大學生社交禮儀

大學生社交禮儀這次的黨課給我印象最深的是第一講劉有智校長關于大學生素質教育的報告，特別是關于大學生在社交禮儀方面的修養(yǎng)的欠缺，由此寫下了一些加強大學生禮儀的意義。

一.交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

二.社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

三.社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。人的思想素質主要指世界觀、人生觀、價值觀。因此必須學習哲學、政治經濟學、心理學、社會學等等方面的基本知識。多讀書看報，了解當前社會的形形色色的人和事。理論聯系實際，說明一個真正的人應該做出怎樣的選擇。人的素質是不斷自我選擇的結果。

四.社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢?，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。

五.社交禮教與有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，也是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育。

禮儀涉及到各個方面:職場禮儀，商務禮儀，個人禮儀，鮮花禮儀，涉外禮儀，婚慶禮儀，外事禮儀，節(jié)日禮儀，飲食禮儀等等。對于大學生來說，我把大學生的禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。有形禮儀是指我們平時的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個人的禮貌用語。對此，我們應主要從以下幾方面著手：

一，儀表禮儀

現今的時代是一個張揚個性的時代，同時又是一個講究團隊精神的時代。大學生化妝應以所在群體為標準，以顯示出年輕人的朝氣蓬勃、積極奮進的精神風貌。

1，大學生的著裝要求。大學生在校學習，自己無經濟來源，應主要強調簡潔大方。在教室、圖書館等地以及參加集丨會、演出或者在各公共場所等不易穿戴跨欄背心、吊帶背心、拖鞋、運動短褲、超短裙等不適宜學生穿著的服裝”。

在日常的學習、生活、工作中多穿著便于行動、適合年齡要求的休閑裝、便裝等；在一些特定的場合，著裝上應體現出自己的文化層次、道德水準、審美品味。

2，化妝應以自己面部的客觀條件為基礎，適當強化和美化，不可以失真：要妝而不露，化而不覺，達到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界?；瘖y還應該隨著環(huán)境、場合、時間、身份的不同而不同。

應該注意的是大學生在日常學習、生活中，以不化妝為宜；在社交娛樂活動中，適當濃一點是可以的?；瘖y的時候，應以自然、清淡為主，切忌人工痕跡過重，那會喪失年輕人自然的美感。

3，化妝應和服飾相協調。穿著不同，妝的濃淡和體現的格調就要不同。化妝品的色彩要和服飾色彩一致或具有一定的反差；化妝和服飾的格調也要一致?；瘖y還要突出重點，“以點帶面”。化妝的目的就是要突出和強化美點，這個美點，或是眉，或是眼，或是唇，或是膚，只要能正確、客觀地評價自己，總會找出這個值得突出強化和令人羨慕的美點。

二，舉止禮儀

次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度耄粩嘟梃b古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發(fā)展的教育體系。

第二點：社會的轉型。當社會初于價值的轉型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學城已非伊甸園般的凈土。作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復存在。當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。

第三點：社會的不良的風氣的影響。就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，“廁所文學”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學教授抄襲他人的學術論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙……

由此大學生們應吸取傳統文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。

其實，不知道大學們是否曾想過：當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內涵服務；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。儀修養(yǎng)方面多作有益嘗試。摘

要：大學生加強禮儀學習與修養(yǎng)，是造就現代化人才的需要。作為學生工作者，要充分認識到這一點，并在禮儀教育及指導大學生禮

關鍵詞：大學生；禮儀；學生工作；人際溝通

由于各種原因，一個時期以來，禮儀觀念的淡漠，禮儀修養(yǎng)的薄弱，使社會風尚遭到了破壞，以致于給我國的現代化建設也造成了損失。因此，傳播禮儀文化，加強禮儀教育，便成了當務之急。筆者在高校從事學生工作多年，深刻認識到大學生加強禮儀學習與修養(yǎng)的重要性與緊迫性，并在此方面作了一些有益的嘗試，現談點體會以作拋磚引玉之用。

一、大學生學習禮儀的意義

1、學習禮儀是適應對外開放的需要

對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天已難以適應形勢，惟有從井底跳出，走向社會，走向世界，方是當代大學生應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與他人相處的法則和規(guī)范，這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學習能夠幫助學習者順利的走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與他人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好形象。

