拓展探究（練習(xí)） 中考語(yǔ)文議論文閱讀精講精練（全國(guó)通用）

中考語(yǔ)文議論文閱讀精講精練（全國(guó)通用）知識(shí)梳理之拓展探究一、（2022年湖南省邵陽(yáng)市隆回縣初中學(xué)業(yè)水平模擬語(yǔ)文試題）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達(dá)①一季、二季、三季……誰(shuí)也沒(méi)有想到，中央廣播電視總臺(tái)推出的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》不僅自己火了，還帶著很多博物館一起“火出了圈”，一些博物館及其館藏文物成為年輕人競(jìng)相追捧的“網(wǎng)紅”。②近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》等傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目陸續(xù)推出，均收獲了不錯(cuò)的人氣和口碑。它們成功的共同經(jīng)驗(yàn)是，采用貼近當(dāng)下觀眾審美需求的方式解讀傳統(tǒng)文化，使用時(shí)尚有趣的方式包裝傳統(tǒng)文化，通過(guò)大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的方式傳播傳統(tǒng)文化。③一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)上對(duì)年輕觀眾和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在著雙重誤區(qū)：一方面認(rèn)為年輕人喜歡的都是“無(wú)腦劇”“傻白甜”“雷人風(fēng)”；另一方面認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董貨”。這種認(rèn)知上的錯(cuò)位，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播始終在原有的“小天地”里打轉(zhuǎn)，無(wú)法創(chuàng)造出有效觸達(dá)當(dāng)下年輕人的傳播路徑和話(huà)語(yǔ)方式。久而久之，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化漸漸失去興趣，轉(zhuǎn)而在“二次元”等潮文化中尋找精神慰藉甚至價(jià)值坐標(biāo)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個(gè)連接彼此的橋梁。④然而，搭建這樣一座溝通的橋梁并非易事。都說(shuō)傳統(tǒng)文化是寶藏，可那些寶物都深藏在歷史的泥土中，距今動(dòng)輒幾百年、幾千年。要尋得寶物并為我所用，必須經(jīng)過(guò)勘探、挖掘、淬煉、提取、加工等若干過(guò)程。就像礦石一樣，只有被加工成飾品并戴在人身上，其價(jià)值和美才能彰顯，否則可能永遠(yuǎn)只是一塊無(wú)人問(wèn)津的石頭。由于深埋于歷史的泥土中太久，傳統(tǒng)文化有的已變成堅(jiān)硬的化石，有的身上布滿(mǎn)了塵埃，要讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光澤，除了要拂拭掉塵埃，還要為其穿上亮麗的外衣。比如，《國(guó)家寶藏》第三季開(kāi)篇隨著國(guó)寶盒子的無(wú)限延伸，無(wú)數(shù)文物在國(guó)寶盒子的屏幕內(nèi)奇幻變化，講解員張國(guó)立走進(jìn)通道，舞臺(tái)瞬間變成充滿(mǎn)文物的“宇宙星河”。舞臺(tái)前后的18道旋轉(zhuǎn)屏，左右兩道為開(kāi)合屏，通過(guò)裸眼3D技術(shù)，讓觀眾仿佛身臨其境。節(jié)目在每期的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，給觀眾帶來(lái)驚喜。此外，經(jīng)由動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》原配音演員丁建華時(shí)隔40年的再次配音，利用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作的敦煌虛擬守護(hù)者“九色鹿”仿佛活了起來(lái)，喚醒了人們塵封已久的記憶，讓觀眾大呼“我們的青春回來(lái)了”。⑤用寓教于樂(lè)的方式向大眾展示傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓普通觀眾對(duì)嚴(yán)肅話(huà)題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去感受歷史的厚重，最終給人以震撼和自豪感，這是傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的共同經(jīng)驗(yàn)，但傳統(tǒng)文化的傳播若僅僅停留于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要利用大眾傳媒為公眾多上一些厚重又鮮活的傳統(tǒng)文化課，更要將中華民族生生不息的文化基因植入每個(gè)人的內(nèi)心，逐漸培養(yǎng)起國(guó)人的文化自信。文化自信是什么，就是每一個(gè)國(guó)人，都尊重自己的文化背景，能發(fā)自?xún)?nèi)心地堅(jiān)信、踐行某一些自己認(rèn)為正確的文化價(jià)值觀念，并自信、開(kāi)放、包容地對(duì)待其他文化。⑥近幾年，一些綜藝節(jié)目用年輕化的表達(dá)解碼傳統(tǒng)文化之美，為年輕人架起了接觸了解傳統(tǒng)文化的橋梁，邁出了重建國(guó)人文化自信的重要一步。接下來(lái)，更要鼓勵(lì)人們將傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外”。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。文中第④自然段中畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)本文的論證思路。4．