中考語文現(xiàn)代文閱讀滿分攻略 【題型歸納+技法指導】 議論文閱讀之主觀表達

梧高鳳必至，花香蝶自來——議論文閱讀密碼第八講：議論文閱讀之主觀表達考點分析議論文閱讀主觀表達主要是要求學生能正確理解文本，并從文章中汲取理論、思想經(jīng)驗，以此作為標準，判定自己或他人的日常思想、行為的正誤，通過文本閱讀校正思想認識，明確自己該怎樣認識，怎樣正確實踐。此題為開放性試題，所以經(jīng)常被認為是最簡單題型，但往往丟分很大，此類題分值很大，一般是三分。這類題切記要圍繞文章、語句通順、簡潔明了，不啰嗦冗雜，清晰有理?？疾轭}型：一、在考卷中?？夹问剑?.結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談感受。2.結(jié)合本文，聯(lián)系你的實際談談你的認識理解。3.談談閱讀文章后的啟示。4.談談對文章中某一方面的見解或看法。5、材料鏈接題：另給出一則材料，用文章中的觀點評價，或考查材料可否成為文章中的論據(jù)等。二、由上常考形式可見此類題提問直接，主要是圍繞文章論點談自己見解，那么我們該如何解這類題呢？由此，添加以下知識點。1.這類題一般被劃為最簡單閱讀題，但往往失分很大的原因：（1）思想上沒有足夠的重視。因為這類試題的答案一般都是開放的，即不設統(tǒng)一答案，只要言之有理即可算對，所以有的同學錯誤地認為只要作答，就能得分，這樣答題時自然就缺少了慎重思考和精益求精的態(tài)度。（2）文章沒有真正讀懂。有相當多的同學在應試時養(yǎng)成了“緣題讀文”的不良習慣，即題目涉及到哪部分文字，就讀哪部分，一般都不屑去通讀全文。然而，這類題目恰恰是對文章深度閱讀能力的考查。如果對文章的論點和作者的情感傾向沒有準確的理解和把握，甚至連文章都沒能認真讀完，怎么可能獲得真切的感悟，并作出獨到的評價呢？（3）語言表達能力低下。一般說來，這類試題的答案文字比較多，要用幾句話或一個完整的語段來回答。評分時是按照層次、要點判分的。因此，對語言表達能力較弱的同學來說，即使對作者的觀點態(tài)度能準確理解和把握，也會因語言表達的欠缺而失分。答題思路：這種題一般都是考查學生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考。解題時需結(jié)合文章發(fā)揮個人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當于寫一篇小的議論文，要有論點、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點或認識。第一步：要通讀全文，把握文意。eq\o\ac(○,1)表明觀點；第二步：審讀題干，明確題意，遵循“文本+生活實際+自己的體會/理解/體會”的原則。論證觀點：首先用道理論證，引用名人名言等等，其次要聯(lián)系實際，最好用正反實例加以論證，最后得出結(jié)論。第三步：精心組織語言，完美表達。語言要嚴密，表達有邏輯性。材料鏈接題要依據(jù)所問內(nèi)容回答，避免答非所問。注意不同問法回答問題上的微妙差異：（一）有人說“........”，你認為這種觀點對嗎？為什么，請結(jié)合生活實際談一談。這種問法，在回答時，首先要判定命題者預設的觀點對還是錯，后面的回答方法，和前面講過的一致，都從正面來回答。判定對錯，主要考慮“有人”的觀點和文章觀點的異同，如果一致，就回答“這種觀點是正確的”，如果不一致，就回答“這種觀點是錯誤的”。后面用“因為”引出上面的答題方法即可。（二）舉例談談你在....上一般是怎樣做的，并簡要說說你這樣做的理由。先明確自己是怎樣做的——就是生活中的事例先說，然后運用剖析法，講述理由，就是從文本中收集來的信息。只是要結(jié)合具體做法，夾敘夾議分析。（三）極個別的時候，設題者故意考核學生的發(fā)散思維，設題的時候故意提出與論點相悖的觀點，并讓我們按照反方的身份參與辯論，結(jié)合生活實際來談。答題模板答：作者的觀點或是自己感受最深的一句話+生活中的實例或現(xiàn)象+自己的看法例題講解語言的力量何冠軍①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于相關語言都找到了恰當?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。⑤反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關心的樹苗供應等現(xiàn)實議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑斎?，強調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自《人民日報》，有刪改）1.請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實際，談談如何才能做到“知行合一，言行并舉”?！敬鸢浮浚ɡ纾┪覀儜撋朴谜Z言要“言之成理”、“言之有德”、“言之共情”，并且要落實到行動上，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。而是要“知行合一，言行并舉”。就像我們平時學習談談嚷著要學習，但并沒有做出行動則是沒有落實到行動上，而是嘴上可以做出計劃，行動上也要做出成績來才是“知行合一，言行并舉”?！痉治觥康谝徊剑洪喿x全文，對全文有所感知第二步：審清題目，確認答案區(qū)間，并且?guī)е爸泻弦?，言行并舉”再讀全文第三步：整合答案：精心組織語言，完美表達。實戰(zhàn)演練【2022貴州貴陽】買菜做飯中的統(tǒng)籌規(guī)劃①小

