部編版七年級(jí)下冊(cè)語文課文梳理全冊(cè)

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦部編版七年級(jí)下冊(cè)語文課文梳理全冊(cè)部編版七年級(jí)下冊(cè)語文課文梳理全冊(cè)

第一單元

1.鄧稼先

【文學(xué)常識(shí)】

作者楊振寧。鄧稼先，獲“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

【主旨】

本文別同于普通的人物傳記，更別同于普通寫人的記敘文，而是以中華幾千年文化為背景，以一百多年來的民族情結(jié)、50年的朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛國(guó)者。文章的形式是“散”的，它沒有系統(tǒng)介紹鄧稼先的事跡，還插入了古文、詩(shī)歌、電報(bào)等內(nèi)容，但主題是集中的：中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界民族之林。

【寫法】

⑴結(jié)構(gòu)獨(dú)特，角度新穎(以小標(biāo)題連綴、自成一體、相對(duì)獨(dú)立而又彼此關(guān)聯(lián)的行文特征)。

⑵選材精確，突出主題。

⑶平淡樸實(shí)、感情真摯、句式多變的語言特XXX。

2.講和做

【文學(xué)常識(shí)】

作者臧克家，詩(shī)人，代表作有詩(shī)集《烙印》等。聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，代表作有詩(shī)集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。

【主旨】

本文記敘了聞一多先生的要緊事跡，表現(xiàn)了他的崇高品行，高度稱贊了他的XXX精神。

3.回顧魯迅先生(節(jié)選)

【文學(xué)常識(shí)】

選自《蕭紅全集》第二卷。蕭紅，原名張迺(nǎi)瑩，黑龍江呼蘭(今屬哈爾濱)人，作家。代表作有小講《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等。

【主旨】

本文節(jié)選自蕭紅在魯迅先生去世三年后寫的回顧文章，作者以女性的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅許多零散的日子細(xì)節(jié)，以多個(gè)片段的形式組合在一起，烘托出一具真實(shí)的、富有人情味的、日子化的魯迅形象，展現(xiàn)出魯迅的個(gè)性和藹質(zhì)。字里行間也流露出作者對(duì)魯迅的恭敬、愛戴和懷念之情。

【寫法】1.語言樸實(shí)凝練2.傳神的細(xì)節(jié)描寫。

4.孫權(quán)勸學(xué)

【文學(xué)常識(shí)】

節(jié)選自《資治通鑒》。《資治通鑒》，北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家。

【主旨】本文寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸告下“乃始就學(xué)”，其才略非常快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，告訴人們開卷有益的道理。

【寫法】1.對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐。2.除正面記言外，還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)照的手法。3.文章材料取舍精當(dāng)，詳略安排得當(dāng)。

第二單元

5.黃河頌

【文學(xué)常識(shí)】光未然，原名張光年，湖北光化人，現(xiàn)代詩(shī)人，作家，文學(xué)評(píng)論家。

【主旨】詩(shī)人作為時(shí)代的歌手，站在高山之巔，代表祖國(guó)英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。歌頌黃河氣魄宏偉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)要學(xué)習(xí)它，像它一樣的偉大堅(jiān)毅。

【寫法】（1）明快雄健，節(jié)奏鮮亮，音節(jié)洪亮；（2）以短句為主，兼以長(zhǎng)句，長(zhǎng)短結(jié)合，自由奔放同時(shí)錯(cuò)降有致；（3）在韻足上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。

6.最終一課

【文學(xué)常識(shí)】都德，法國(guó)小講家。代表作有長(zhǎng)篇小講《小東西》、短篇小講集《星期一故事集》等。寫作背景：1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。法國(guó)戰(zhàn)敗，被迫割讓阿爾薩斯和洛林地區(qū)。德意志政府下令這兩個(gè)地點(diǎn)的學(xué)校只準(zhǔn)教德語，別準(zhǔn)再教法語。

【主旨】這篇小講以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，經(jīng)過阿爾薩斯省的一具小學(xué)生小弗朗士在“最終一課”中的見聞和感覺，表現(xiàn)了韓麥爾先生等法國(guó)人民在國(guó)士淪亡時(shí)的悲憤心情和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

