請(qǐng)以“距離”為題作文導(dǎo)引及范文

請(qǐng)以“間隔〞為題作文寫作導(dǎo)引及范文

概要：的意境和情感來進(jìn)展，借對(duì)詩(shī)句的賞析來表達(dá)自己對(duì)“間隔〞的一些看法如：1.抒發(fā)個(gè)人情感的如元稹的?離思?其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云取次花叢懶回憶，半緣修道半緣君〞所愛已失，兩人的間隔可謂遠(yuǎn)矣，然而愛之深摯專一又讓這份美妙的情思?xì)v歷在目，思念的間隔難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺到近間隔的痛：“十年生死兩茫茫不思量，自難忘〞生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在諸多的詩(shī)句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距2.由個(gè)人情感升華為民族情感的許多愛國(guó)詩(shī)人一生雖有報(bào)國(guó)的理想，卻報(bào)國(guó)無門，對(duì)他們來說，國(guó)事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國(guó)事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o距如陸游?十一月四日風(fēng)雨大作?“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來〞辛棄疾?清平樂?“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山〞?破陣子?“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵〞范仲淹的?岳陽(yáng)樓記?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞胸懷天下等等3.有關(guān)間隔的哲理情趣詩(shī)王之渙的?登鸛雀樓?“欲窮千里目，更上一層樓〞說明了要增加觀看的間隔就必須付出實(shí)際行動(dòng)汪國(guó)真?旅行?“但凡遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說〞充分說明了間隔可以產(chǎn)生美而他的另一首詩(shī)?山高路遠(yuǎn)?“沒有比腳更長(zhǎng)的路/沒有比人更高的山〞那么明白的告訴我們：間隔是相對(duì)的4.表現(xiàn)愛情或友誼的間隔觀的.如

請(qǐng)以“間隔〞為題作文寫作導(dǎo)引及范文,

請(qǐng)以“間隔〞為題，自定立意，自定體裁，寫一篇不少于800字的文章

【立意與構(gòu)思】

間隔可以分為“有形的間隔〞和“無形的間隔〞事實(shí)上“有形的間隔〞因?yàn)樘卑滋敿?xì)，所以很難在這個(gè)立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的間隔〞因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比擬，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無形的間隔〞做文章

時(shí)間間隔：與歷史的間隔與將來的間隔

空間間隔：一光年的間隔

心理間隔：拉近心靈的間隔和煩惱保持間隔心靈零間隔最遠(yuǎn)的間隔感受間隔與夢(mèng)想的間隔

我們可以重點(diǎn)放到“無形的間隔〞這一方面來可以從以下三個(gè)方面任選其一下手：

一、賞析古今詩(shī)詞中的名句

可通過分析與間隔有關(guān)的詩(shī)句的意境和情感來進(jìn)展，借對(duì)詩(shī)句的賞析來表達(dá)自己對(duì)“間隔〞的一些看法如：

1.抒發(fā)個(gè)人情感的

如元稹的?離思?其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云取次花叢懶回憶，半緣修道半緣君〞所愛已失，兩人的間隔可謂遠(yuǎn)矣，然而愛之深摯專一又讓這份美妙的情思?xì)v歷在目，思念的間隔難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺到近間隔的痛：“十年生死兩茫茫不思量，自難忘〞生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在諸多的詩(shī)句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距

2.由個(gè)人情感升華為民族情感的

許多愛國(guó)詩(shī)人一生雖有報(bào)國(guó)的理想，卻報(bào)國(guó)無門，對(duì)他們來說，國(guó)事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國(guó)事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o距

如陸游?十一月四日風(fēng)雨大作?“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來〞辛棄疾?清平樂?“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山〞?破陣子?“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵〞范仲淹的?岳陽(yáng)樓記?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞胸懷天下等等

3.有關(guān)間隔的哲理情趣詩(shī)

王之渙的?登鸛雀樓?“欲窮千里目，更上一層樓〞說明了要增加觀看的間隔就必須付出實(shí)際行動(dòng)

汪國(guó)真?旅行?“但凡遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說〞充分說明了間隔可以產(chǎn)生美而他的另一首詩(shī)?山高路遠(yuǎn)?“沒有比腳更長(zhǎng)的路/沒有比人更高的山〞那么明白的告訴我們：間隔是相對(duì)的

4.表現(xiàn)愛情或友誼的間隔觀的.