木①在生活中，面對一系列復雜的事情，有的人思路清晰，重點明確，安排有序，很快就把事情處理妥帖。而有的人卻一團亂麻，顧此失彼。造成這種差距的因素很多，其中很可能就有統(tǒng)籌規(guī)劃的差異。②什么是統(tǒng)籌規(guī)劃呢？一般來說，就是在縱觀全局、兼顧多種因素的前提下，通盤規(guī)劃，合理安排進程，提高做事效率。生活中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃來解決實際問題的情況比比皆是，看上去微不足道的買菜做飯，其實就是很好的例子。③首先，在列采購清單的過程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃。④市場里食材多種多樣，既滿足需要又不浪費，那么，買什么？買多少？這要提前計劃好。我們可以從“緊急”和“重要”兩個方面把食材分類，這樣來列采購清單（如圖）：

⑤1重要而且緊急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里沒有，必須買，而且要買足一段時間的量。⑥2重要但不緊急的物品。如土豆、蘿卜、肉蛋等，要買一些。注意綠葉菜、水果等，儲存時間短，不能買多。⑦3不重要但緊急的物品。如姜、蔥、蒜等佐料或配菜，今天馬上要的，買一點。⑧4不重要不緊急的物品。如零食、飲料等，如果資金有限、時間有限或東西太多拿不動，這些就可以不買。⑨列清單的標準和方法會因人而異，但這個過程中，我們都要注意：一是提前計劃，事先做到心中有數(shù)；二是分類和取舍，分清輕重緩急，才能合理取舍。⑩接下來，食材買回來。整理儲存的過程也要統(tǒng)籌規(guī)劃嗎？是的。?哪些用保鮮盒？哪些用保鮮袋？哪些放在通風處？哪些腌制儲存？哪些要冷藏？哪些要冷凍？冷凍的話，哪些直接冷凍？哪些要先分割成小份再冷凍才方便使用？儲藏空間有限，怎么放才合理……都需要動腦筋。?這個過程中，我們要充分考慮：工具是不是便利，方式是不是適宜，空間使用是不是合理等。?然后，開始炒菜做飯。這個過程如何統(tǒng)籌規(guī)劃呢？?不少人有這樣的經(jīng)歷：菜炒好了，才煮飯，等半個小時，米飯煮熟了，菜卻涼了。?這只是一個做事情前后順序的問題嗎？不是。這是一個如何利用時間的問題。?華羅庚教授在《統(tǒng)籌方法》一文中，曾舉過泡茶的例子：泡茶喝，但沒有開水；水壺、茶壺、茶杯要洗；火已生了，茶葉也有。接下來，怎么辦？?方法一：洗水壺，灌水，放在火上；在等水燒開的同時，洗茶壺、茶杯，放茶葉；水燒開，泡茶喝。?方法二：洗水壺、茶壺、茶杯，放茶葉；灌水，放在火上；水燒開，泡茶喝。?方法三：洗水壺，灌水，放在火上；水燒開了，然后洗茶壺、茶杯，放茶葉，泡茶喝。?哪種方法節(jié)省時間？顯然，第一種。?同樣的，做一頓飯，想在最短時間內(nèi)開飯，是不是可以先把米飯煮上，在等米飯煮熟的同時洗菜炒菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸著或煮著，同時弄別的菜？姜蔥蒜之類的佐料是一次切好還是做一個菜切一次？哪個菜先做哪個菜后做……?炒菜做飯的過程，就是科學利用時間的過程。?現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學利用時間……可以說，這是一個周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量。?我們再想想：在學習中，在工作中，在大千世界，比買菜做飯更復雜更需要統(tǒng)籌規(guī)劃的事情難道還少嗎？?常言道：“下得廚房，上得廳堂?！边@樣看來，在小小廚房中，真還蘊藏著“上得廳堂”的大本領。?讓我們先下得廚房，再上得廳堂！14.在下面的辯論活動中，若你作為正方辯手要反駁對方。請先表明觀點，然后運用選文的內(nèi)容闡述理由。辯題：中小學生是否有必要做家務反方辯手：我方認為中小學生沒必要做家務。因為學生要志存高遠，以后要做大事！而買菜做飯這種雞毛蒜皮的家務跟以后要做的大事沒有關系，所以沒必要做。答：【答案】（4）示例：我方認為學生時代有必要做家務。因為家務勞動的過程，就是科學利用時間的過程。好習慣要從小開始養(yǎng)成，“一屋不掃，何以掃天下？”很多人好逸惡勞就是因為小時候忽視了家務勞動教育；適度的家務勞動不僅不會浪費學習時間，還會促進德育、智育和體育，從而有益于學習?！窘馕觯?）本題考查觀點的表達。首先，明確自己的觀點，即“中小學生有必要做家務”。