【寫法】(1)善于經(jīng)過語言、動(dòng)作、神態(tài)和心理描寫來表達(dá)人物的思想感情，揭示人物的心里世界；(2)善于經(jīng)過景物描寫來表現(xiàn)主題。

【考慮探索】四、講講你對(duì)句子含義的明白

（1）亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好似拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。

首先，民族語言是一具民族的標(biāo)志。亡了國(guó)的人民，假如還講著自個(gè)兒的語言，保留著自個(gè)兒的文化，實(shí)際上就講明那個(gè)民族沒有完全XXX，還在以自個(gè)兒的方式生存著。假如個(gè)民族徹底喪失了自個(gè)兒的語言，這么，它就幾乎失去了生存的土壤。其次，民族語言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝結(jié)力。人們把一具民族在千百年共同日子記憶中形成的語言稱作“母語”,表明了語言對(duì)民族文化、民族性格的培育作用。亡了國(guó)的人民，假如牢牢記住他們的語言，守住自個(gè)兒民族的文化，那個(gè)民族的人民之間就水遠(yuǎn)存在向心力，別論異族的統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，那個(gè)民族的人民怎么樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)能夠把他們團(tuán)結(jié)到一起來。

（2）這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好似許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。

那個(gè)句子表現(xiàn)了小弗郎士的思想感情得到了升華，講明他領(lǐng)悟了老師的良苦專心，將對(duì)母語的熱愛與對(duì)祖國(guó)的熱愛融合在一起。

（3）屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我內(nèi)心想：“他們?cè)摬豢赡軓?qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話歌唱吧!

小弗郎士由鴿子叫聲所引起的聯(lián)想，表現(xiàn)了他對(duì)侵略者禁教法語的諷刺、輕蔑。

（4）在教室后排座位上，郝叟老頭兒差不多戴上眼鏡，兩手捧著他那本初級(jí)讀本，跟他們一起拼這些字母。他感情高興，連聲音都發(fā)抖了。聽見他古怪的聲音，我們又想笑，又難過。

這段文字描繪了郝叟老頭兒仔細(xì)讀書的情景以及小孩們的感覺?！坝窒胄Γ蛛y過”符合兒童的心理：郝叟老頭兒“古怪的聲音”讓小孩們覺得好笑，而他拼讀字母時(shí)的真誠(chéng)又令小孩們感動(dòng)、難過。

五、試以韓麥爾先生為第一人稱，改寫課文中從上課到下課部分的內(nèi)容。寫完后與課文對(duì)照一下，想一想，課文以一具小男孩的口吻敘述故事有啥好處?

以小男孩口吻敘述故事的好處：作者挑選一具淘氣貪玩的男孩作為主人公，經(jīng)過他帶著稚氣的口吻，以他心理的變化，反映了阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的悲痛和對(duì)侵略者的抗議，表現(xiàn)出他們對(duì)祖國(guó)的眷戀深情。并且，小孩的視角無疑更加純真感人，小主人公在這堂課里受到了前所未有的教育，讀者也受到了感動(dòng)。

7．土地的誓言

【文學(xué)常識(shí)】端木蕻良，原名曹漢文，遼寧省昌圖縣人。

【主旨】作者以傾訴式的語言，抒發(fā)了九一八事變之后東北流亡少年對(duì)國(guó)土淪喪的壓抑之情；對(duì)美好家園，已被XXX侵略者強(qiáng)占十年之久的關(guān)東原野的深深眷戀之情，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)群彩。

【寫法】（1）直截了當(dāng)傾述對(duì)土地的熱愛、懷想、眷戀，同時(shí)將土地?cái)M人化，以“她”而別是“它”相稱，隱含將土地比作母親的意思。（2）挑選有特群、故意味的景物組成一具又一具的畫面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒漂亮。（3）運(yùn)用排比造成連貫的、逐漸增強(qiáng)的氣勢(shì)。（4）課文中有憂傷舒緩的回顧，有強(qiáng)烈急切近乎吶喊的誓愿，敘述的方式和內(nèi)在感情的起伏表里相應(yīng)，形成文章的波瀾和節(jié)奏。

8.木蘭詩(shī)