2、學習禮儀是適應社會主義市場經濟發(fā)展的需要

市場經濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于企業(yè)和服務行業(yè)而言，就更需要積極的適應這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場上立穩(wěn)腳跟。比如說一個供銷員上門推銷產品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至會被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場經濟條件下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。作為明天的建設者和接班人，大學生理應在此方面走在前列。

3、學習禮儀是適應現代信息社會的需要

現代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段，正日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通的變化，給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求，在這種溝通的條件下，實現有禮有節(jié)的交往，去實現創(chuàng)造“人和”的境界，就必須學習和運用禮儀。而從某種意義上說，交際實質上就是一種信息交流，而信息乃是現代社會中最為寶貴的資源。由此可見，具有較強的交際能力，是現代人立足于社會并求得發(fā)展的重要條件。

4、學習禮儀是爭做“四有”新人的需要

黨和國家號召每個大學生均應爭做“四有”新人，即做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的人。要爭做“四有”新人，那么學會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經常會對擦肩而過的一位教師或同學行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現代人。

二、對大學生進行禮儀教育的實踐體會

在多年的學生工作中，筆者逐漸了解到大學生禮儀知識的缺乏，同時也逐漸認識到大學生禮儀學習與修養(yǎng)的重要性，因此，較早給大學生作禮儀知識的講座。在此基礎上，從2002年起，筆者嘗試著開設《大學生社交禮儀》公選課，受到學生們的歡迎，每次選修人數均達學校教務處規(guī)定的上限人數。在學習過程中，學生們學習熱情高，參與意識濃。有的同學在學習體會中寫道“快來學習《大學生社交禮儀》吧，它會教會你禮儀道德，讓你遠離粗俗，讓我們的世界充滿陽光?！庇械耐瑢W建議道“希望這門課程永遠開下去，它將更受學生的歡迎！”這一現象令人鼓舞，也驗證了筆者起初對大學生禮儀現狀的判斷。講授禮儀知識的過程，也是筆者加深對禮儀認識的過程。

1、禮儀教育與大學生精神文明建設緊密相關。禮儀是一個國家、一個民族文化的重要組成部分，也是一個國家、一個民族文明程度、文化特色的重要標志之一。注重禮儀，以禮待人是我國人民的傳統美德，中華民族在世界上素有“禮儀之邦”之稱。作為有文化、有知識的21世紀的大學生，理應學習和掌握一些必要的現代社交禮儀知識，提高禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的禮儀習慣，這不僅是社會精神文明建設的需要，而且也是當代大學生自我完善、自我提高、自我發(fā)展、塑造美好形象的內在要求。

2、禮儀知識的缺乏影響了大學生的成長、成才。當前，我國正進行著一場深刻的教育改革，即全面推進素質教育。據有關調查資料顯示，目前我國大學生的專業(yè)素質較高，但人文素質、心理素質和社會適應能力較差，特別對社交禮儀知識、社交禮儀的要求、社會交往和人際交往的原則知之不多，在行為上表現出許多與禮儀的要求不一致的地方，影響了大學生的成長、成才和全面發(fā)展。

3、禮儀教育是對德育的有力補充。道德和禮儀密不可分，禮儀是人的道德意識（包括道德思想、道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和各種道德理論體系）外在的表現形式，或者說禮儀是道德的外化，傳播禮儀知識，加強禮儀教育，可以提高人的道德水準。在學生工作中，常遇到這樣的尷尬，即少數學生存在著著裝不適、言行不美等現象，從育人成才的層面來講，須引導其矯正，但其又不違紀不違“德”，感到無從下手。在這“兩難”時，從禮儀的角度就好開展勸導工作了。因此，加強大學生禮儀教育，就又多了一項判斷是非的標準，對學生工作者而言，又多了一條德育的途徑。

三、大學生加強禮儀修養(yǎng)的思考

荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！睂τ诙Y儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當代大學生義不容辭。

1、加強學習，提高認識。大學生要努力學習禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。提高認識主要是要求學生搞清楚按禮儀辦事的必要性，及禮儀在社會生活中的巨大作用，真正認識到個人在參加社會生活時在言行上所應當遵循的“規(guī)矩”，以免在工作、學習等日常事務中增添不必要的麻煩和障礙。在現實生活中，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為，甚至發(fā)展為危害社會公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。因此，提高認識，是加強禮儀修養(yǎng)的起點。這就要求學生工作者重視對大學生進行禮儀知識的教育，營造禮儀的環(huán)境和氛圍。