然后，從材料中尋找關鍵信息對自己的觀點進行論證，如“現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學利用時間……可以說，這是一個周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量”“讓我們先下得廚房，再上得廳堂”，最后按照“表明觀點——分析原因——總結(jié)觀點”的結(jié)構(gòu)進行表述即可。【2022★四川達州】中秋團圓，有你有我、有家有國向?qū)W笙①秋空明月懸，光彩露沾濕。伴隨著丹桂飄香、玉露生涼，中秋節(jié)如約而至。在貴州長順，布依族農(nóng)民攜手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家戶戶忙著制蜜棗、迎中秋；在四川瀘州，鄰里聚在一起點桔燈、吃月餅……同一片星空，賞同一輪明月，無數(shù)人通過各種方式迎中秋、慶團圓。②每逢佳節(jié)倍思親。有人忙前忙后，張羅著一頓久違的團圓飯；有人思鄉(xiāng)心切，早早做好了回家的計劃；有人遙寄相思，憋了一肚子的話在電話接通時不知從何說起……

A

這個以團圓為意、以美滿相宜的溫馨時刻，始終月明九州，情暖人間。③在中國人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有陰晴圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠望鄉(xiāng)、家國一體的共鳴。什么是團圓？每個人對此都有自己的理解?；蛟S是一桌子豐盛的宴席，或許是一塊酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的重逢，或許是一種山迢水遠的牽掛……然而無論如何，每一種團圓的方式里，都有你有我、有家有國。對游子而言，這是一種心隨遠方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定。一次次別離時的叮囑，讓我們勇于追求遠方；一聲聲團聚時的歡笑，讓我們無比珍惜眼前。來去之間，是聚與散，也是舍與得。④時移世易，在新時代的一撇一捺里，“團圓”有了更具體更現(xiàn)實的表達。有的團圓是一種執(zhí)念，無論多遠，無論多久，都要找到你——公安部“團圓”行動開展以來，截至目前已找回歷年失蹤被拐兒童4302名，其中超過60年的就有22名；有的團圓是一種致敬，骨肉分離，國人思盈，沒有人會忘記你——第八批在韓志愿軍烈士遺骸回國，累計700多名英烈魂兮歸來；有的團圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在崗，每個人都是家國一分子——福建莆田學院300多名師生星夜集結(jié)，無數(shù)人假期里全員到崗。一些人的分離，換來另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來更多人的獲得。

B

這些與團圓有關的故事，是敬業(yè)奉獻的價值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在這個意義上來說，傳統(tǒng)佳節(jié)是快意人生的“小確幸”，也是思接千載的大敘事。中秋時節(jié)，讓我們更加確認了“家”的意義，更加懂得“團圓”的價值。人在，心在，家就在，幸福就在。當團聚超越一人一事的悲歡，當古老的文化記憶化作現(xiàn)實的身份認同，我們有充足的理由相信，這些跨越時空的思想理念、價值標準，一定能賡續(xù)綿延。無論是闔家歡樂的團圓之夜，還是對影三人的相思時分，那些牽掛彌足珍貴，那些陪伴更顯長情，那些奉獻最是動人。⑥中秋時節(jié)話團圓，重溫個人的情感之余，也不妨審視一下家的擔當、國的責任。這是“月圓情更圓”的涵義，也是“千里共嬋娟”的真諦。22.下面與中秋有關的詩句放在文中A、B哪一處合適？請闡明理由。陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節(jié)。我認為放在_______________處合適。因為________________________________【答案】22.

①.示例：A

②.“陰晴圓缺都休說”緊承前面的“不知從何說起”，“人間好時節(jié)”引出后面的“溫馨時刻”?！窘馕觥?2.考查補充句子。開放類試題，言之成理即可?？梢苑旁贏處，因為詩句前半句中的“都休說”緊承此處前面的“不知從何說起”。此處后面的“溫馨時刻”又照應了詩句后半句中的“好時節(jié)”?？梢苑旁贐處，“都休說”的意思是不要再說了，此處前文列舉了一些有關“團圓”的故事，這些故事還有很多，此處不再一一列舉。正是這些為了他人團圓默默奉獻的人，才保證了大家在中秋節(jié)的歡聚一堂，幸福安康，才讓人間有了“好時節(jié)”。所以詩句可放在此處，起到對前文事例總結(jié)的作用?！?022湖南婁底】13．（9分）議論類。讓事業(yè)激勵人才①功以才成，業(yè)由才廣。實踐證明，推進事業(yè)、謀劃發(fā)展，歸根結(jié)底要依靠雄厚的人才實力。新春已至，許多行業(yè)在聚才引才興才上出真招實招，為虎年的奮斗鉚勁蓄力。②習近平總書記強調(diào)：“讓事業(yè)激勵人才，讓人才成就事業(yè)?！笔聵I(yè)因人才而興，人才因事業(yè)而聚。