2021-2022學(xué)年江西省吉安市澗田中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年江西省吉安市澗田中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2011年9月20日晚，中央電視臺(tái)舉辦了第三屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)典禮。郭明義、邰忠利、劉延寶、楊善洲等54名全國(guó)道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)了()①道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

②全體社會(huì)成員都要自覺(jué)選擇道德典范的最高價(jià)值取向

③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記

④社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的特征A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C2.2012年9月26日銀行間外匯市場(chǎng)人民幣匯率中間價(jià)為：1美元兌人民幣6.3443元，而2012年9月21日銀行間外匯市場(chǎng)人民幣匯率中間價(jià)為：1美元兌人民幣6.3426元，這說(shuō)明(

)①美元升值

②美元匯率跌落

③人民幣升值

④人民幣匯率跌落A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C3.“哲學(xué)家不是像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@說(shuō)明

A.真正的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論B.真正的哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)C.真正的哲學(xué)都是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華參考答案：D4.美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在組閣時(shí)不但提名黨內(nèi)預(yù)選時(shí)的“勁敵”希拉里為國(guó)務(wù)卿，還邀請(qǐng)共和黨的國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨留任。昔日競(jìng)選時(shí)惡語(yǔ)相向“打”得熱火朝天的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在競(jìng)選結(jié)束后握手言歡、相繼入閣的現(xiàn)象說(shuō)明，在美國(guó)①兩黨在具體議題上的政策主張沒(méi)有明顯差別

②兩黨在意識(shí)形態(tài)，階級(jí)基礎(chǔ)方面沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別

③兩黨在競(jìng)選實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的政治游戲

④兩黨制是社會(huì)各利益集團(tuán)相互制衡的機(jī)制保障A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：B5.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承參考答案：B6.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钪?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A．客觀唯心主義

B．主觀唯心主義

C．古代樸素唯物主義

D．形而上學(xué)唯物主義參考答案：B7.某市為推進(jìn)垃圾分類的，實(shí)施了小手拉大手——生活垃圾分類宣傳教育“一二三工程”即教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)兩個(gè)家長(zhǎng)，影響三代人，普及全社會(huì)。這是因?yàn)棰俳逃俏幕瘋鞑サ闹匾侄?/p>

②教育是文化發(fā)展的重要因素③教育是做好垃圾分類的關(guān)鍵

④教育有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)A．①②

B．②④

C．③④

D．①③參考答案：B8.如圖漫畫(huà)告訴我們①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法②具體問(wèn)題具體分析是矛盾問(wèn)題的精髓③均衡地對(duì)待各種矛盾很容易導(dǎo)致失敗④做事情分清主流與支流才能取得成功A.①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：B本題考查主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。“同時(shí)追兩只兔子的人，以只也不會(huì)得到”的做法是一種均衡論的表現(xiàn)，沒(méi)有堅(jiān)持重點(diǎn)論，所以啟發(fā)我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，因?yàn)榫獾貙?duì)待各種矛盾很容易導(dǎo)致失敗，選B；②錯(cuò)誤，堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一是矛盾問(wèn)題的精髓；④與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】巧解漫畫(huà)類選擇題，可采用“口訣”法解答。考生應(yīng)牢記下列口訣：圖畫(huà)要看全，褒諷弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選。“圖畫(huà)要看全”是指要看漫畫(huà)中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，注意漫畫(huà)中的文字，注意漫畫(huà)中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫(huà)的寓意?！鞍S弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫(huà)的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。“聯(lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢和書(shū)本主干知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離課本知識(shí)。9.貨幣的本質(zhì)是（

）A.一般等價(jià)物

B.信用工具

C.普通的商品

D.勞動(dòng)產(chǎn)品參考答案：A10.茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A11.瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)10月11日宣布，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)此回答5～7題。5.瑞典文學(xué)院給莫言的評(píng)價(jià)：一個(gè)文風(fēng)魔幻現(xiàn)實(shí)主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實(shí)的作家。莫言的魔幻不僅來(lái)自西方現(xiàn)代主義，也來(lái)自中國(guó)古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”?！渡榔凇?、《酒國(guó)》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。這告訴我們（

）①藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式②實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛③既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化④藝術(shù)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象A．①③

B．②④

C．①④

D．③④6.莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示：同樣一部小說(shuō)，張三認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說(shuō)說(shuō)是馬糞的人就不對(duì)。所以誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有多了不起，誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)多差根本沒(méi)有必要認(rèn)真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書(shū)讀一兩本，你自己會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了（

）①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索

②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同

③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．②③

B．①②

C．①④

D．③④7.莫言的作品《紅高粱》曾被改編為電影，取得成功。文學(xué)是一切藝術(shù)中具有最大容量和智慧的藝術(shù)，在表達(dá)人的精神性存在上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，也是影視藝術(shù)最需要借助的文化資源。而成功的影視改編，又推動(dòng)了文學(xué)作品的傳播。這表明（

）A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映B．新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性C．事物間存在相互影響、相互作用的關(guān)系