2、明辨是非，自覺自省。在交往禮儀中，有的真誠，有的虛偽。明辨是非，不僅要求識別虛假的禮儀和非禮現象，而且還要正確對待舊社會遺留下的、已不符合當今社會要求的一些禮儀現象，譬如應教育大學生堅決抵丨制婚喪嫁娶中的鋪張浪費現象。自覺自省是由禮儀修養(yǎng)的特點決定的。眾所周知，禮儀修養(yǎng)是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我改造、自我提高的過程，在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的。但是，最終要取決于有沒有高度的自學性。如果沒有強烈的求知欲，在外力的推動下，也許你會“強記”一點禮儀知識，但根本不可能進行禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習慣也就是空談了。內省是一種經常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則，對當代大學生也是適用的。

3、注重實踐，非禮莫行。人的認識來源于實踐，認識正確與否，只能用實踐來檢驗。因此，大學生應該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時贏得別人對自己的尊敬。另外，大學生在實踐中，要真正培養(yǎng)起相應的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習慣。而良好禮儀習慣的形成，不僅要從小事做起，點滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習慣的決心和毅力。因此，大學生要徹底改掉壞習慣，用禮儀來指導自己的行動，合乎禮的就做，不合乎禮的就不做，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，絕不做有悖禮儀的事1、社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響?？释颜x和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出“自我封閉”的傾向。時常出現“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現出“依附于人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學生學習社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。3、社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規(guī)范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。5、社交禮教與有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。公關禮儀對大學生的影響“大學生”這個名詞與青春、美好和幸福緊密聯系，又與勤奮、探索和智慧依依相伴，由此,在人們眼里組成了大學生特有的形象。但是,當代大學生的形象也并不全都那么完美,許多大學生都經歷過交往、交際中的尷尬，如著裝不當、舉止失禮、不會說話…，事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象,或者小小的禮儀不當就使我們在求職競爭中與工作職位擦肩而過了.大學生掌握了公關禮儀與形象塑造，就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙..因此,我們不得不重新審視自身,從每一天的每一個細節(jié)中開始改變自己,塑造自己良好的公關形象,掌握公關禮儀這一現代生活技能.就對我個人而言,雖然平時看起來頗嚴肅，好像是那種過著一成不變生活的修行者，給人一種難于接近的感覺.但有時朋友們，也會驚訝于自己突然發(fā)作的幽默與搞笑，其實我只要碰到與自己對盤的人，也會是一個健談、樂于與人分享的人。不過,我覺得自己在社交中,表現還是不夠自信,在言行舉止上表現拘束,欠缺自然,有時候為了找到彼此共同的話題也算是絞盡腦汁,在表達和溝通上還欠缺技巧.還有更讓人傷腦筋的就是,我要常常為了要出席一些場合而在房間里瘋狂地翻遍整個衣柜,最終也沒找出一套自己穿得滿意的衣服.現在,通過老師在公共關系課上對儀表、儀容、儀態(tài)、服飾、語言、交往、求職應聘等禮儀的介紹，我也找到了一些解決問題的方法.原來,世界上最難推銷的產品不是汽車,而是我們自己,大學生是應該學點公關,當然不是為了擺設和裝飾,更多的是為了應用.因此,為了提升自己的整體形象,做到舉止大方,更好地展現個人獨特氣質與魅力,我覺得可以從以下幾方面進行塑造:首先,作為女生,如何穿著打扮是個首要問題.據說,心理學上有個“首輪效應”.在未和他人進行接觸交流之前,我們的裝扮就是給人的第一印象.作為大學生,穿著不必太突出,把自己打扮得像棵圣誕樹,這樣不僅丑化了形象,也降低了品味.只要做到大方,舒適,便于行動亦足夠.當然,我不會只滿足于每日校服,套裝等簡樸,利落到給人硬邦邦的形象.其次,在言談舉止這一方面,也是一個至關重要的公關禮儀.我會在日后交際中學會把握交往的技巧、藝術、原則，了解公眾的行為特點，學會與各種類型和特點的公眾友好相處。與人談話的時候,注意做到表情更加自然，語氣更加和藹親切，表達更加流利得體。動作不太大而適當得體的的手勢想必也會給彼此的交流增添一點樂趣的.對于自信不足,我要從行走的儀態(tài)中獲得改觀.