無論是回溯歷史還是觀照現(xiàn)實，干事創(chuàng)業(yè)離不開人才，成就偉業(yè)更仰賴于大批人才涌現(xiàn)。與此同時，人才成長也離不開事業(yè)所提供的舞臺。事業(yè)與人才，總是相輔相成、相互促進。③事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才。志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起。偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設。振興中華的偉大夢想，召喚黃大年等優(yōu)秀科學家堅定理想追求、矢志科技報國。大有可為的新時代，為發(fā)揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機遇，推動各類人才奔赴干事創(chuàng)業(yè)的星辰大海，成就了“巨海納百川，麟閣多才賢”的氣象。④事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才。人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃土；種子離不開土壤，向上生長需要悉心栽培。厚植事業(yè)發(fā)展的土壤，遍灑陽光雨露，才能更好助力人才成長?！皟蓮椧恍恰笔聵I(yè)，培養(yǎng)出中國“氫彈之父”于敏等眾多科技領軍人才；載人航天工程，造就了大量專門人才。縱橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長。如今，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時代。⑤事業(yè)似熔爐，考驗鍛造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創(chuàng)業(yè)往往意味著篳路藍縷、以啟山林，也是淬煉能力、增長才干的過程。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，有多少崇山峻嶺需要跋涉，有多少風險挑戰(zhàn)需要攻克，有多少矛盾難題需要破解。艱苦創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，磨礪出無數(shù)能干事、干成事的優(yōu)秀人才。李保國不求名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要“天路”，成為帶領群眾脫貧的時代楷模：黃文秀回鄉(xiāng)奉獻，用生命詮釋初心和使命?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，不凡的征程、艱苦的創(chuàng)業(yè)，歷練著敢于擔當、善于作為的時代英才。⑥“水不激不躍，人不激不奮?！苯裉?，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，也比歷史上任何時期都更加渴求人才。深刻理解人才發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的辯證關系，準確把握人才與事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺，營造識才愛才敬才用才的環(huán)境，聚天下英才而用之，我們必能激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力，為團結(jié)奮斗、同心筑夢匯聚磅礴力量。（2022年02月09日《人民日報》第04版，有刪改）（3）下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當，請說說理由?！炬溄硬牧稀孔鞒觥盎貒恍枰碛?，不回國才需要理由”堅定回答的彭桓武，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設計作出重要貢獻；抱定“為了抉擇真理，我們應當回去”信念的華羅庚，培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽為“人民的數(shù)學家”。答：【答案】（3）放在第③段作為論據(jù)。材料中的彭桓武和華羅庚選擇回國，為國家做出巨大貢獻的事例與第③段中的“志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”“建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”?！窘馕觥浚?）本題考查論據(jù)的運用。材料中的彭桓武堅決回國，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設計作出重要貢獻；華羅庚抱定“為了抉擇真理，我們應當回去”信念培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽為“人民的數(shù)學家”。