【文學(xué)常識(shí)】《木蘭詩(shī)》選自《樂府詩(shī)集》?！稑犯?shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)》之后，一部總括我國(guó)古代樂府歌辭的聞名詩(shī)歌總集，由宋代郭茂倩所編?！皹犯?，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。樂府雙璧為《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》。

【主旨】《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝階段北方的一XXX篇敘事詩(shī)民歌，記敘了木蘭女扮男裝、代父從軍、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、凱旋回朝、建功受封、辭官還家的故事，刻畫了木蘭勤勞善良又堅(jiān)強(qiáng)勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏爽朗、別慕高官厚祿而熱愛和終生活的英雄。

第三單元

9．阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

【文學(xué)常識(shí)】魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，文學(xué)家、XXX家、思想家。代表作有小講集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集野草》和雜文集《墳》》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。此文是《朝花夕拾》的第二篇，回顧自個(gè)兒童年階段與家里女工阿長(zhǎng)相處的一段日子。

【主旨】此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是煩惱的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自個(gè)兒渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了恭敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無知的時(shí)光的深切懷念。

【寫法】（1）以兒時(shí)對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的起伏變化貫通全文。（2）運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法。（3）語言平實(shí)形象，處處流露出真情。

【考慮探索】三、“偉大的神力”在文中兩次浮現(xiàn)。聯(lián)系上下文，講講其含義的別同。

兩處“偉大的神力”指代對(duì)象以及感情群彩別同。第一處指攻城時(shí)抵擋大炮的神力。“偉大的神力”包含著荒誕和調(diào)侃的意味，表現(xiàn)阿長(zhǎng)的無知可笑，為后文阿長(zhǎng)出人意料地買來《山海經(jīng)》埋下伏筆。第二處指沒有文化的阿長(zhǎng)難道幫“我”買來朝思暮想的《山海經(jīng)》，而這是“不人別肯做，或別能做的事”?！皞ゴ蟮纳窳Α彪m帶夸張，卻是作者以孩童口吻發(fā)出的最熱烈、最真誠(chéng)的贊嘆。

四、文中一些語句略帶夸張。揣摩下列語句，討論括號(hào)里的咨詢題。

（1）但到憎惡她的時(shí)候，——例如懂了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。(為啥要用“憎惡”“謀死”如此的詞語呢?)

“謀死”“憎惡”大詞小用，夸張地體現(xiàn)兒童心理，表達(dá)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的別滿和憤慨。

2.但是我有一時(shí)也對(duì)她發(fā)生過空前的敬意。

(這個(gè)地方用“空前”來修飾“敬意”給你啥感受?你如何明白“敬意”在文中的具體含義?)夸張的修辭體現(xiàn)了兒童天確實(shí)心理，也包含著成年的我在寫作時(shí)流露的對(duì)阿長(zhǎng)迷信的調(diào)侃。

10．老王

【文學(xué)常識(shí)】楊絳，鈔票鐘書老婆，本名楊季康。代表作有散文《干校六記》、譯作《堂吉訶德》等。

【主旨】作者經(jīng)過回顧老王窘迫的日子狀況以及與老王交往的日子片段，展現(xiàn)了特別時(shí)代背景下，老王與作者一XXX貴的友情，凸顯了孤苦寒微的老王純樸、仁義、善良的品性，表達(dá)了作者對(duì)人性之美的謳歌，對(duì)別幸者的悲憫關(guān)心，對(duì)自身的反省以及對(duì)命運(yùn)的慨嘆。貫通全文的情感脈絡(luò)是作者對(duì)老王的同情、尊重、感激和愧怍。

【寫法】（1）以小見大，寓意深刻。（2）文字質(zhì)樸，語淡意濃。

11.臺(tái)階

【文學(xué)常識(shí)】李森祥，浙江衢州入。當(dāng)代作家，浙江省作協(xié)的專業(yè)作家。李森祥的小講以農(nóng)村、軍營(yíng)兩大日子為要緊題材，塑造出一系列生動(dòng)的一般人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象。【主旨】這篇小講，以第一人稱的口吻說述了“爸爸”修臺(tái)階的故事，塑造了一具誠(chéng)實(shí)本分、熱愛日子、吃苦耐勞、堅(jiān)忍別拔、追求日子理想的農(nóng)民形象?！芭_(tái)階”承載著爸爸在物質(zhì)和精神上的雙重理想，也象征著人一輩子的使命。作者經(jīng)過爸爸的物質(zhì)理想得以實(shí)現(xiàn)，而精神理想受挫的結(jié)局，引發(fā)讀者對(duì)物質(zhì)理想追求錯(cuò)位現(xiàn)象的多元考慮。