不再額首凹胸，顯得無精打采,盡量昂首闊步,收腹挺胸,以給人一種自信的感覺.還有,無論何時何地,都要保持微笑,因為我相信笑容是最美麗的公關儀態(tài).再者,就是在一些能力上的鍛煉來提升自己的公關素質.比如具備一定的組織管理能力,學會協調各類公眾關系、收集信息，制定公關計劃與方案、組織實施各類公關活動及大型專題活動，進行有效傳播溝通.還要根據實際情況，靈活從容地應對，以有效地解決問題,這是應變能力的要求.而通過傳播溝通與公眾建立良好的關系，能寫會說，能很好地運用語言傳達組織的有關信息，與公眾有效溝通，是對公關人員的語言表達能力的要求。這些都是最基本而又必不可少的公關能力,我會在平時中有意識地去培養(yǎng),尋求適當的機會鍛煉自己,爭取在這些能力上獲得提升.最后,我認為,培養(yǎng)良好的心理素質也是很重要的.因為公關人員要和各種各樣的人打交道，常常需要面對各種難題、矛盾和困境，為此良好的心理素質必不可少。良好的心理承受能力，堅強的意志，成熟的思維方式，開放的性格，廣泛的興趣愛好和良好的氣質都是良好公關心理的基本內容,都是我們需要加強和鍛煉的項目.總之,作為當代大學生,要塑造良好的公關形象,不僅培養(yǎng)良好的公關素質,還要在實際學習和生活中真正做到多多學習,少些休閑娛樂；多多思考，少些空談；多多交流，少些埋怨.學習和知識,會給人帶來智慧,讓自己有一種與眾不同的氣質,同時還有利于提高個人品味,因此這也不失為一大公關法寶呀!古人常說“不學禮，無以立”，“人無禮而不生，事無禮而不成，國無禮則不寧”。學校禮儀特別是當代大學生禮儀，是指學校師生員工之間在校相外時待人接物的禮貌行為及應有的儀表、儀態(tài)的行為規(guī)范要求。一、特點：校內禮儀有其特定的對象，主要是指同學之間、師生之間以及與學校人員間的禮儀。它有特定的應用范圍，主要是學生在校內與教師，學生與學生之間日常行為，個人儀容、儀表方面的規(guī)范要求。大學生應當懂得掌握學校禮儀的重要性，同時應了解、掌握這些禮儀。這些禮儀要求不僅是一個學生應遵守的日常行為規(guī)范，而且是對做人的基本要求。如同學之間要互相團結、友愛，學生對師長要有禮貌，衣著打扮要符合學生的身份，公共場所要注意社會公德，等。二、大學校內禮儀與其作用：1、和諧的師生關系：教育工作是神圣的。我們在教師岡教育下成長，老師為學生成長嘔心瀝血。教師的教誨和榜樣作用，將影響我們的一生。因此我們要尊重老師，信任老師；勤學好問，虛心求教；正確對待老師的過失，委婉地向老師提意見；犯了錯要勇于承認，及時改正：我們就可以得到老師毫無保留的知識，我們能夠在成長、成才上更上一個高峰；也可以增進師生間的感情，加深師生彼此間的了解。懂得禮貌，用心交往，與老師關系融洽，既可以促進學習，又可以學習到很多做人的道理，會使我們一生受益無窮。2、真誠的同學交往：（一）同學間要熱情待人，相互幫助；尊重別人，注意禮貌；嚴于律已，寬以待人。（二）宿舍是幾個同學生活的小圈子，應要遵守宿舍作息制度，維護集體秩序；愛護公共財物，注意公共衛(wèi)生；互相關心，先人后己；注意公共安全；在宿舍中串門應注意有禮儀；接待親友或外人來訪時，應主動熱情、禮貌周到。增進了同學間的友情，有一個好的學習基礎，一生受益。3、課堂禮儀：（一）在課前應提前到教室，候等老師來上課。教里的肅靜氣氛，既能為老師取得良好的教學質量創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，又能密切師生之間的關系。（二）上課時，要做到有禮有利有節(jié)有度，要輕快，有勇氣，尊師重教，不打擾他人。這樣，老師會感到自己的勞動得到應有的尊重，內心會升起欣慰和親切感，思路越講會順，教學質量發(fā)揮最佳；學生則受益。4、圖書館：圖書館是同學們在校查閱資料、借圖書或進行自修的地方，是知識的殿堂：因此要：進館要靜，說話要輕；憑序借閱；不飲不食；不亂涂亂畫，不“開天窗”；閱要歸架。圖書館是人們追求精神文化生活的地方，要求每們讀者在求知的同時愛護圖書，這樣能顯示大學生應有的教養(yǎng)，也增加了我們的學識。5、參加學術報告會時，應衣著整潔、儀表大方、準時放場、進出有序，依安排落座，即為準時有序，尊重主講人，自由發(fā)言有禮有理。這樣，能讓我們聽到另一種思想，讓我們能夠更好的發(fā)展。6、升降旗時，要安《國旗法》行事，要肅穆，莊重。以使我們做到愛護國旗，維護祖國尊嚴，以使激勵我們英勇面進。學校禮儀有助于維護大學生的形象。大學生講窮禮貌注意個人的儀表，衣著打扮方面得體、協調，朝氣蓬勃、積極向上，或活潑大方，或典雅秀氣、或樸素大方，塑造一個知書識禮的良好形象，這樣會使學校這塊教育圣地顯得更加神圣?！耙粋€人的禮貌是照出他的肖像的鏡子?！贝髮W生在日常生活里，注意學習禮儀，應用禮儀，使自已舉止得體、表現不俗、溫文爾雅，自然會塑造出自己的完美形象。學校禮儀有助于學生提高自身綜合素質。“教養(yǎng)體現于細節(jié)，細節(jié)展現素質?！比粘Ｉ钪械囊谎砸恍?、一舉一動都會被人們與他的個人素質聯系起來。如果在社會生活中表現得得體，往往會獲得積極肯定的評價。所以要學習禮儀，將其用之于生活、用之于社會，塑造完美的自我。學校禮儀使大學生更善于正確處理人際關系。人人都有友愛和受人尊重的需要，無論在家庭關系還是社會關系中，都是如此。你要別人尊重你，你必須先尊重別人。人們希望自己受到公正、平等的對待，而這種公正、平等是建立在互想尊重的基礎上的。通過學校禮儀教育能使大學生尊重他人，完善自己，促進素質的全面提高，形成良好的學校風尚。禮儀是一種有效的溝通技巧，“禮儀是所有規(guī)范中最小但卻是最穩(wěn)定的規(guī)范”。大眾餐飲在禮儀中尋求發(fā)展..