這些事例與文章中第③段中的“志存高遠的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠大的理想抱負，自覺將報效祖國與實現(xiàn)人生價值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”等內(nèi)容不謀而合，也與“建設新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學森、鄧稼先等老一輩科學家投身祖國建設”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”。所以應該放在第③段作為論據(jù)。【2022湖南永州】9.閱讀議論性文章，完成下列各題。背書是寫作的基本功梁衡①語文學習的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡便的辦法之一就是背書。②一切知識都是以記憶為基礎的。語文學習更是如此。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進而方圓自如，為己所用。③當然，只有理解了的東西才便于記憶。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時長于記憶，稍長時長于理解，如果一切等理解之后再記便會“失之東隅”。因此有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學多用此法，這種方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著。前不久，我在娘子關看瀑布，那水泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風擺動，我觀察良久，總難以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通。這有，點像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但假如牛事先不吃進草去，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會反芻出新養(yǎng)分的。④俗話說：“巧婦難為無米之炊?！边@文章之“炊”就是由字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準確、生動，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如寫鳥的動作，小時作文只需一個“飛”字，就全部解決。后來腦子里記的東西多了，如燕剪春風、鷹擊長空、雁橫煙渚等，再遇到寫鳥時，就很少以一“飛”字搪塞了。⑤因此，我們應該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平。（選自《梁衡文集》，有刪改）（2）有人認為學習語文強調(diào)背和記，卻沒有深刻理解，會限制文學創(chuàng)新。對此，你怎么看？請談談你的觀點，并結(jié)合選文和已學知識，參考下面的鏈接材料，說明理由。【鏈接材料】諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。答：【答案】（2）示例一：我贊同這種觀點。理由：如果對背和記的東西沒有深刻的理解，就可能導致基本的表達都不準確，更不說文學創(chuàng)新了。示例二：我贊同這種觀點。理由：一味背和記他人的作品，就可能導致思維僵化，無法創(chuàng)作出有新意的作品。示例三：我反對這種觀點。理由：要使自己的語言準確、生動，就要積累足夠多的精詞妙句。示例四：我反對這種觀點，理由：諸葛亮“觀其大略”，不求精熟，卻能為后世留下《誡子書》《出師表》等流傳千古的美文?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查閱讀拓展及個性化表達作者強調(diào)的是“背書是寫作的基本功”，如果不同意題目中的“有人認為學習語文強調(diào)背和記，卻沒有深刻理解，會限制文學創(chuàng)新”的觀點，可從原文中找到合適的語句，如第③段“當然，只有理解了的東西才便于記憶”等語句來表達自己的看法，也可以以材料中的“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”事例來證明自己的觀點；如果同意題目中的觀點，可以用文段中如第②段“一切知識都是以記憶為基礎的”，第③段“有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解”，第④段“要使自己的語言準確、生動，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背”等觀點，再聯(lián)系生活中的實際來進行說理。要注意先擺出觀點，再說明理由?！?022湖北十堰市】（2022·十堰）閱讀下文，根據(jù)要求回答問題。言而有信，誠者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語·學而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。