【寫法】（1）以小見大，寓意深刻。（2）線索清楚，結(jié)構(gòu)明晰。（3）細(xì)節(jié)描寫，出神入化。

12.賣油翁

【文學(xué)常識(shí)】歐陽(yáng)修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居土。廬陵（今江西吉安）人，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，為“唐宋八大伙兒”之一。著有《歐陽(yáng)文忠集》。

【主旨】《賣油翁》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，經(jīng)過賣油翁自鈔票孔滴油技能的描寫及其對(duì)技能獲得途徑的議論，講明了熟能生巧的道理。

【寫法】（1）描寫生動(dòng)。（2）文言簡(jiǎn)潔含蓄。

第四單元

13．葉圣陶先生二三事

【文學(xué)常識(shí)】張中行，河北省香河河北電人，聞名學(xué)者、散文家。要緊從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。代表作有隨筆集《負(fù)暄瑣話》等。

【主旨】這篇課文是張中行回顧葉圣陶的文章。作者經(jīng)過回顧與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶謹(jǐn)嚴(yán)自律、待人寬厚的節(jié)操和風(fēng)范，字里行間流露出作者的追思景仰之情。

【寫法】（1）以小見大、敘議結(jié)合；（2）行文平易、內(nèi)涵深厚。

14．驛路梨花

【文學(xué)常識(shí)】彭荊風(fēng)，男，漢族，祖籍江西萍鄉(xiāng)，1950年加入中國(guó)XXX就職于原成都軍區(qū)創(chuàng)作室，職稱文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)，1956年加入江西省作協(xié)。1956年9月加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1990年退休。其長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《解放大西南》獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，短篇小講《驛路梨花》入選中國(guó)初中學(xué)生課本。

【主旨】文章經(jīng)過記敘發(fā)生在哀牢山路邊一所小茅屋的故事，生動(dòng)地展現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開花、發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)人情景，再現(xiàn)了西南邊疆少數(shù)民族樂于助人、熱情好客的淳樸民風(fēng)，歌頌了互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)貌。

【寫法】（1）運(yùn)用象征手法，托物抒情；（2）兩次誤會(huì)、三個(gè)懸念。

【考慮探索】三、“梨花”在文中多次浮現(xiàn)，所指別盡相同，請(qǐng)找出來，解釋各自的含義，并講講這幾次浮現(xiàn)對(duì)全篇結(jié)構(gòu)的作用。再想一想，用“驛路梨花”做標(biāo)題有啥妙處?

（1）這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里閑逛，還看見一具身穿花衫的哈尼小小姐在梨花叢中唱歌…”

虛實(shí)映襯，香氣四溢的梨花林與梨花小姐相映生輝，為全文營(yíng)造一種景和人融合的意境，也表達(dá)了作者對(duì)小茅屋“主人”助人為樂精神的贊嘆之情。照顧文題的并且。產(chǎn)生了第二個(gè)誤會(huì)，推動(dòng)故情況節(jié)向縱深進(jìn)展。

（2）“我看著這群充滿朝氣的哈尼小小姐和那雪白的梨花，別由得想起一句詩(shī)：‘驛路梨花處處開?！?/p>

充滿朝氣的哈尼小小姐與雪白的梨花融為一體，花美人更美?！疤幪庨_”展示了雷鋒精神別斷發(fā)揚(yáng)光大的旺盛生命力，升華了文章主題。再次點(diǎn)題，題文相映，首尾呼應(yīng)，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