請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)文化自信。二.（2022年江蘇省東臺(tái)市中考一模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文章，完成下面小題。詩(shī)歌是人生最好的伴侶吳寶軍①明代詩(shī)人于謙在《觀書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親”，確實(shí)道出了讀書(shū)的樂(lè)趣。如果說(shuō)書(shū)卷是故人，那么其中的詩(shī)歌則勝過(guò)故人，她不僅多情，而且知心，是最易引起共鳴的最好的人生伴侶。②孔老夫子說(shuō)，詩(shī)“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，一語(yǔ)道出了詩(shī)歌的真諦。她耐看，她興業(yè)，她能群，她解怨。觀之則身心愉悅，用之則事業(yè)興隆，修之則品格超群，知之則心氣平和。終人一生，哪里還能找到這樣的伴侶？③詩(shī)歌的美是獨(dú)一無(wú)二的。她是令人銷(xiāo)魂的天籟，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的詩(shī)詞宛如畫(huà)境又勝似畫(huà)境。月明風(fēng)清之夜，吟誦“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”幽靜絕俗的圖畫(huà)舒展眼前，山鳥(niǎo)啼鳴的天籟之音也仿佛穿越時(shí)空來(lái)赴約。孤獨(dú)寂寞之時(shí)，攬卷“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，頓生“誠(chéng)知此恨人人有”的共情之感。徜徉在詩(shī)歌海洋中獲得的美到極致的享受是任何其他文學(xué)體裁所不具備的。④“不知詩(shī)，無(wú)以言”。在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演說(shuō)的魅力。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中曾多次引用詩(shī)詞。參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，表達(dá)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心；在中央黨校講話(huà)時(shí)引“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”句表達(dá)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感；在韓國(guó)首爾大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，總書(shū)記以“欲窮千里目，更上一層樓”比喻中韓關(guān)系發(fā)展會(huì)有新機(jī)遇、新境界，引起韓國(guó)民眾的強(qiáng)烈共鳴，等等。⑤“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代詩(shī)詞、散文都給去掉，去中國(guó)化是很悲哀的。這些詩(shī)詞從小就嵌在學(xué)生們的腦子里，會(huì)成為終生的民族文化基因?！痹诒本煼洞髮W(xué)進(jìn)行慰問(wèn)走訪(fǎng)時(shí)，習(xí)總書(shū)記如是說(shuō)。⑥中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)詞，是貫穿中華文化的核心文化元素?！袄疃盼恼氯f(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，詩(shī)人詞客的各領(lǐng)風(fēng)騷是自然的，不過(guò)，李杜文章在，依舊光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。而且，從屈原到李杜，到蘇軾，到陸游，偉大的詩(shī)人一直是中國(guó)文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，甚至比帝王將相更得人心。對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，側(cè)證了中國(guó)人尤其知識(shí)分子群體對(duì)詩(shī)意生存的向往。而中國(guó)文學(xué)最獨(dú)特的成就也正是深蘊(yùn)中國(guó)人審美意趣、價(jià)值觀和獨(dú)到語(yǔ)言魅力的古典詩(shī)詞。古典詩(shī)詞是深深烙印在中國(guó)人內(nèi)心世界的文化“積淀”的核心，是中國(guó)人“文化修養(yǎng)”的基本成分。它比儒釋道思想更為深入人心。雖然在今天，隨著時(shí)代的變遷和現(xiàn)代語(yǔ)言的變革，古典詩(shī)詞創(chuàng)作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未有人懷疑過(guò)。⑦詩(shī)歌已經(jīng)滲透到民族的血液中，成為中華民族的基因，一代一代潛移默化地影響著中華兒女，成為中國(guó)人的精神支柱和心靈依托。旅途中如果沒(méi)有詩(shī)歌，腳步便會(huì)凝澀：生活中如果沒(méi)有詩(shī)歌，歲月便會(huì)褪色；成長(zhǎng)中如果沒(méi)有詩(shī)歌，青春便會(huì)萎縮；生命中如果沒(méi)有詩(shī)歌，心靈便會(huì)干涸。詩(shī)歌是中國(guó)人須臾不可分的人生伴侶。⑧有了這位伴侶，永遠(yuǎn)不會(huì)感覺(jué)寂寞孤獨(dú)。夜深人靜時(shí)，一個(gè)人獨(dú)坐窗前，詩(shī)在左，詞在右，相濡以沫，感覺(jué)歡樂(lè)而又充實(shí)。讀幾頁(yè)詩(shī)書(shū)，啜幾口清茶，時(shí)而搖頭嘆息，時(shí)而頷首贊許，仿佛是有人在與你喁喁對(duì)話(huà)。讀到妙句或者偶得佳句時(shí)，拍一下桌子，叫一聲好，那種快樂(lè)真是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。