信者，人言也；誠者，言成也。《中庸》指出：“誠者自成也?！薄罢\者，天之道也；思誠者，人之道也”，孟子認為，誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。崇尚誠信不僅是古訓，更是當下社會良序發(fā)展的基石。②出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關鍵。商鞅變法圖強獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場南門立了一根三丈長的木頭，宣布誰將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當即兌現(xiàn)承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名責實，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎。③沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本?？鬃诱J為，如果國家不能得到百姓的信任，則“民無信不立”，國家就會垮掉；如果一個人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個人是否能把事情做好。對于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠”?，F(xiàn)代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實無偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于外，內(nèi)誠于心，方能外信于人。④誠信不能僅僅停留在言語，更看重實際行動，要從每一件事做起?！耙陨砩媸?，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時時謹記自己的承諾，小事也要認真對待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴肅地批評：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關乎誠信，為了教導孩子誠實誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個誠信的故事都為社會注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠是安身立命的道德標尺。尤其是面對誘惑的時候，每一個人都應該重信守諾，堅守做人做事的道德底線，真誠做人、守信做事，讓誠信成為不懈追求和自覺行動。⑥人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。立足新時代，我們更需要堅守誠信原則，反對背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。（選自《中國紀檢監(jiān)察報》）18．結(jié)合文章觀點，談談你對“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法?！鹃喿x鏈接】“3·15”晚會曝光的湖南岳陽土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱“老壇工藝，足時發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時”，只有幾個工人赤足在酸菜上踩來踩去。此事一經(jīng)報道，某企業(yè)對相關的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門的調(diào)查。答：【答案】18．湖南岳陽土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時”，只有幾個工人赤足在酸菜上踩來踩去。這種做法違背了誠實守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。立足新時代，我們更需要堅守誠信原則，反對背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛。【解析】18．本題考查文章內(nèi)容的拓展理解。首先明確對“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法，然后和文章觀點相聯(lián)系，闡述持這種看法的原因即可。材料內(nèi)容作為事實論據(jù)能夠證明文章的觀點，圍繞第⑥段“人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。立足新時代，我們更需要堅守誠信原則，反對背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進”等內(nèi)容進行闡述即可。