如顧城?遠(yuǎn)和近?“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近〞在目光可視之間，你與我的間隔不可能遠(yuǎn)于你與云的間隔可詩(shī)人為什么覺得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近〞呢？原因是詩(shī)人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了間隔，顯得非常親近

泰戈?duì)柕脑?shī)?世界上最遠(yuǎn)的間隔?“世界上最遠(yuǎn)的間隔/不是生與死的間隔/而是我站在你面前/你不知道我愛你〞因?yàn)閻蹜伲谠?shī)人心中，世上最遠(yuǎn)的間隔居然不是“生與死的間隔〞，而是我和你雖面對(duì)面心卻不能相通的間隔！

5.表現(xiàn)民族情感的

如余光中的?鄉(xiāng)愁?“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭〞海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭〞與“那頭〞，阻斷不了的是濃密的“鄉(xiāng)愁〞

再如洛夫的?邊界望鄉(xiāng)?“當(dāng)間隔調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷〞看不見的遠(yuǎn)山能在詩(shī)人的望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍并迎面飛來把詩(shī)人撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷〞，而遠(yuǎn)隔海峽“故國(guó)的泥土，伸手可及〞，何以如此？鄉(xiāng)愁！是鄉(xiāng)愁讓遠(yuǎn)間隔縮短為近間隔了

〖小結(jié)〗這種思路能做到以文采來打動(dòng)人

二.從熟悉的文章中挖掘“間隔〞

在我們的教材中，肯定會(huì)有許多文章中表達(dá)了我們所寫的這個(gè)話題，我們可以把這些材料挖掘過來如我們可以寫成：

“間隔是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對(duì)儺送的愛情守侯〞(沈從文?邊城?)

“間隔是中年潤(rùn)土對(duì)迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’〞(魯迅?故土?)

“間隔是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳?zāi)股系幕ōh(huán)的比賽〞(魯迅?藥?)

以上是從中國(guó)一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國(guó)的一些作品中去挖掘，寫成如：

“間隔是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的比照〞(莫泊桑?項(xiàng)鏈?)

“間隔是金錢對(duì)菲利浦夫婦的親情主宰〞(莫泊桑?我的叔叔于勒?)

“間隔是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對(duì)湯中的鹽的認(rèn)識(shí)〞(屠格涅夫?菜湯?)

此類題材只須從學(xué)過的文章中提煉出要點(diǎn)，使之與話題有關(guān)就行，因此容易翻開思路，發(fā)散思維，以便更好地作文

三.人與人之間的間隔遐想

可以由間隔想到長(zhǎng)幼之間的代溝問題

1.你可以認(rèn)為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有間隔你也可以認(rèn)為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有間隔

2.可以由間隔想到用人與感情的親疏遠(yuǎn)近問題

3.可以由間隔想到友誼或愛情等

〖小結(jié)〗這種思路能做到以情動(dòng)人

四.人與自然之間的間隔遐想

較理性的學(xué)生可以人與自然的關(guān)系上來著筆

思路一：在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠(yuǎn)的間隔，不能充分利用自然，導(dǎo)致消費(fèi)力開展緩慢而現(xiàn)代人因理解自然而與自然保持較近的間隔，能充分享受自然利用自然，結(jié)果消費(fèi)力開展迅速這些足以說明間隔具有疊加性，即遠(yuǎn)間隔能造成更遠(yuǎn)的間隔，近間隔那么能造成