D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用參考答案：DBC12.榜樣是一種態(tài)度，是一種動(dòng)力，是一種力量，更是一面旗幟；榜樣的力量教育人、鼓舞人、激勵(lì)人。榜樣的力量是無(wú)窮的。作為青年學(xué)生，以道德模范人物為榜樣()①要樹(shù)立正確的價(jià)值取向②自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀③堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一④要從大處著眼，不拘小節(jié)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：A13.在2010年，廣東展開(kāi)“百萬(wàn)廣東游客”援助新疆的新模式，拉動(dòng)新疆的發(fā)展。這體現(xiàn)了A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式

B．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用

C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的基本政治制度

D．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力參考答案：B14.2011年3月19日，西方國(guó)家在沒(méi)有聯(lián)合國(guó)充分授權(quán)的情況下，空襲利比亞政府軍，展開(kāi)了軍事干預(yù)利比亞的行動(dòng)。中國(guó)在利比亞承包的大型項(xiàng)目一共有50個(gè)，涉及合同金額188億美元，中資企業(yè)在利比亞的項(xiàng)目進(jìn)展和經(jīng)營(yíng)狀況受到相當(dāng)大影響，只有少數(shù)企業(yè)買了保險(xiǎn)，很多企業(yè)有可能會(huì)蒙受巨大損失。這表明（

）A．全球化是有巨大風(fēng)險(xiǎn)的，要停下資本國(guó)際化的腳步B．購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)是避免風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的有效手段C．企業(yè)要處理好風(fēng)險(xiǎn)和收益的關(guān)系，注意潛在風(fēng)險(xiǎn)對(duì)收益的影響D．我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的貿(mào)易原則

參考答案：C15.“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界。”從哲學(xué)角度看，這句話合理性在于（

）A．承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)反映

B．看到意識(shí)的能動(dòng)作用C．承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)

D．看到意識(shí)的決定作用參考答案：B16.我國(guó)人民幣外匯牌價(jià)：2011年2月21日，人民幣對(duì)美元6.57：1；2011年10月16日，人民幣對(duì)美元6.37：1,這表明（

）①美元的匯率升高

②美元的匯率降低

③人民幣貶值

④人民幣升值A(chǔ)①③

B②③

C

①④

D②④參考答案：D17.2010年12月22日至23日召開(kāi)的海南省委五屆九次全會(huì)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持執(zhí)政為民，把強(qiáng)民理念，貫徹到國(guó)際旅游島建設(shè)實(shí)踐中，讓老百姓共享國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展成果。目前，旅游業(yè)已成為海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，前景廣闊。旅游消費(fèi)屬于(

)①有形商品消費(fèi)

②生存資料消費(fèi)

③享受資料消費(fèi)

④勞務(wù)消費(fèi)

A、①②

B.③④

C.①④

D.②③

D.②④參考答案：B略18.在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明A．人們難以完全正確地反映客觀事物

B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．真理具有客觀性

D．任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案：D19.牛頓經(jīng)典力學(xué)在它問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，被許多科學(xué)家奉為宇宙的“永恒定律”。直到20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這給我們的啟示是A．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)B．對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)因人的主觀性而產(chǎn)生差異C．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍參考答案：C20.西藏和平解放60周年來(lái)，已建立起以自治條例和單行條例為骨干的地方性自治法規(guī)體系，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、環(huán)保等各個(gè)方面。材料說(shuō)明

①西藏自治區(qū)具有獨(dú)立的地方立法權(quán)

②自治權(quán)是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)③民族區(qū)域自治在法制化軌道上不斷推進(jìn)

④西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利得到切實(shí)保障A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D21.作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫(xiě)道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@說(shuō)明文化影響具有 （

）A.潛移默化的特點(diǎn)B.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C.相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)D.積極主動(dòng)的特點(diǎn)參考答案：B22.堅(jiān)持唯物辯證法的前提是A.具體問(wèn)題具體分析

B.堅(jiān)持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.承認(rèn)矛盾的普遍性

D.堅(jiān)持矛盾分析方法參考答案：C23.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是（

）①為學(xué)之實(shí)，固在踐履

②學(xué)如不及，猶恐失之

③為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)

④物有甘苦，嘗之者識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”體現(xiàn)了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服；“為學(xué)之實(shí)，故在踐履”“物有甘苦，嘗之者識(shí)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；“學(xué)如不及，猶恐失之”形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。答案為B考點(diǎn)：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，辯證否定觀【名師點(diǎn)睛】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！盀閷W(xué)之實(shí)，故在踐履”、“物有甘苦，嘗之者識(shí)”體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；辯證否定觀是事物自身的否定，是既肯定，又否定，既保留，又克服。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄?！盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”說(shuō)明做學(xué)問(wèn)要有質(zhì)疑的精神，只有質(zhì)疑才能進(jìn)步，體現(xiàn)一種辯證否定觀。24.2012年7月，皖北地區(qū)發(fā)生大旱，宿州、阜陽(yáng)等地氣象部門根據(jù)天氣情況適時(shí)開(kāi)展人工增雨作業(yè)，在一定程度上緩解了旱情。這表明