這其中,服務禮儀作為最直接、最直觀地與客人接觸的環(huán)節(jié),其窗口作用尤為重要?，F在社會,講究禮儀、禮節(jié)不但是衡量個人修養(yǎng)...中國飯店業(yè)有史以來比較完整的針對服務禮儀的...完成了世界...

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管理專業(yè)的小楊因為個子高、形象好,找兼職工作十分容易。"這么多兼職里,我覺得最適合我的就是在一些公司活動中當‘禮儀’先生...現在大學生就業(yè)越來越難,很多用人單位都要求2...個人能力起決定***作用。"身為學生會干...

德育講師團專題報告受大學生歡迎

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萬場報告研討會激蕩人心

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我省導游禮儀隊選拔鳴鑼開賽

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"日前,一些婚慶禮儀公司委托職介招聘男女大學生兼職伴郎、伴娘,引起眾多求職者的興趣,一個職位往往有數十名大學生求聘。招聘方要求伴郎、伴娘有氣質,有才藝,相貌端莊,有...才能把"綠葉襯紅花"的作用發(fā)揮到最佳。

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夜幕降臨,湖南師大木蘭路上的大學生腳步匆匆。"你去上什么課?""食品DIY與營養(yǎng)。...這學期報了女***禮儀,真的不錯呢!""是啊,上了幾...當前大學生就業(yè)競爭激烈,社會對學生的綜合素質...同時又能起到激勵和示范作用。作...

