雷鋒電影觀后感

來自屏峰校區(qū)的正方首先闡明觀點：當(dāng)代雷鋒應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。他們認(rèn)為，隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮的不斷深化，中國幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)正在風(fēng)起云涌的環(huán)境中經(jīng)受各種形式的沖擊，當(dāng)代雷鋒正是在這種情況下離我們越來越遠(yuǎn)。為了讓雷鋒回到大家身邊，需要一種符合大家訴求的手段喚醒潛藏在人心深處的道德之花，諸多事例表明靠號召和自覺并不能解決問題，而物質(zhì)獎勵正好滿足了這種需求。而且“如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論?！闭睫q手還指出，物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會，當(dāng)今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導(dǎo)劑。面對這樣的論點，來自之江校區(qū)的反方自然不能同意。“要是人們每做一件好事都將獲得物質(zhì)獎勵，那這豈不成了一個無底洞，如果某天這個獎勵突然沒有了，所謂的雷鋒精神還會繼續(xù)嗎？作為一個精神層面的東西，雷鋒精神怎么能用物質(zhì)來明碼標(biāo)價，分為三六九等？難道一個人赴湯蹈火、救死扶傷就獎勵十萬，一個人為老奶奶讓座就獎勵五十，那還怎么讓大家從小事開始去做好事？”反方辯手指出，愛心無價，非名利所能衡量。學(xué)雷鋒做好事，不僅僅是對他人奉獻(xiàn)愛心，同時也是行善者追尋人生意義，肯定自身價值的一個過程，如果給予物質(zhì)獎勵，不僅誤解了雷鋒和雷鋒精神，還會讓做好事者置于一個輿論的顯微鏡下，給他們本人帶來困擾。所以反方辯手們堅持認(rèn)為，當(dāng)代雷鋒不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。臺下：多數(shù)支持反方辯論臺上，正反雙方唇槍舌戰(zhàn)，毫不相讓。經(jīng)過一個多小時的辯論，雖然最后正方辯手以微弱優(yōu)勢取勝，但是場下觀眾卻有另外一番見解。記者在現(xiàn)場隨機(jī)采訪了10位同學(xué)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)還是認(rèn)為當(dāng)代“雷鋒”不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。他們認(rèn)為，雷鋒精神是一種傳統(tǒng)美德，如果加以物質(zhì)獎勵，反而玷污了神圣的“雷鋒精神”。“如果只是為了物質(zhì)獎勵才去學(xué)雷鋒，就顯得太功利了?！闭憬I(yè)大學(xué)過程裝備與控制專業(yè)2011級的學(xué)生馬彩虹認(rèn)為，雷鋒為人民服務(wù)從來就不需要什么獎勵，但他一直還能默默地去做好事，這才是真正的雷鋒精神，給予物質(zhì)獎勵就褻瀆了雷鋒精神原來的意義所在，即使這樣可以產(chǎn)生所謂的“雷鋒”，但這還是原來那個雷鋒嗎？。來自材化專業(yè)的于亞軍也覺得不應(yīng)該提倡物質(zhì)獎勵。他認(rèn)為，物質(zhì)獎勵的出臺，難免會讓人們做好事的初衷發(fā)生改變。就像招考招聘、子女升學(xué)、住房保障之類很多人趨之若鶩的好處，極有可能引發(fā)學(xué)雷鋒活動過程中的作假、作秀。在這樣的背景下去學(xué)習(xí)雷鋒，必然會給人們帶來精神層面的巨大失望。當(dāng)然，也有同學(xué)支持給予學(xué)雷鋒者物質(zhì)獎勵的觀點，但是怎樣才是一個度，成了他們爭論的又一個焦點?！斑m當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵能有一個良好的引導(dǎo)，太過度的物質(zhì)獎勵就不提倡了，”來自計算機(jī)學(xué)院大一的吳成認(rèn)為，給予物質(zhì)獎勵，要謹(jǐn)防學(xué)雷鋒活動陷入一種計算利益得失的項目機(jī)制，要建立一種公開透明、公平公正的評價機(jī)制，才能讓全社會都來樂學(xué)雷鋒。微博：1小時發(fā)表數(shù)百條大學(xué)生們的觀點不僅呈現(xiàn)在辯論臺上，也同樣呈現(xiàn)在現(xiàn)場設(shè)置的“微博墻”上。