅僅涉及英文報(bào)紙的報(bào)道，并非是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)內(nèi)政的干涉，C項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)5結(jié)合所學(xué)從材料信息中發(fā)現(xiàn)并論證問題近代在華西方傳教士譯介西學(xué)時(shí)，在譯序或文前，常以較大的篇幅和尖銳犀利的語言指陳中國(guó)社會(huì)存在的重重危機(jī)和癥結(jié)所在。該做法A.意在減少西學(xué)傳播的阻力B.旨在增強(qiáng)國(guó)人民族危機(jī)感C.利于淡化中西文化的差異D.必然遭到國(guó)人的極力排斥√審題指導(dǎo)

(1)考核能力：能夠結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從試題提供的材料信息中發(fā)現(xiàn)或提出科學(xué)的、具有一定的創(chuàng)新意識(shí)的有意義的問題，并運(yùn)用判斷、比較和歸納等方法論證問題。(2)相關(guān)所學(xué)：西學(xué)東漸。(3)論證問題：“指陳中國(guó)社會(huì)存在的重重危機(jī)和癥結(jié)所在”的認(rèn)識(shí)(目的、作用等)(4)篩查選項(xiàng)：由所學(xué)知識(shí)和“常以較大的篇幅和尖銳犀利的語言指陳中國(guó)社會(huì)存在的重重危機(jī)和癥結(jié)所在”可知，西方傳教士這樣的做法意在警醒中國(guó)民眾，促使他們接受包括基督教在內(nèi)的西學(xué)，故材料中傳教士的做法有利于減少西學(xué)傳播的阻力。增強(qiáng)中國(guó)人的民族危機(jī)感并非西方傳教士的主觀目的。材料中傳教士的做法旨在加速西學(xué)傳播，不能體現(xiàn)出中西文化差異的淡化。材料中傳教士的做法有可能遭到國(guó)人反對(duì)，但“必然遭到國(guó)人的極力排斥”的說法過于絕對(duì)?？枷蛉⒅貙W(xué)科素養(yǎng)命題點(diǎn)6

(唯物史觀)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系(2017·全國(guó)Ⅱ卷，29)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D.廣告成為推進(jìn)文明的工具√解析材料中產(chǎn)品廣告與“國(guó)之進(jìn)步”“人民精神”等新思想相聯(lián)系，取得巨大成功，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)新思想的推崇與追求，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，A項(xiàng)與材料時(shí)間“1913年”不符；C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除；材料僅提及廣告對(duì)產(chǎn)品銷售的影響，無法得出D項(xiàng)。命題點(diǎn)7

(唯物史觀)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(2017·全國(guó)Ⅰ卷，29)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別B.革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C.清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化D.西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同√解析題干材料反映出長(zhǎng)江流域與東南沿海地區(qū)的留日學(xué)生人數(shù)明顯多于內(nèi)地省份，這是因?yàn)檫@些地區(qū)正是近代開放較早、經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，故A項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)清政府正在進(jìn)行改革，革命運(yùn)動(dòng)并不高漲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府的留學(xué)政策并沒有變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)，日本在華勢(shì)力范圍在福建，但長(zhǎng)江流域與東南沿海其他省份留日學(xué)生也多，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)8

