的創(chuàng)造力為核心的全新教學(xué)機(jī)制為提高目標(biāo)

的創(chuàng)造力為核心的全新教學(xué)機(jī)制為提高目標(biāo)，開(kāi)始從教材、教法、作業(yè)、考試和課外活動(dòng)五個(gè)方面入手的更高層次的整體改革。寧鴻彬取掉了考試，代之以“根據(jù)平日學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)而做出的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思五方面的記錄”。搬開(kāi)了考分的重壓，學(xué)生無(wú)需整天去死記硬背知識(shí)，可以深入地探討一些問(wèn)題。課外作業(yè)也不再布置，把課余時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生成為自學(xué)的主人，為學(xué)生提供了發(fā)展創(chuàng)造力的條件。提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個(gè)相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書(shū)，提出問(wèn)題；二是分析研究，解決問(wèn)題；三是歸納總結(jié)，掌握知識(shí)；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識(shí)。人物：蔡澄清關(guān)鍵詞：語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法。要點(diǎn)：具體操作方法，蔡澄清從5個(gè)方面作了概括:1．依綱據(jù)本,因材施教。這是實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的基本依據(jù)。即教師要依照教學(xué)大綱的要求,根據(jù)課本提供的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需要,靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和方式,點(diǎn)撥和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。2．相機(jī)誘導(dǎo),適時(shí)點(diǎn)撥。這是實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的最重要的要求，也是點(diǎn)撥教學(xué)的精髓。它要求教師以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮作用.從教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際出發(fā),抓住機(jī)遇,給予引導(dǎo),針對(duì)需要,及時(shí)點(diǎn)撥。3．點(diǎn)其要害,撥其迷障。這是實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的主要內(nèi)容。它要求教師在教學(xué)中抓住重點(diǎn),突出難點(diǎn),通過(guò)點(diǎn)撥,撥開(kāi)迷惘,排除故障,化難為易,撥疑為悟,豁然開(kāi)朗。4．畫(huà)龍點(diǎn)睛,舉一反三。這是實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的主要方法。在教學(xué)中要針對(duì)疑難,有的放矢，巧施點(diǎn)撥,片言居要,點(diǎn)石成金,舉隅推導(dǎo),聞一知十。5．提高效率,發(fā)展能力這是實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的主要宗旨,也是點(diǎn)撥教學(xué)的根本目的和必然結(jié)果。實(shí)行點(diǎn)撥教學(xué),教師一定要著眼全局,高屋建瓴，精心組織和駕馭教材,改革傳統(tǒng)教法,突破難關(guān),主攻要塞,力忌全面講授，全盤(pán)灌輸；學(xué)生要成為活動(dòng)主體,積極思維,主動(dòng)學(xué)習(xí),強(qiáng)化訓(xùn)練,發(fā)展智力,學(xué)以致用。達(dá)到提高教學(xué)效率,發(fā)展學(xué)生能力的目的。這是真正實(shí)施點(diǎn)撥教學(xué)的必然歸縮。人物：魏書(shū)生關(guān)鍵詞：六步課堂教學(xué)法語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)要點(diǎn)：注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)改革，是從轉(zhuǎn)變差生的學(xué)習(xí)開(kāi)始的。他認(rèn)為，差生的先天并不差，之所以差于一般，是由于差生缺乏定向、規(guī)則、緊張的智力活動(dòng)造成的。他做差生的工作，從思想教育入手，培養(yǎng)他們高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、無(wú)畏的膽略與堅(jiān)強(qiáng)的意志，以點(diǎn)燃他們奮發(fā)向上的心靈之火。針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn)，魏書(shū)生加強(qiáng)了對(duì)差生的定向活動(dòng)、規(guī)則活動(dòng)與習(xí)慣性活動(dòng)的訓(xùn)練，以提高差生的智力水平。與此同時(shí)，魏書(shū)生把科學(xué)的思想方法與學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生。例如結(jié)合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何觀察事物、分析綜合問(wèn)題以及如何進(jìn)行記憶、想象等方法。又如，在定向訓(xùn)練中，魏書(shū)生每學(xué)期都引導(dǎo)差生畫(huà)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)，使學(xué)生理清本學(xué)期所要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。再如，為改變差生智力活動(dòng)的不規(guī)則，就引導(dǎo)他們把訓(xùn)練內(nèi)容與時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，并為差生規(guī)定了經(jīng)過(guò)半年訓(xùn)練所要達(dá)到的一般效率標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，為使差生的智力活動(dòng)形成習(xí)慣，就幫助他們制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，而且制定了嚴(yán)格的自檢、互檢、教師檢查的制度，以及嚴(yán)格的補(bǔ)救、幫教制度。