今天的辯論賽現(xiàn)場，不再只是正反雙方的舞臺，同樣也成了觀戰(zhàn)大學(xué)生和工作人員的秀場。記者發(fā)現(xiàn)，許多觀眾和工作人員都嫌聽辯論不過癮，紛紛掏出手機(jī)現(xiàn)場織起了“微博”，將自己的心情，對辯論賽各個環(huán)節(jié)和選手的評價，以及對辯題的看法，用圖片和文字的形式發(fā)送，在現(xiàn)場的微博墻上得到了即時滾動播出。在自由辯論環(huán)節(jié)，網(wǎng)友“360工大青年”忍不住感慨：“現(xiàn)場越來越激烈了?！倍捶饺q的一時語塞，也讓臺下觀眾十分著急：“不能說想不出除了物質(zhì)獎勵之外的其他激勵手段，就讓這個事算了呀?！倍陔p方總結(jié)的環(huán)節(jié)，更有不少網(wǎng)友直接贊嘆：“各方四辯的總結(jié)好精彩！”當(dāng)然，微博墻上更多的還是大家的意見。網(wǎng)友“沉默者”認(rèn)為，“就小月月事件而言，假如說規(guī)定幫助者可獲得一些物質(zhì)獎勵，一定會有人上前幫助，不論是為物質(zhì)還是真心救人卻怕被誣陷，一條小生命就可以被救活?！倍W(wǎng)友“l(fā)ittleoorice”則質(zhì)疑，“學(xué)雷鋒有物質(zhì)獎勵，是否會讓樂于助人這優(yōu)良品德出現(xiàn)變質(zhì)？”“短短1個小時，大概有200多條微博。”一位工作人員粗略統(tǒng)計了一下。如此熱烈的場面，讓到場觀看的學(xué)校團(tuán)委副書記陳芳十分高興?！斑@說明了當(dāng)代大學(xué)生對學(xué)習(xí)雷鋒、弘揚(yáng)雷鋒精神的關(guān)注熱情沒有減退，”陳芳告訴記者，雷鋒精神依然代表著這個時代發(fā)展的方向。希望通過這次辯論會，大學(xué)生們除了“講”精神，還能把它融入到自己的學(xué)習(xí)生活中，做一個更加有益于這個社會、乃至這個時代的人，這才是我們今天學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神的真正目的正方一辯：當(dāng)代雷鋒應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。他們認(rèn)為，隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮的不斷深化，中國幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)正在風(fēng)起云涌的環(huán)境中經(jīng)受各種形式的沖擊，當(dāng)代雷鋒正是在這種情況下離我們越來越遠(yuǎn)。為了讓雷鋒回到大家身邊，需要一種符合大家訴求的手段喚醒潛藏在人心深處的道德之花，諸多事例表明靠號召和自覺并不能解決問題，而物質(zhì)獎勵正好滿足了這種需求。而且“如果只講犧牲奉獻(xiàn)精神，不講物質(zhì)利益，就是片面的唯心論?！闭睫q手還指出，物質(zhì)作為精神的載體，是一種更長久更有效的手段，在日益物質(zhì)化的社會，當(dāng)今深受人們關(guān)注的物質(zhì)才是最好的引導(dǎo)劑。正方總結(jié)：今天我方觀點是：好人好事應(yīng)該給予物質(zhì)獎勵.主要有以下三方面的原因:第一,俗話說'人性向善也趨利，做好事求好名'本是人之常情。我們這里所說的物質(zhì)獎勵不光光指金錢,它還包括現(xiàn)在社會上很流行的頒發(fā)"活雷鋒證書"或是公開表揚(yáng)贈送小禮物等一系列行為,雖然這些小東西價值不高,但卻能在精神上給予好人好事以肯定和贊揚(yáng).我要強(qiáng)調(diào)的是這并非'作秀',因為好人好事本來就是不計報酬才去做的善事,今天我們處在信息時代，酒香也怕巷子深，好的商品也需要廣而告之，一個人如果做了好事不留名，更多的人怎么知道你所做好事的客觀存在呢？長期以往，人們便不輕易相信現(xiàn)在還有人做好事.所以說,政府應(yīng)當(dāng)給予好人好事者適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵,只要我們的社會\我們的政府把握好尺度,就完全可以避免人們走入'見錢勇為'或是“金錢至上”的誤區(qū).第二,怎樣解決'別讓英雄光榮一陣子痛苦一輩子'的問題.