“驛路梨花”標(biāo)題的妙處：文中的“驛路”,指過往行人所走的道路。它是“我”和老余在邊疆行走的道路，是雷鋒助人為樂精神長(zhǎng)盛別衰的地域見證?！绑A路梨花”是盛開在邊疆驛路上的梨花，在作者筆下，這既是自然界的梨花：開滿枝頭、雪白如雪、香氣四溢；又是梨花小姐：助人為樂、充滿朝氣、淳樸熱情；依然雷鋒同志助人為樂精神的象征：盛開無華、生生別息、代代相傳；也是邊疆民族優(yōu)良民風(fēng)的體現(xiàn)：樸實(shí)熱情、知恩圖報(bào)、從善如流?！绑A路梨花”將標(biāo)題與主題，形式與內(nèi)容，梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙聯(lián)系，和諧一體；并且，“驛路梨花”語出陸游的詩(shī)，這也為文章增添文化的韻味。

文章結(jié)尾的作用：小講結(jié)尾，雪白盛開的梨花與充滿朝氣的哈尼小小姐融為一體，梨花成了助人為樂的人物群體的象征，梨花的樸實(shí)無華，算是邊疆民族淳樸民風(fēng)的象征，梨花的香氣四溢，算是助人為樂的雷鋒精神別斷發(fā)揚(yáng)光大的象征，“處處開”的“驛路梨花”，飽含了作者對(duì)助人為樂的雷鋒精神、對(duì)邊疆少數(shù)民族的淳樸民風(fēng)、對(duì)發(fā)揚(yáng)光大雷鋒精神的一代新人的贊嘆、熱愛、崇敬之情。

15．最苦與最樂

【文學(xué)常識(shí)】梁?jiǎn)⒊?873－1929），字卓如，號(hào)任公，不號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，思想家，學(xué)者，著作大多收入《飲冰室合集》。

【主旨】本文從最苦和最樂兩方面來論述人一輩子的責(zé)任，即負(fù)責(zé)任是人一輩子最大的苦，盡責(zé)任則是人一輩子最大的樂，提出人一輩子在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自身盡到應(yīng)盡的責(zé)任，如此才干得到真正開心。

16．短文二篇

【文學(xué)常識(shí)】劉禹錫（772年一842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

周敦顧（1017年－一1073年），字茂叔，謚號(hào)元公，北宋道州營(yíng)道人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛蓮講》《太極圖講》《通書》。

【主旨】《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊嘆陋室抒寫高潔傲岸的情操和安貧樂道、別與世俗同流合污的意趣。

《愛蓮講》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章經(jīng)過對(duì)“蓮”的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品行，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

【寫法】《陋室銘》：1．托物言志；2．比興、類比、引用：3．駢散結(jié)合

《愛蓮講》：1．托物言志；2，擬人、對(duì)照。

第五單元

17.紫藤蘿瀑布

【文學(xué)常識(shí)】宗璞，當(dāng)代女作家。代表作：短篇小講《知音弦上的夢(mèng)》《紅豆》，散文集《丁香結(jié)》《鐵簫人一輩子》，中篇小講《三生石》。

【主旨】課文描繪了盛開的紫藤羅花的勝景，淋漓盡致地抒發(fā)花之情，由此贊嘆了新時(shí)代開創(chuàng)的新日子、新氣象，闡釋了花和人的別幸會(huì)時(shí)有發(fā)生，而生命長(zhǎng)河則永動(dòng)別息的人一輩子哲理，表現(xiàn)了作者惜時(shí)而行、煥發(fā)活力的積極情懷。

【鏈接】

1.開頭講“我別由得停住了足步”，結(jié)尾講“我別覺加快了足步”，在文章結(jié)構(gòu)上有啥作用？有啥寓意？

受紫藤蘿堅(jiān)韌生命力的鼓勵(lì)，感覺到生命永恒的價(jià)值，精神振奮鼓勵(lì)。首尾呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。

2.“覺得這一條紫藤蘿瀑布別不過在我眼前，也在我心上徐徐流過?！边@句話言下之意是啥?

作者睹物思懷看到蓬勃盛開的紫藤蘿花，感悟到生命的堅(jiān)韌與美好，心底的悲痛焦慮化為精神的寧?kù)o。

3.“我心上的焦慮和悲痛”是指啥?為啥又感到“精神的寧?kù)o和生的歡躍”?