京郊大學生村官當好奧運安保"五大員"

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放假大學生樂為創(chuàng)衛(wèi)出把力

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大學生求職花費調查:畢業(yè)找份工作要花多少錢

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大學生輔助基層文化站

我建議可否在基層建立文化站,比如一個200平方米的教室,配有大學教室設備,定期進...如請大學生講解政策法規(guī)、文明禮儀、奧運英語、人際關系處理等,通過有效利用大學生的綜合資源,充分發(fā)揮他們的作用。

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確定每兩周開展一次"主題教育活動"的制度,采用觀看影片、閱讀文章、干部授課的方...一村一品模式、公務禮儀知識等,為其更好開展工...群眾之間的聯系,豐富了大學生村官的業(yè)余文化...幫、帶"作用,采用老村官帶新村官的...

禮儀養(yǎng)成的基礎在學校教育

可是,禮儀作為一種人文精神,是需要文化底蘊來支撐的,需要日久天長的養(yǎng)成才會習...但不可能作用于永遠;可能體現于外在,不可能深...大學生。這樣成長起來的大學生,沒有必要的禮儀...當代大學生學習現代禮儀的作用和目的是什么？使當代大學生理解現代禮儀文明,掌握人際交往中的基本禮儀,塑造良好的個人形象和職業(yè)形象,了解和掌握現代禮儀和商務禮儀的知識和實務.試論對當代師范院校大學生禮儀教育的必要性我國是世界文明古國之一，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。禮儀是一個人外在美與內在美的有機結合，是一個民族進步的標志，也是一個公民思想道德文化素質的標志。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標志之一；對個人而言，則是衡量道德水準和有無教養(yǎng)的尺度。一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎。“禮儀”一詞，最早見于《詩經》和《禮記》。現代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮2.禮節(jié)3.禮貌4.禮賓5.禮俗6.禮制。禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業(yè)成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。學習禮儀首先是個人的需要，因為禮儀是不可缺少的個人素質，人人都學習禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學習禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。通過禮儀教育，可以讓當代師范院校大學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現自我。“加強社會主義文化建設。抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育?！眹鴦赵嚎偫頊丶覍氃?006年3月5日的第十屆全國人民代表大會第四次會議上政府工作報告中指出了加強社會主義文化建設，抓好理想信念教育，特別是青少年的思想道德教育的重要性。當代師范院校大學生是祖國未來的希望，是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師。是未來學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。教師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此，教師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。教師的行為舉止也是至關重要：一個人氣質、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。注意自身形象與否關系祖國的未來，民族的希望。然而，經過調查與研究，當代師范院校存在禮儀缺失的現象較為嚴重，因此，對當代師范院校大學生禮儀教育勢在必行、刻不容緩。作用是讓你看起來順眼，目的也是要讓你看起來順眼。論大學生禮儀禮貌“禮儀”一詞，最早見于《詩經》和《禮記》?，F代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業(yè)成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”，至今有著高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范。當然在我們大學生的領域內，禮儀禮貌也是舉足輕重的。在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。任何一個社會組織，小到一家店鋪，大到一個國家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進相關公眾對它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實現自己的目的，同樣也一刻離不開禮儀。禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊?！薄岸Y貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養(yǎng)是精神文明建設的一項重要內容。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。宋朝的政治家、文學家司馬光在《資治通鑒》里面，對人才的德和才做過精彩的論述，他說：“夫聰察強毅謂之才，正直中和謂之德，才者，德之資也；德者，才之帥也”。“夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也”。意思是說，德是統帥，才是被統帥的。如果擺不正德才關系，把才看成德，選人用人就會失誤。一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現形式，也是良好道德品質養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。禮儀的研究和教育在國內已經有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨。大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙。法國作家大仲馬說過：“有些人學了一生,而且學會了一切，但卻沒有學會怎樣才有禮貌?！币虼?