有些見義勇為者為了做好事而經(jīng)濟(jì)損失巨大，我認(rèn)為他們完全可以向受益人要求適當(dāng)補(bǔ)償，也有一些見義勇為者為保障人民生命財產(chǎn)安全嚴(yán)重負(fù)傷,甚至不幸犧牲,這些勇士大多是青壯年,本來就是家里的經(jīng)濟(jì)支柱,他們'上有老、下有小',政府理應(yīng)給予適當(dāng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助以解決勇士家庭成員的生計問題,這樣既體現(xiàn)了我們政府實實在在關(guān)心人民群眾安危，同時也順應(yīng)了當(dāng)今‘和諧社會'的理念.第三,適度給予物質(zhì)獎勵有利于促進(jìn)社會的精神文明建設(shè),有利于良好社會風(fēng)氣的形成.或許有人會說“愛心無價”，為什么要用錢來玷污它呢？當(dāng)然，假如每個人都可以意識到這一點，明白“人只要有愛心，就一字勝千金”的道理，那么就肯定無需物質(zhì)刺激了，但是，我國還處于社會主義初級階段,良好的道德修養(yǎng)還未能普遍形成，才需要通過某些激勵手段使人接受，從而慢慢形成風(fēng)氣.個人的文明意識再好，再強(qiáng)烈，畢竟能力有限，勢單力薄，成不了氣候，甚至反而可能使社會上有限的文明行為逐漸淡化、削弱，乃至最終消失.但相反，如果得到社會方方面面的肯定，那么文明意識就有“眾人拾柴火焰高”的趨勢了.綜上所述,我方一致認(rèn)為,好人好事應(yīng)該給予物質(zhì)獎勵.反方一辯：愛心無價，非名利所能衡量。學(xué)雷鋒做好事，不僅僅是對他人奉獻(xiàn)愛心，同時也是行善者追尋人生意義，肯定自身價值的一個過程，如果給予物質(zhì)獎勵，不僅誤解了雷鋒和雷鋒精神，還會讓做好事者置于一個輿論的顯微鏡下，給他們本人帶來困擾。所以反方辯手們堅持認(rèn)為，當(dāng)代雷鋒不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。一個條例，規(guī)定了拾得者的義務(wù)的同時，又提出拾得人應(yīng)享有報酬請求權(quán)。規(guī)定接受遺失物返還的人，應(yīng)向拾得人支付相當(dāng)于失物價值3至20％的酬金。但遺失物的價值愈大，酬金的比例就愈小。遺失物價值難以衡量的，如書信、照片、證書等，可參照其資力、身份、地位、感情程度等，酌定價值，確定酬金。如果遺失人刊發(fā)了懸賞廣告，應(yīng)當(dāng)視為一種向不特定人發(fā)出的要約，在取回遺失物后，應(yīng)履行懸賞廣告的承諾。不過在懸賞和法定的報酬請求權(quán)之間，拾得人只能選其一。反方：我方也了解過這份法律，其中對于報酬請求權(quán)，有這樣的一個定義，是拾得人可向失主要求報酬，也可自愿放棄報酬。但一旦拾得者提出要報酬，失主應(yīng)按有關(guān)規(guī)定支付。其中自愿放棄報酬，這是重點，有些人會選擇自愿放棄。你說他們不缺錢嗎？不，錢是人人都想要，錢是不嫌多的。可是這些人就是不要錢，他們要的是精神上的鼓勵，而不是物質(zhì)。正方：對方辯友總是說雷鋒是不求回報的，但是我們今天討論的是給不給的問題而不是要不要的問題，雷鋒們心中當(dāng)然不需要物質(zhì)獎勵，給于雷鋒物質(zhì)獎勵并不是要求雷鋒們把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會整體而言，給于物質(zhì)獎勵就是讓雷鋒們得到更多的社會關(guān)注和認(rèn)可。愛是相互的。難道只能我們（社會）心安理得地接受他們的愛，卻不能反過頭來關(guān)愛他們？反方：對方辯友認(rèn)為雷鋒精神是絲毫不會改變的，然而，隨著時代的發(fā)展，雷鋒精神必得以升華。今天，我們強(qiáng)調(diào)的是一個以人為本的和諧社會，我們不僅要關(guān)注被幫助者的利益，還要維護(hù)幫助者的利益。讓雷鋒們成為使他人快樂自己也快樂的人。難道對方辯友認(rèn)為雷鋒精神更人性化有悖于雷鋒精神的實質(zhì)嗎？正方：好心人很多啊有的人認(rèn)為做好事，就是那些力所能及的事情其實是不必要說需要什么獎勵的但是如果是有獎勵的話可能一方面可以鼓勵更多的人去多做好事反方：是啊，獎勵有分很多種啊，就像我們之前所有的，我們可以不用一定要給予，我們可以用精神獎勵啊。正方：我們知道可以精神獎勵，但是當(dāng)今社會物欲橫流，如果說還能讓一些人有做好事的動力，那就只是物質(zhì)獎勵了，你們可能會說這樣的話做好事的意義就變了，有人可能會因為獎勵而去做，也有可能不屑與那微薄的獎勵而不去做，但是這樣也可以給做好事的人一點欣慰，至少他們被承認(rèn)了。反方：如果只是為了物質(zhì)獎勵才去學(xué)雷鋒，就顯得太功利了，這還是原來那個雷鋒嗎？