⑨得詩(shī)歌為伴，今生足矣。（選自《書(shū)摘》，有刪改）1．下列選項(xiàng)中對(duì)本文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)頭引用明代詩(shī)人于謙的詩(shī)句，目的是為了引出本文的中心論點(diǎn)，同時(shí)增添了文章語(yǔ)言的韻味。B．第④小節(jié)主要運(yùn)用引用論證法論述“在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演說(shuō)的魅力”的分論點(diǎn)。C．在作者看來(lái)，詩(shī)歌的美是獨(dú)一無(wú)二的，是其他文學(xué)體裁所不具備的。由此可見(jiàn)作者對(duì)詩(shī)歌這種文學(xué)體裁情有獨(dú)鐘。D．“偉大的詩(shī)人一直是中國(guó)文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，甚至比帝王將相更得人心”一句中，“甚至”一詞體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的嚴(yán)密性。2．請(qǐng)根據(jù)上下文語(yǔ)境，仿照第③小節(jié)畫(huà)線(xiàn)句替換一句。（要求：采用“詩(shī)句+描繪畫(huà)面”的形式。）月明風(fēng)清之夜，吟誦______________3．有人覺(jué)得古典詩(shī)詞創(chuàng)作者漸少，詩(shī)詞在中華文化中的重要地位將失去，你同意這種觀點(diǎn)嗎？結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。4．本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合你的詩(shī)歌閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。三.（山東省煙臺(tái)福山區(qū)（五四制）2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題）現(xiàn)代文閱讀。小議“舒適區(qū)”劉根生①研究者通過(guò)觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)：相同情況下，普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作，頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。是停留在舒適區(qū)鞏固技能，還是走出舒適區(qū)挑戰(zhàn)自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)。走出舒適區(qū)，一個(gè)人才能真正激活自我，適應(yīng)變化，抵達(dá)更高的境界。②走出舒適區(qū)，是指離開(kāi)舒適而熟悉的環(huán)境嗎？當(dāng)然不是。這里的“舒適區(qū)”并不是某個(gè)環(huán)境或區(qū)域，而是指心理上自我的安全空間。舒適區(qū)雖然是個(gè)美麗的地方，但沒(méi)有任何東西在那里生長(zhǎng)。比如有人沉湎于過(guò)往成就的舒適區(qū)，反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果，就如同用同一張底片沖洗出很多張照片，似新實(shí)舊。再比如有人陷入“工作陷阱”，有難度的不愿干，沒(méi)先例的不敢干，假裝忙碌以使自己保持在舒適區(qū)，避免去學(xué)習(xí)新的東西，最終在踟躕不前中被他人超越。不日新者必日退，長(zhǎng)期處于舒適區(qū)會(huì)降低學(xué)習(xí)潛能，讓人逐漸失去學(xué)習(xí)新事物的動(dòng)力。摒棄守成心態(tài)，抵制“舒適”吞噬，方可獲得應(yīng)對(duì)變化的能力，內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。③走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱，苦苦實(shí)驗(yàn)二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域的世界性難題，第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；周有光50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點(diǎn)為新起點(diǎn)，生命之樹(shù)自然會(huì)掛滿(mǎn)累累果實(shí)。④走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。中國(guó)高飛集團(tuán)的高級(jí)鈑工王偉，用手中的鈑金錘敲擊出C919大飛機(jī)艙門(mén)下部的一道特殊弧線(xiàn)，艙體與工裝之間的縫隙，讓9絲（1毫米的百分之九）的量尺都無(wú)法通過(guò)，用超越極限的技術(shù)托舉中國(guó)大飛機(jī)翱翔藍(lán)天。職業(yè)航天員的超重訓(xùn)練，常用大型離心機(jī)增強(qiáng)對(duì)超重的耐受能力，訓(xùn)練強(qiáng)度接近極限時(shí)，受訓(xùn)人員可隨時(shí)按下警報(bào)器終止訓(xùn)練，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。超越極限也是超越自我，每一個(gè)極限中都蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。⑤走出舒適區(qū)，有時(shí)需要“討苦吃”。楊善洲說(shuō)，如果說(shuō)共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是自討苦吃。從云南保山地委書(shū)記位置上卸任后，他毅然扎進(jìn)大亮山植樹(shù)造林，把荒山禿嶺變成了綠洲。深秋的夜晚，西安一所高校的路燈下，十多個(gè)學(xué)生簇?fù)沓蓤F(tuán)，用英語(yǔ)對(duì)話(huà)和討論。這種自愿參加的“室外夜讀”活動(dòng)，已經(jīng)持續(xù)了好幾年。