通過(guò)上述一系列工作，逐步地培養(yǎng)、提高學(xué)生的自學(xué)能力。教學(xué)民主化教學(xué)民主化，是魏書(shū)生教學(xué)工作的一個(gè)顯著特點(diǎn)。魏書(shū)生教學(xué)輕松，而且外出的時(shí)間不少，而他所教的班依然秩序井然地進(jìn)行自學(xué)，絲毫不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這是為什么？魏書(shū)生本人道出了個(gè)中真諦：“我覺(jué)得，民主化、科學(xué)化像語(yǔ)文教學(xué)的兩翼，它能載著我們從必然王國(guó)逐漸飛向自由王國(guó)。”魏書(shū)生的民主化教學(xué)所以能見(jiàn)成效，得力于他的語(yǔ)文教學(xué)建立了一套科學(xué)管理的機(jī)制。這個(gè)機(jī)制包含了三個(gè)系統(tǒng)，即計(jì)劃系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)與總結(jié)反饋系統(tǒng)。這三個(gè)系統(tǒng)，顯示著教學(xué)民主化與科學(xué)化的統(tǒng)一。就以“計(jì)劃系統(tǒng)”中的“每學(xué)期做一次的九件事”為例：“①確立座右銘；②出考試卷；③重視知識(shí)結(jié)構(gòu)圖；④寫(xiě)教材分析；⑤再?gòu)?fù)習(xí)一遍同一類(lèi)文章的讀法；⑥再?gòu)?fù)習(xí)一遍一篇文章的讀法；⑦寫(xiě)作文；⑧批改作文；⑨作業(yè)檢查”。這九件事，過(guò)去基本上由教師完成，現(xiàn)在要求學(xué)生自己去完成。當(dāng)然，學(xué)生在完成這九件事時(shí)，并不排斥得到教師的指導(dǎo)。但只要教師肯放手讓學(xué)生去做，就終究能從實(shí)踐中把握工作規(guī)律。學(xué)生掌握了工作規(guī)律，意味著從中獲得了某種自學(xué)的能力。從教師的教學(xué)工作角度看，這顯示著：第一，把某些教學(xué)工作下放給學(xué)生，體現(xiàn)著教師教學(xué)思想的民主化；第二，讓學(xué)生參與部分教學(xué)工作，意在讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)過(guò)程，以提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性；第三，教與學(xué)是對(duì)立的統(tǒng)一。學(xué)生了解教師的教學(xué)工作，有助于培養(yǎng)與提高他們的自學(xué)能力。3、實(shí)行“六步課堂教學(xué)法”課堂教學(xué)六步，即“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”。這六步課堂教學(xué)法，是魏書(shū)生與弟子共同商定的，是教學(xué)民主化的產(chǎn)物。而教學(xué)步驟的實(shí)施過(guò)程，也是實(shí)行民主教學(xué)的過(guò)程。比如，“定向”“出自測(cè)題”“課堂總結(jié)”，均由學(xué)生輪流或共同完成。六步課堂教學(xué)法的特點(diǎn)是：第一，每堂課通過(guò)定向，師生都明確教學(xué)目標(biāo)，從而可以從教與學(xué)兩個(gè)方面提高效率。第二，突出自學(xué)，顯示了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。自學(xué)遇到疑難，可以通過(guò)在教師指導(dǎo)下的集體討論解決。把個(gè)體的學(xué)習(xí)與集體的切磋統(tǒng)一起來(lái)，就能產(chǎn)生相互學(xué)習(xí)、相得益彰的效應(yīng)。第三，自測(cè)、自結(jié)，使學(xué)生當(dāng)堂能獲得自學(xué)的反饋信息，并在總結(jié)中提高認(rèn)識(shí)、把握規(guī)律，有利于以后的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。魏書(shū)生教育思想的總體框架是：一個(gè)核心——育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。人物：竇桂梅關(guān)鍵詞：主題教學(xué)“三個(gè)超越”：超越教材、超越課堂、超越教師要點(diǎn)：主題教學(xué)？主題教學(xué)是要從生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)并整體構(gòu)建課堂教學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多個(gè)文本間的碰撞交融，在強(qiáng)調(diào)過(guò)程的生成性理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。這里說(shuō)的“主題”不是思想主題，不是知識(shí)主題，而是文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”，如誠(chéng)信、家鄉(xiāng)、郵票、朋友，以及對(duì)自然的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱小的同情、對(duì)未來(lái)的希冀、對(duì)黑暗的恐懼等等。借助于主題，學(xué)生會(huì)覺(jué)得原來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不那么枯燥，原來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和自己的生活息息相關(guān)。在學(xué)生入情入境的情況下，再來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、推敲，同時(shí)達(dá)到深化情感、磨礪思想的目的。這就好像每一個(gè)戲劇的引子、每一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)的引道一樣，先把孩子從聲、光、色的世界里引進(jìn)語(yǔ)言的殿堂，然后教師仍舊借助主題給學(xué)生指出一個(gè)個(gè)路徑，讓學(xué)生有可能走進(jìn)更多的作家、更多的文本，進(jìn)行更豐富的語(yǔ)文實(shí)踐，他們的收獲才會(huì)更大。竇桂梅認(rèn)為，對(duì)于經(jīng)典的文質(zhì)兼美的文章，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生懷著虔誠(chéng)的心情走進(jìn)文本，仔細(xì)揣摩文字的魅力，而對(duì)于那些不夠精彩的課文，教師則應(yīng)具備一雙慧眼，或略“講”、不“講”，或大膽“手術(shù)”?！斑^(guò)電影”的方法是竇桂梅經(jīng)常使用的，它能有效地將學(xué)生的閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為審美想象，幫助學(xué)生體會(huì)一種“朦朧而舒心的快