“我心上的焦慮和悲痛”是指失去小弟的可憐。因?yàn)樗吹阶咸偬}花盡管在十多年前也遭到別幸的遭遇，也曾零降過，但它如今還是開得蓬蓬勃勃。他感悟到生命的永恒，因此感到精神的寧?kù)o和生的歡躍。

4.每一朵盛開的花像是一具……就要綻開似的。

化靜為動(dòng)，用帆與船艙的比喻，富有動(dòng)態(tài)，形象逼真地描寫了紫藤蘿花盛開的狀態(tài)，富有情趣和生機(jī)活力。比作笑容，更顯得美好可愛，也抒發(fā)了歡躍的心情。

5.賞析第2節(jié)

運(yùn)用了比喻、擬人、排比的修辭手法，寫出了花的生機(jī)盎然以及爭(zhēng)先恐后開放的歡躍和自豪，渲染了一種歡快的氣氛。

6.人的生命是短暫的，有時(shí)會(huì)遇到各種各樣的別幸。為啥又講“生命的長(zhǎng)河是無止境的”?

花和人都會(huì)遇到各種各樣的別幸，但別幸終究是有限的，臨時(shí)的，而生命的長(zhǎng)河是無止境的，我們別能被昨天的別幸壓垮，應(yīng)該像紫藤蘿一樣，一飽滿的生命力和積極樂觀的態(tài)度，投身到生命的長(zhǎng)河中去實(shí)現(xiàn)人一輩子的價(jià)值。

7.第8節(jié)運(yùn)用插敘，將十多年前門外紫藤蘿的別幸遭遇與眼前繁茂的紫藤蘿形成鮮亮的對(duì)照，突出了眼前這片紫藤蘿的蓬勃生機(jī)。文章從賞花到憶花，為下文對(duì)生命的考慮做鋪墊。

8.課后探索考慮二(2)運(yùn)用通感（嗅覺與視覺相通），寫出了作者面對(duì)紫藤蘿瀑布的愉悅夢(mèng)幻之感。（3）將眼前紫藤蘿瀑布和舊日紫藤蘿作對(duì)照，作者對(duì)生命有了新的感悟，“流向人的心中”算是這種心理過程的形象表達(dá)，此刻花與“我”宛然交融在一起，共同感覺生命的真諦，物我交融，使情感的抒發(fā)更強(qiáng)烈。

9.第1節(jié)：設(shè)置懸念，從側(cè)面烘托紫藤蘿引人止步、炫人眼目的漂亮，被紫藤蘿的繁茂旺盛吸引。

18．一棵小桃樹

【文學(xué)常識(shí)】賈平凹，當(dāng)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小講《商州》《浮躁》《廢都》《秦腔》等。

【主旨】這是一篇狀物抒情、托物言志的散文。課文經(jīng)過描述一顆小桃樹蜿蜒艱苦的生長(zhǎng)過程，贊頌了與命運(yùn)XXX的堅(jiān)韌精神，并借小桃樹抒寫自個(gè)兒的情志、理想：面對(duì)日子的困苦和磨難，要堅(jiān)韌地斗爭(zhēng)，別懈的追求。

【鏈接】

1.“哦，我悲傷的小桃樹兒!”作者以為小桃樹的“悲傷”表如今哪幾方面?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

寫小桃樹長(zhǎng)得非常委屈，模樣非常委瑣，花兒?jiǎn)伪〉葋肀憩F(xiàn)它的悲傷;寫小桃樹被人鄙視，孤獨(dú)寂寞來表現(xiàn)它的悲傷;寫小桃樹遭受風(fēng)雨等的摧殘來表現(xiàn)它的悲傷。

2.下列句子形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。

①人世原來有人世的大書，我卻連第一行文字還讀別知道呢。

②但它卻沒有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。

①將人世比作大書，自個(gè)兒對(duì)人世的認(rèn)識(shí)比作連第一行文字還讀別知道，表現(xiàn)了社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，自個(gè)兒的稚嫩天真。

②將花苞比作風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著光，表現(xiàn)了小桃樹堅(jiān)韌的生命力，并且也賦予作者希翼和信念。

3.文章多處寫到“奶奶”，其作用是啥?