(歷史解釋)運(yùn)用材料和歷史術(shù)語提出解釋(2018·全國(guó)Ⅱ卷，29)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法。惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠贏.走蘇俄革命的道路 B.放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C.加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)√解析C對(duì)：根據(jù)材料中“由于我黨組織之方法不善”可知，孫中山認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)革命不能成功的原因在于資產(chǎn)階級(jí)革命政黨領(lǐng)導(dǎo)不力，“惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法”，俄國(guó)十月革命成功是因?yàn)橛袌F(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此孫中山意在加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。拓展多角度認(rèn)識(shí)三民主義(1)從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，推翻清朝統(tǒng)治。(3)從民生意識(shí)看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，同情人民疾苦，呼喚社會(huì)公平。(4)從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。(5)從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程?？枷蛩膱?jiān)守核心價(jià)值命題點(diǎn)9愛國(guó)主義情操(2019·全國(guó)Ⅱ卷，29)1919年11月，全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)在上海成立，發(fā)表宣言：“數(shù)月以來，國(guó)內(nèi)之群眾運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，雖受種種壓迫，而前仆后繼，不少顧卻；大義當(dāng)前，絕不退讓……全國(guó)各地，知合群自救為萬不可緩之圖?！边@說明，當(dāng)時(shí)參加聯(lián)合會(huì)的各界團(tuán)體A.對(duì)社會(huì)改造道路認(rèn)識(shí)趨于一致B.愛國(guó)覺悟得到提高C.反思資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的弊端D.接受了馬克思主義√解析B對(duì)：材料反映了五四運(yùn)動(dòng)后的群眾運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)各界團(tuán)體的愛國(guó)熱情。材料中并未涉及對(duì)社會(huì)改造道路的認(rèn)識(shí)，且“趨于一致”的說法與史實(shí)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是群眾運(yùn)動(dòng)和愛國(guó)熱情，并未涉及資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)參加聯(lián)合會(huì)的各界團(tuán)體對(duì)馬克思主義的態(tài)度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)10從歷史角度認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情(2018·全國(guó)Ⅰ卷，29)五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論，有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路，認(rèn)為救中國(guó)只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論A.確定了新民主主義革命的道路B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C.在思想上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D.消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧√解析C對(duì)：題干反映的是五四運(yùn)動(dòng)后關(guān)于社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論。通過這些爭(zhēng)論傳播了馬克思主義，產(chǎn)生了一批早期馬克思主義者。馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。A錯(cuò)：新民主主義革命的道路是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，發(fā)生在關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論之后。B錯(cuò)：材料說的是社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情，與歐美社會(huì)制度沒有關(guān)系。D錯(cuò)：“消除”一詞說法錯(cuò)誤。拓展從宏觀視角認(rèn)識(shí)近代中國(guó)國(guó)情(1)社會(huì)性質(zhì)：半殖民地半封建社會(huì)。西方列強(qiáng)的武力入侵，使得中國(guó)不再是一個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)家，而成為半殖民地國(guó)家；西方列強(qiáng)的資本主義經(jīng)濟(jì)入侵，使得中國(guó)不再是一個(gè)完全封建的國(guó)家，而成為半封建國(guó)家。(2)主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。半殖民地社會(huì)決定帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；半封建社會(huì)決定封建主義和人民大眾的矛盾。其中最主要的矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。(3)根本任務(wù)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治。社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。返回大題高分導(dǎo)練叁觀點(diǎn)評(píng)析(論)類大題的特點(diǎn)在于評(píng)價(jià)的對(duì)象不是具體的歷史事物或歷史現(xiàn)象，而是歷史觀點(diǎn)。歷史觀點(diǎn)是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀評(píng)價(jià)，可能與客觀歷史存在某些不符，因此還需要對(duì)歷史觀點(diǎn)進(jìn)行再“評(píng)論”。這種題型非常富于“歷史味”，具有“借古鑒今”的功能，很受命題者的青睞。解答這類題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。1.亮明觀點(diǎn)。用詞一定要確定。比如我認(rèn)為……正確、我認(rèn)為……錯(cuò)誤等。正確、錯(cuò)誤之后一定要用明確的語句把你的觀點(diǎn)表述清楚。要對(duì)材料進(jìn)行提煉概括，盡量不要照抄材料原文。(關(guān)鍵詞可以引用)觀點(diǎn)評(píng)析、評(píng)論類大題答題模板2.用史實(shí)來論證這個(gè)觀點(diǎn)。史實(shí)要注意多角度分析。思路一：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)生活。思路二：內(nèi)因、外因。思路三：國(guó)際因素、國(guó)內(nèi)因素。思路四：與該事件有關(guān)聯(lián)的多個(gè)主體(國(guó)家或組織)等。思路五：主觀、客觀。不同的問題適用不同的思路，在審題時(shí)一定要先理清思路再寫出答案，不能想一句寫一句。史實(shí)與觀點(diǎn)要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。3.總結(jié)提升，得出結(jié)論。一定要有這一步，注意呼應(yīng)觀點(diǎn)，但不要簡(jiǎn)單重復(fù)觀點(diǎn)，要上升到一定的認(rèn)識(shí)高度，可以適當(dāng)寫一寫應(yīng)當(dāng)怎么做，不必展開論述。(2019·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，42)閱讀材料，完成下列要求。材料凡讀本書請(qǐng)先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望?！X穆《國(guó)史大綱》(1940)真題導(dǎo)練評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。)(12分)指導(dǎo)語注意審題，要求評(píng)析的是材料的整體觀點(diǎn)或其中的某一具體觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而得出“結(jié)論”。材料的整體觀點(diǎn)是：國(guó)人應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)歷史熟知，并有溫情敬意，從而推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步。評(píng)析時(shí)可結(jié)合時(shí)代背景分析該觀點(diǎn)出現(xiàn)的原因并進(jìn)而評(píng)析其歷史意義。最后，要得出結(jié)論，該結(jié)論要由以上評(píng)析自然得出，并且與材料中的觀點(diǎn)不重復(fù)。試答：_______________________________________________________答案(示例)觀點(diǎn)：國(guó)人應(yīng)對(duì)中國(guó)歷史熟知而有溫情敬意，從而推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步。我贊同該觀點(diǎn)。評(píng)析：材料中的觀點(diǎn)發(fā)表于1940年，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，是抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)流行歷史虛無主義和投降主義論調(diào)，認(rèn)為中國(guó)文明不如西方文明，中國(guó)處處不如外國(guó)，中國(guó)抗戰(zhàn)必