用詩詞表達對母親的愛 表達母親愛子的詩詞

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我不是詩人，只能說幾句看起來很像詩的句子。但縱觀古今，才華橫溢之士從不吝惜自己的筆墨，他們用或含蓄或熱心的詩句來贊美宏偉的母親，表達心中對母親真摯的愛。

別老母

黃景仁

搴帷拜母河梁去，

白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無。

詩人加入舉人鄉(xiāng)試屢試不中，無奈之下不得不去河梁謀生，向白發(fā)蒼蒼的老母揮淚辭別。在這個風雪之夜，詩人推開柴門遠去，不禁興嘆：“養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有?。　?/p>

游子不能在家中盡孝，心中酸楚，雖說“此時有子不如無”，但母親不會這么想，她只夢想在外拼搏奮斗的兒女能平平安安，早日回家。

游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

這首詩是歌頌母親的名篇，字里行間流露出的母愛如春日暖陽般拂照著游子的心。對于詩人孟郊來說，常年顛沛流離、居無定所的日子讓他飽受母子分開的痛楚。而慈母的一片深情浸潤在生活中的瑣碎小事里，她惦記兒子遲遲難歸，所以針線細密，將心中全體的愛與牽掛一針一線地縫在游子的衣衫上。

游子

孟郊

萱草生堂階，游子行天邊。

慈親倚堂門，不見萱草花。

早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花——萱草花。古時候，游子打定出門遠行時，會先在北堂種萱草，以此來減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。

萱草長滿臺階，游子行走天邊，母親倚門而望卻不見孩子歸來。這首詩把一位苦盼兒歸的慈母形象刻畫得淋漓盡致。

歲暮到家

蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

詩人在過年之前回到家，母親欣喜得睡不著覺，修補棉衣的針線細密，被母親視如珍寶珍藏著的家書墨跡還新。母親最關切的是孩子在外生活得如何、吃得好不好、工作學習累不累、怎么看起來又清瘦了大量，這讓好多游子感到慚愧，不敢在母親面前慨嘆風塵之苦。

紙船

——寄母親

冰心

我從來不愿妄棄了一張紙

總是留著——留著

疊成一只一只很小的船兒

從舟上拋下在海里

……

母親，假若你夢中望見一只很小的白船兒

不要驚疑他無端入夢

這是你至愛的女兒含著淚疊的

萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去

冰心認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力，是世間最崇高美好的東西。在這首詩中，冰心以孩子般的純凈和天真，從兒童的嬉戲世界中找到了一個可以寄托對母親無限戀念的中介物——紙船，并以此開展自己的情思。多少年來，千千萬萬兒童、千千萬萬母親被這首小詩所感動，它滿載著孩子對母親濃濃的愛與思念。

母親的愛

汪國真

我們也愛母親

卻和母愛戴我們不一樣

我們的愛是溪流

母親的愛是海洋

……

我們的快樂

是母親臉上的微笑

我們的痛楚

是母親眼里深深的哀傷

我們可以走得很遠很遠

卻總也走不出

母親心靈的街場

母親的世界很小，只裝了我們，而我們的世界很大，往往疏忽了她。母親經(jīng)常忘了我們已經(jīng)長大，就像我們經(jīng)常忘了她