言之有理即可。示例：湖南岳陽土坑酸菜報道與事實不符的行為，違背了誠實守信的原則。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，新時代我們更需要有誠信意識，不能唯利是圖，唯有如此，我們才能贏得別人的信任，事業(yè)才能更上一層樓。故答案為：湖南岳陽土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時”，只有幾個工人赤足在酸菜上踩來踩去。這種做法違背了誠實守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。立足新時代，我們更需要堅守誠信原則，反對背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛?！?022湖北隨州】（一）論述類文本閱讀（本題共4小題，11分）為什么勸君多讀文學書聶震寧①作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，消息傳來，媒體很是熱鬧了一陣子，“莫言”大體成了當下社會一個熱門話題。作家為此說了一句很大氣的話：“莫言熱不如文學熱。”莫言為文學做一番呼吁，實在是有感而發(fā)。②三國時期文學家曹丕認為，“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至常期，未若文章之無窮?！痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中，歷朝歷代把包括文學創(chuàng)作在內(nèi)的著書立說當做“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”?？墒遣恢缽氖裁磿r候開始，文學書被不少媒體稱為休閑書。其實休閑書是相對于實用書而言的，休閑的文學何嘗沒有認識作用、教育作用？③文學書可以是閑書，然而閑書不閑。作家白先勇認為，文學最能夠投射一個民族的精神力量，文學是非常重要的情感教育。如果沒有文學的教育，人還處于野蠻的時代。“士別三日，當刮目相待”的典故就是明證。呂蒙最初乃一介武夫，將孫權(quán)“勸學”記在心上，發(fā)奮讀書，變得談吐儒雅，前后大不一樣。這大概就是人們所說的“腹有詩書氣自華?！弊骷伊簳月曇灿羞^一個觀點：“一個人在文藝鑒賞方面的能力，常常決定著一個人的綜合素質(zhì)和綜合能力?！边@年頭不是到處都在呼吁提高人才的綜合素質(zhì)和綜合能力嗎？按照梁曉聲的說法，恐怕文學書不僅不閑，實際上是成才必讀之書。④其實，在中國歷史上，文學書并不是被輕慢的閑書，而是具有重要社會作用的?！墩撜Z·季氏》講“詩可以興，可以觀”?？鬃舆@話講的就是詩歌可以起到鼓舞人民、教育人民的作用。《漢書·藝文志》強調(diào)“詩言志”，是講文學作品最能反映現(xiàn)實生活，表達人民心聲，寄托美好理想。言志的文學豈可等閑視之！更不用說文學作品往往少陳詞濫調(diào)、惡八股教條、多創(chuàng)新之舉。多讀文學書，就可以多接觸靈動優(yōu)美的文學敘述，多呼吸新鮮活潑的文學氣息，何樂而不為?、菥退阄膶W書是閑書，卻也是必讀的閑書。胡適對于“閑暇”曾講過，要看一個國家的文明程度，需看他們怎樣利用閑暇的時間。如今我們的閑暇時間正多起來，有人做了計算，上班族一年雙休日帶節(jié)假日可休息123天。倘若國人的閑暇時間大都用于吃喝玩樂，我們這個國家、這個民族的素質(zhì)將何其堪憂！如果能閑暇讀閑書，閑書多讀文學書，情形是不是要好得多?著名作家余秋雨說：“從根本上說，文學首先不是一種職業(yè)，而是一種素質(zhì)?！笔堑?，很多人讀文學書不是為了一種職業(yè)，因為這是閑書。閑書對于很多人雖然是用來休閑的，可休閑的結(jié)果卻是一種良好素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，這對于一個人是多么有益的事情；而對于一個民族、一個社會，更是“經(jīng)國之大業(yè)”。因此，勸君多讀文學書。（選自2022年1月18日《學習強國》，有刪改）4.文章認為文學具有教育作用，請根據(jù)你的閱讀體驗談談《西游記》對青少年有何教育作用。（3分）答：【答案】4.示例：《西游記》啟迪我們，人生就要有追求（夢想），為了實現(xiàn)理想而披荊斬棘（“不畏任何艱難險阻”或“以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難”），直至到達勝利的終點。【解析】4.主觀性試題。本題可根據(jù)《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。《西游記》書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。向人們展示了一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現(xiàn)實生活的本質(zhì)，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然和困難的樂觀精神?！段饔斡?/p>