①人為事物的聯(lián)系是主觀的

②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系

③人們可以根據(jù)規(guī)律起作用的條件利用規(guī)律，造福人類

④人們可以改變自然規(guī)律

A.①③

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：C25.有人曾問(wèn)哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)（

）

①能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧

②能夠提供具體問(wèn)題的解決方法

③是時(shí)代精神上的精華

④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革

A．①②

B．③④

C．①④

D．②④

參考答案：C26.2013年8月，中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革規(guī)劃和方案被批準(zhǔn)實(shí)施。試驗(yàn)區(qū)的建立成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的試驗(yàn)田，為我國(guó)擴(kuò)大開(kāi)放和深化改革探索新思路和新途徑。這堅(jiān)持了：①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

②劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)③真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

④矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C27.2014年4月19日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第五次全國(guó)地方志工作會(huì)議指出：地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要。李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)編修工作要“修志問(wèn)道，以啟未來(lái)”。這說(shuō)明①中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)、重視保存歷史資料

②地方志具有展示人們的精神世界的獨(dú)特作用③地方志工作是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的有機(jī)組成部分

④地方志能為全面建成小康社會(huì)提供方向保證A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：C28.1910年飛機(jī)發(fā)明者之一、航空先驅(qū)沙尼特說(shuō)“飛機(jī)是不可能商業(yè)化的，只能作為比賽項(xiàng)目”。1943年IBM主席沃森斷言“全世界可能只能賣出五臺(tái)計(jì)算機(jī)”。1981年比爾?蓋茨認(rèn)為“640K內(nèi)存肯定夠用”。如果以今天的科技成就來(lái)看當(dāng)時(shí)人們的預(yù)測(cè)，無(wú)疑會(huì)覺(jué)得可笑。由此可見(jiàn)A.想要預(yù)測(cè)未來(lái)是不可能的

B.真理應(yīng)該用時(shí)間來(lái)證明C.認(rèn)識(shí)受到具體條件的限制

D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問(wèn)題：民生問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)、國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本。某校高二某班研究性學(xué)習(xí)小組在關(guān)于民生問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中收集到關(guān)于民生問(wèn)題的如下資料：文化建設(shè)關(guān)乎民生幸福，正在建設(shè)的國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館福建分館將以國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館館藏資源、技術(shù)、服務(wù)平臺(tái)為支撐、以福建省數(shù)字圖書(shū)館為中心，形成輻射全省的數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)。2015年建成時(shí)，通過(guò)這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們除了可以閱讀福建館300多萬(wàn)冊(cè)、國(guó)家圖書(shū)館超過(guò)2700萬(wàn)冊(cè)的古今中外藏書(shū)，還可以領(lǐng)略國(guó)家圖書(shū)館35635件甲骨文、15000件敦煌遺書(shū)等數(shù)字資源鏡像。還通過(guò)數(shù)字信息接入系統(tǒng)和大英圖書(shū)館、哈佛圖書(shū)館等世界一流圖書(shū)館進(jìn)行資源共享。這一平臺(tái)還將提供數(shù)字資源長(zhǎng)期保存、網(wǎng)絡(luò)信息采集等服務(wù)，具有福建特色的文化資源信息也將通過(guò)這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國(guó)推廣。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館福建分館建設(shè)數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)的意義。（12分）參考答案：①能最大程度地超越時(shí)空局限匯集各地信息,促進(jìn)不同地區(qū)、民族文化的交流和傳播。②有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收國(guó)外優(yōu)秀文化,促進(jìn)中華文化的發(fā)展.③可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展,④可以更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求,提高人們的文化修養(yǎng).30.山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)深厚，素有一山一水一圣人的美譽(yù)。為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省，山東省于2008年6月16日一18日舉辦"2008山東(國(guó)際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”。山東各地積極響應(yīng)省文博會(huì)，根據(jù)各地實(shí)際，進(jìn)行了一系列的各具特色的活動(dòng)，帶動(dòng)了旅游、餐飲。工藝品制作等行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

請(qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說(shuō)明舉辦文博會(huì)對(duì)山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。(9分)參考答案：31.（1）（8分）胡錦濤同志說(shuō)：“在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。”結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答：黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為什么要強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神？（8分）（2）（8分）材料一：由于幾十年來(lái)大規(guī)模開(kāi)發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二：2005年10月17日，神舟六號(hào)安全“回家”。2007年前后，中國(guó)航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年，我國(guó)還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接，為未來(lái)建立永久太空站打下基礎(chǔ)。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明材料一、二是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系的？（8分）（3）（8分）近年來(lái)，過(guò)高的房?jī)r(jià)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大多數(shù)老百姓的承受能力，成為全社會(huì)詬病的對(duì)象。有關(guān)人士分析，高房?jī)r(jià)使房屋的空置率提高，造成社會(huì)資源的嚴(yán)重