，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規(guī)范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經成為培養(yǎng)大學生良好形象、優(yōu)雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。也就是說，在市場經濟大潮之下，大學生的個人素質達到更高的標準和更加具體的要求，才能在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下有所發(fā)展。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。在普及大學生禮儀的同時，規(guī)范大學生禮儀是大學生精神風貌建設的當務之急。首先，大學生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學生不像大學生，而混同于社會一般青年了。其次，大學生的精神建設要求大學生禮儀規(guī)范化?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！蔽阌怪靡?，對大學生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學生精神風貌的建設。規(guī)范大學生禮儀，既要令其與大學生的實際需要相適應，又要堅持科學的態(tài)度。要目標明確、循序漸進、切實可行并大力推廣?！r村現代化建設的標準缺位。農村現代化建設標準從廣義講包括農村村莊農民、農業(yè)的現代化建設標準，從狹義講是指農村村莊的現代化建設。目前，我國無論是廣義或狹義的農村現代化建設標準均沒有，這使我國農村現代化建設缺乏全局指導，往往事倍功半。——組織管理農村現代化建設的基層主體缺位。各級農業(yè)行政主管部門沒有指導農村現代化建設的機構。建設部設有村鎮(zhèn)建設管理辦公室，各省建設廳設有村鎮(zhèn)辦（村鎮(zhèn)處），市縣建設行政主管部門多數沒設相應機構，鄉(xiāng)鎮(zhèn)應設村鎮(zhèn)建設管理所，配村鎮(zhèn)建設助理員，但由于經費不落實，多數不到位，即使設置了機構，工作開展也不到位。民政部門的農村工作基本限于扶貧、少數民族茅草屋改造與農村組織建設。——農民承包經營土地市場化缺位。盡管2002年頒布的《農村土地承包法》規(guī)定土地承包經營權采取轉包、出租、互換、轉讓或者其他方式流轉，但不能抵押貸款，大部分農村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有形成土地承包流轉市場，農村土地經營效益不高，不但影響農民收入的增加，也在一程度上影響了農民轉變市民的財力?！r村現代化建設的資金缺位。目前，農村的金融機構只剩下了一個信用社。而農村信用社由于嚴重的資不抵債和資本充足率低（80％的信用社達不到8％），不愿和不能經營對農戶的農業(yè)貸款和小額信貸，農村建設和農業(yè)生產通過正規(guī)金融機構獲得的資金支持嚴重不足。政府對農村基礎設施建設投入不足，如對村莊道路、環(huán)境綠化、植樹造林、飲用水、供電、通信等設施的投入缺乏有效的途徑?！r業(yè)生產與市場連接的服務主體缺位?，F在農業(yè)生產的主要矛盾是“千家萬戶小生產”與“千變萬化大市場”之間的矛盾。農民生產規(guī)模小而分散，市場信息閉塞，沒有統一的技術標準，沒有統一的銷售渠道，農民生產不但種得苦，而且賣得累，還賣不出好價錢?！r村現代化建設的法律缺位。村莊與鄉(xiāng)鎮(zhèn)現代化建設中出現的一些深層次、制度性問題亟待解決，涉及農村現代化建設的農地穩(wěn)定、市場化制度、村莊與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的組織職能、法律地位、建設管理及農村金融市場、財政體制等都需要進行科學研究，并給予規(guī)范化、法制化?，F代社交禮儀的意義現代社會文明程度的提高，自然促進了人的素質的提高，高素質的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會學習現代社交禮儀具有深遠的意義。學習禮儀是適應對外開放的需要對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。學習禮儀是適應市場經濟發(fā)展的需要市場經濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個企業(yè)或服務行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。比如說一個供銷員上門推銷產品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至會被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場經濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。學習禮儀是適應現代信息社會的需要現代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現有禮有節(jié)的交往，去實現創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的另一意義。學習禮儀是爭做現代文明人的需要們生活在社會主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，即做一個有道德、有文化、有紀律、有知識的人。要爭做“四有”新人，那么學會必要的禮儀知識也是其中的一個方面。們經常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現代人現代社交禮儀的職能社交禮儀作為人類的行為規(guī)范和準則，必然具有其內在的職能。社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯絡感情；第四是增進友誼。塑造形象塑造形象是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個人形象和組織形象兩方面。人類生活在大千世界中，與世界不可能是毫無關系的，而是存在著息息相關的各種人際關系。人際關系其實也是一種社會關系，有兩方面內容：一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀關系中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯系，因而人人均處于一種微觀關系中，在社會生活中每個人均以自己特定的身份和角色去與人相處。有時人們以個人身份去待人接物，此時表現的純粹是個人形象，而有時人們又以個人形式代表組織去與人相處，此時表現的就是組織形象，故人們在現代社會交往中，總是以兩種形象出現，一種是個人形象，一種是組織形象。社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個人形象，還能幫助樹立優(yōu)秀的組織形象。1．個人形象塑造在人們社會生活的大部分時間里，人們總是以個體形象出現在生活中，人類大部分時間是代表著自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時人們互相相處時，也會出現諸多障礙，某某不拘小節(jié)，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。