正方：做好事希望得到獎勵有什么可恥的？又有多少人能夠完全靠著自己的良心去做好事，而不求一點回報呢。必須獎勵，做好事從做好事的人身上可以是無私的，但是我們怎么去鼓勵這種行為呢？有什么比獎勵更直接的嗎？最直接的方法，往往也是最有效的。獎勵，不僅僅為了獎勵，也是為了鼓勵大家去做好事，當(dāng)若干年后做好事已經(jīng)成為一種習(xí)慣，那么我們就會發(fā)現(xiàn)其實當(dāng)初的獎勵回報的是整個社會。而往往物質(zhì)的獎勵是最直接也是最有效率。反方：正如對方辯友所說，我方是認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒精神做好事應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心，如果和這些物質(zhì)獎勵掛鉤，那么就會出現(xiàn)為達(dá)到某種目的而做好事的“偽善”，而“偽善”是最大的惡！正方：我方查到這樣一件事情，在廣州，拾金不昧或?qū)⒂袑嵸|(zhì)獎勵！廣州擬出新規(guī)：對無主的拾獲財物，在拍賣后將拍賣款的10%獎勵給拾遺者；對有主失物，失主領(lǐng)回時，可自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者。那我想問對方，這條新規(guī)然道不就是讓拾金不昧者拿到物質(zhì)獎勵嗎？？反方：對于對方給的事例，我方也找到了這樣的一個事例，2012年2月17日晚高峰新聞?wù){(diào)查：“雷鋒沒戶口，三月來，四月走”。為走出這樣的怪圈，長沙市委決定將“學(xué)雷鋒活動”常態(tài)化，并成立了學(xué)雷鋒活動指導(dǎo)處。在長沙，學(xué)雷鋒者，評優(yōu)、招考、招聘、住房，都能優(yōu)先而長沙用的就不是對方所說的物質(zhì)獎勵，而是精神獎勵，這些獎勵我想比你們的物質(zhì)獎勵的好吧。正方：之前社會上都在宣傳”做好事不計報酬“了，我方認(rèn)為“做好事計報酬”做好事獲得報酬是應(yīng)有的回報。做好事是有風(fēng)險的，為什么不能有回報？索取回報沒有否定做好事的事實，沒有否定做好事對社會沒有貢獻(xiàn)。反方：做好事不求回報，這是雷鋒當(dāng)時所說。雷鋒作為一種精神象征，人們?nèi)W(xué)習(xí)他，應(yīng)當(dāng)是自愿自發(fā)的不求回報一種行為，如果做不到自發(fā)自愿不求回報，就不要去標(biāo)榜自己去學(xué)雷鋒，免的褻瀆了雷鋒。正方：我方認(rèn)為這不是褻瀆雷鋒，時代在變，人也在變，那時雷鋒是不求回報的?？墒钱?dāng)代雷鋒應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。我方認(rèn)為，隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮的不斷深化，中國幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)正在風(fēng)起云涌的環(huán)境中經(jīng)受各種形式的沖擊，當(dāng)代雷鋒正是在這種情況下離我們越來越遠(yuǎn)。為了讓雷鋒回到大家身邊，需要一種符合大家訴求的手段喚醒潛藏在人心深處的道德之花，諸多事例表明靠號召和自覺并不能解決問題，而物質(zhì)獎勵正好滿足了這種需求。反方：愛心無價，非名利所能衡量。學(xué)雷鋒做好事，不僅僅是對他人奉獻(xiàn)愛心，同時也是行善者追尋人生意義，肯定自身價值的一個過程，如果給予物質(zhì)獎勵，不僅誤解了雷鋒和雷鋒精神，還會讓做好事者置于一個輿論的顯微鏡下，給他們本人帶來困擾。所以反方辯手們堅持認(rèn)為，當(dāng)代雷鋒不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎勵。正方：但是你們不能否認(rèn)社會的物質(zhì)需求，如果說現(xiàn)在有什么能用來衡量一件事的價值的話，那就是物質(zhì)的價值了?？梢杂梦镔|(zhì)獎勵做好事的人，不就可以判定一個好事的價值嗎，做的好事做大，獎勵越多，價值也越高啊。反方：那我們是不是也可以說有人可以只是為了證明價值而去做好事，這樣就是一個有目的性的做好事，而不是自愿無私的進(jìn)行做好事了。這不就跟當(dāng)初的雷鋒精神所沖突了，如果說一定要物質(zhì)獎勵的話，那不是放個錦旗或獎狀就好了，這個也算是一種物質(zhì)獎勵啊。正方：錦旗和獎狀說實話，現(xiàn)在估計沒多少人會在乎了，也就算