為什么有教室不用，要到路燈底下學(xué)習(xí)呢？同學(xué)說(shuō)，教室環(huán)境太舒適，人容易生出惰性，冷一點(diǎn)，人反倒精神。這般自討苦吃，是以苦為樂(lè)的精神境界，更是走出舒適區(qū)的行動(dòng)力量。⑥走出舒適區(qū)必然會(huì)感到些許“不適”，但這并不意味著陷入恐慌，當(dāng)我們主動(dòng)去適應(yīng)變化、接受挑戰(zhàn)，確立合理的目標(biāo)，在跳一跳才能夠得著的平臺(tái)上打開(kāi)自己新的可能，這種“不適”便會(huì)消散。高原之上有高峰，讓我們走出舒適區(qū)，在人生的更高處相見(jiàn)。1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言補(bǔ)充完整本文的論述思路。①文章首先從花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練引出中心論點(diǎn)：一個(gè)人走出舒適區(qū)才能真正激活自我，抵達(dá)更高的境界。②______________________。③______________________。④最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。2．下列對(duì)本文內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．本文開(kāi)篇從花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練研究入手提出問(wèn)題，吸引了讀者的閱讀興趣。B．全文運(yùn)用了大量事實(shí)論據(jù)論述舒適區(qū)帶給人的危害，說(shuō)理具體透徹。C．全文按照總分總的結(jié)構(gòu)形式展開(kāi)論證，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，論述有力。D．走出舒適區(qū)，需要有不斷創(chuàng)新、勇往直前、敢于挑戰(zhàn)、嚴(yán)格自律的精神品質(zhì)。3．結(jié)合鏈接材料和上面文本，談?wù)勀銓?duì)“生命猶如一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)”這句話(huà)的理解?！鹃喿x鏈接】李寧在運(yùn)動(dòng)員生涯中斬獲金牌106枚，也因此被譽(yù)為“體操王子”。退役后他本可以繼續(xù)留在國(guó)家體育的相關(guān)單位工作，但是李寧選擇走上一條嶄新的創(chuàng)業(yè)之路，成立了李寧公司，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)體育用品品牌經(jīng)營(yíng)的先河。面對(duì)一路高攀的業(yè)績(jī)，李寧又以歸零的心態(tài)，搭建了數(shù)字化供應(yīng)鏈，完成了數(shù)字化門(mén)店改造，成就了不斷創(chuàng)新的國(guó)潮之光。四.（2022年海南省中考模擬語(yǔ)文試題）閱讀下面文章，完成下面小題。讓人文之光照亮未來(lái)趙應(yīng)云①人文浸潤(rùn)科技，科技傳播人文，科學(xué)與人文歷來(lái)是相輔相成、相得益彰的，共同構(gòu)筑起人類(lèi)文明的大廈。做新時(shí)代的追夢(mèng)人，要有對(duì)科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。②讓人文之光照亮民族復(fù)興之路。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的硬實(shí)力，也離不開(kāi)以國(guó)家凝聚力、民族創(chuàng)造力、文化感召力等為重要內(nèi)容的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，不能讓民族精神、國(guó)民素質(zhì)缺位，而應(yīng)興民族之人文、啟民眾之精神，清華大禮堂有一塊“人文日新”的牌匾，就是提醒人們要常懷人文之心，人文思想之光，可以引導(dǎo)人們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)我們做中國(guó)人的骨氣和底氣，并對(duì)民族未來(lái)有更理性的把握，從而點(diǎn)燃實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的激情與希望。特別是在全球化背景下，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，更要弘揚(yáng)人文精神。③讓人文之光照亮社會(huì)進(jìn)步之路。一部人類(lèi)文明史，一方面記述著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的無(wú)數(shù)奇跡，另一方面也烙印著人文社會(huì)科學(xué)不斷演進(jìn)的足跡，從“諸子百家”到“二十五史”，人文之燭照中華民族教千年，今天依舊給我們溫暖和力量?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)族X(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)，“一個(gè)理想的時(shí)代會(huì)在人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展中產(chǎn)生。在這個(gè)時(shí)代中，不僅是存在決定意識(shí)，而且人類(lèi)的高尚理想追求將影響世界?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文精神，塑造民族品格，將直接影響社會(huì)進(jìn)步的水平和文明的程度。④讓人文之光照亮公眾生活之路。古人云，“觀乎人文，以化成天下”。人文精神不但可啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈，而且通過(guò)以文化人、以文育人，可以帶來(lái)認(rèn)知社會(huì)的新視野和新境界。新時(shí)代需要造就知識(shí)豐富、情操高尚、意志堅(jiān)定、素養(yǎng)深