一是突出了小桃樹與奶奶的緊密關(guān)系：奶奶買來桃子才種下桃樹，奶奶打掃衛(wèi)生才發(fā)覺桃樹，奶奶的愛護(hù)才留存桃樹。二是奶奶是作者感恩的對(duì)象，作者經(jīng)過寫小桃樹表達(dá)對(duì)奶奶的感激、思念之情。

4.一樹的桃花，一片，一片，濕得深重，像一只天鵝，眼睜睜地羽毛剝脫。從修辭的角度品析文中畫線的句子，講講其表達(dá)效果。

這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把“小桃樹”比作“一只天鵝”，生動(dòng)形象地寫出了小桃樹在暴風(fēng)雨中飽受摧殘的情態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)小桃樹的愛憐。

5.從小桃樹身上，我們能夠獲得哪些積極的人一輩子啟發(fā)？（小桃樹在風(fēng)雨后含著一具花苞兒，像風(fēng)浪里航道上的指示燈）

與開頭相呼應(yīng)，贊頌了小桃樹堅(jiān)毅別屈地與名譽(yù)XXX的精神，含蓄地揭示一具日子哲理：做人要有堅(jiān)決的信念(或理想);面對(duì)挫折和磨難，只要?jiǎng)e屈別折，定能制造出美好的將來。

6.作者為啥要關(guān)注和保護(hù)小桃樹？

作者將小桃樹的生長(zhǎng)與我的記憶聯(lián)系起來，寫了“我”在人一輩子道路上的追求，以及所記憶的挫折和壓抑的心情?！拔摇睗M懷要轟轟烈烈地干一番事業(yè)的愿望，卻在挫折中脾氣一天比一天壞了，“心境大概是垂垂暮老了”，這暗示我的成長(zhǎng)也同小桃樹一樣飽受折磨。我在感情上與它息息相通。正是小桃樹這種面對(duì)別幸卻別屈別撓，以其獨(dú)有的生命力，堅(jiān)韌生長(zhǎng)的精神感染了我，使我重新振作起來。

7.課文第2段環(huán)境描寫，為小桃樹的困難處境做渲染，作者也無奈的認(rèn)識(shí)到自個(gè)兒實(shí)際上是個(gè)“孱頭”。作者的憐憫、自責(zé)，既照顧了開頭“常自己懺悔”，又為下文寫小桃樹的成長(zhǎng)給我的啟發(fā)做鋪墊。

8.經(jīng)過對(duì)爺爺?shù)呐杈芭c小桃樹的鮮亮對(duì)照，謳歌了小桃樹生命力的旺盛，縱使在惡劣環(huán)境也能別屈別撓地生長(zhǎng)。

19．外國(guó)詩(shī)二首

【文學(xué)常識(shí)】普希金：俄羅斯偉大的民族詩(shī)人、小講家，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”?！度绻兆悠垓_了你》寫于普希金被沙皇流放的生活里，在如此的處境下，詩(shī)人沒有喪失希翼與斗志，他熱愛日子，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。詩(shī)作表達(dá)了一種積極樂觀的人一輩子態(tài)度。弗羅斯特：美國(guó)詩(shī)人，他徒步漫游過許多地點(diǎn)，被以為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。

20．古代詩(shī)歌五首

陳子昂（659－702），字伯玉，唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)XXX新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。

杜甫（712年一770年），字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”，與李白并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)不，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三不》名作。

王安石（1021年－1086年），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋聞名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。在文學(xué)上，王安石具有突出成就，名列“唐宋八大伙兒”，有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。

龔自珍（1792年－1841年），字瑟人，號(hào)定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽岑山館，又號(hào)羽岑山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。聞名詩(shī)作（已亥雜詩(shī)》共350首。

第六單元

21．偉大的悲劇

【文學(xué)常識(shí)】茨威格，奧地利作家，聞名和平主義者。他寫過許多名人傳記，如《三位大師》《羅曼?羅蘭傳》。他的傳記作品要緊從精神體驗(yàn)動(dòng)身，抓住人物行為，著力從心理

角度探索人物的行為動(dòng)機(jī)，從