那么人類怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個受歡迎、受喜歡的人呢？標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風度，有人喜歡高雅的氣質，有人喜歡率直的個性，有人喜歡有板有眼等等。總而言之，青菜蘿卜各有所愛，但是不管怎么說，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個人形象。何況當今社會，在人們普遍重視氣質的前提下，人們也普遍重視起人類量的方面的諸多標準。這些標準就是社會禮儀的規(guī)范，那么怎么樣的個人形象才是受歡迎的呢？一般而言，一個具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質，瀟灑的風度的人總是備受歡迎的。高尚的情趣，指一個人的性情和志趣高遠不低俗。要培養(yǎng)自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。所謂彬彬有禮，然后君子也。比如說，一個人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著想。在行動上，才能產生樂于助人、不計報酬的行為。如一個人時時想著自己，心中沒有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至為此還會損公肥私，乃至飛揚拔扈，為非作歹。這種人，自然就是一個心胸狹隘、情趣低劣的小人。一個富有高尚情趣的人，必然是一個心胸開闊、心底無私的君子。他既懂得外在禮儀方面的涵養(yǎng)，更注重內在品質的錘煉。禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現象?？梢?，對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。現代社交禮儀的意義現代社會文明程度的提高，自然促進了人的素質的提高，高素質的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會學習現代社交禮儀具有深遠的意義。學習禮儀是適應對外開放的需要對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。這些規(guī)范就是社交禮儀。禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。學習禮儀是適應市場經濟發(fā)展的需要市場經濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個企業(yè)或服務行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。比如說一個供銷員上門推銷產品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至會被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場經濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。學習禮儀是適應現代信息社會的需要現代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現有禮有節(jié)的交往，去實現創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的另一意義。學習禮儀是爭做現代文明人的需要們生活在社會主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，即做一個有道德、有文化、有紀律、有知識的人。要爭做“四有”新人，那么學會必要的禮儀知識也是其中的一個方面。們經常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受人歡迎的現代人現代社交禮儀的職能社交禮儀作為人類的行為規(guī)范和準則，必然具有其內在的職能。社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯絡感情；第四是增進友誼。塑造形象塑造形象是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個人形象和組織形象兩方面。人類生活在大千世界中，與世界不可能是毫無關系的，而是存在著息息相關的各種人際關系。人際關系其實也是一種社會關系，有兩方面內容：一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀關系中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯系，因而人人均處于一種微觀關系中，在社會生活中每個人均以自己特定的身份和角色去與人相處。有時人們以個人身份去待人接物，此時表現的純粹是個人形象，而有時人們又以個人形式代表組織去與人相處，此時表現的就是組織形象，故人們在現代社會交往中，總是以兩種形象出現，一種是個人形象，一種是組織形象。社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個人形象，還能幫助樹立優(yōu)秀的組織形象。1．個人形象塑造在人們社會生活的大部分時間里，人們總是以個體形象出現在生活中，人類大部分時間是代表著自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時人們互相相處時，也會出現諸多障礙，某某不拘小節(jié)，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。那么人類怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個受歡迎、受喜歡的人呢？標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風度，有人喜歡高雅的氣質，有人喜歡率直的個性，有人喜歡有板有眼等等?？偠灾嗖颂}卜各有所愛，但是不管怎么說，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個人形象。何況當今社會，在人們普遍重視氣質的前提下，人們也普遍重視起人類量的方面的諸多標準。這些標準就是社會禮儀的規(guī)范，那么怎么樣的個人形象才是受歡迎的呢？一般而言，一個具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質，瀟灑的風度的人總是備受歡迎的。高尚的情趣，指一個人的性情和志趣高遠不低俗。要培養(yǎng)自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。所謂彬彬有禮，然后君子也。比如說，一個人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著想。在