拓展探究（練習(xí)） 中考語文議論文閱讀精講精練（全國通用）

中考語文議論文閱讀精講精練（全國通用）知識梳理之拓展探究一、（2022年湖南省邵陽市隆回縣初中學(xué)業(yè)水平模擬語文試題）閱讀下面文章，回答問題。傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達(dá)①一季、二季、三季……誰也沒有想到，中央廣播電視總臺推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》不僅自己火了，還帶著很多博物館一起“火出了圈”，一些博物館及其館藏文物成為年輕人競相追捧的“網(wǎng)紅”。②近年來，《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目陸續(xù)推出，均收獲了不錯的人氣和口碑。它們成功的共同經(jīng)驗是，采用貼近當(dāng)下觀眾審美需求的方式解讀傳統(tǒng)文化，使用時尚有趣的方式包裝傳統(tǒng)文化，通過大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的方式傳播傳統(tǒng)文化。③一段時間以來，社會上對年輕觀眾和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在著雙重誤區(qū)：一方面認(rèn)為年輕人喜歡的都是“無腦劇”“傻白甜”“雷人風(fēng)”；另一方面認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董貨”。這種認(rèn)知上的錯位，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播始終在原有的“小天地”里打轉(zhuǎn)，無法創(chuàng)造出有效觸達(dá)當(dāng)下年輕人的傳播路徑和話語方式。久而久之，年輕人對傳統(tǒng)文化漸漸失去興趣，轉(zhuǎn)而在“二次元”等潮文化中尋找精神慰藉甚至價值坐標(biāo)。由此可見，傳統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個連接彼此的橋梁。④然而，搭建這樣一座溝通的橋梁并非易事。都說傳統(tǒng)文化是寶藏，可那些寶物都深藏在歷史的泥土中，距今動輒幾百年、幾千年。要尋得寶物并為我所用，必須經(jīng)過勘探、挖掘、淬煉、提取、加工等若干過程。就像礦石一樣，只有被加工成飾品并戴在人身上，其價值和美才能彰顯，否則可能永遠(yuǎn)只是一塊無人問津的石頭。由于深埋于歷史的泥土中太久，傳統(tǒng)文化有的已變成堅硬的化石，有的身上布滿了塵埃，要讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光澤，除了要拂拭掉塵埃，還要為其穿上亮麗的外衣。比如，《國家寶藏》第三季開篇隨著國寶盒子的無限延伸，無數(shù)文物在國寶盒子的屏幕內(nèi)奇幻變化，講解員張國立走進通道，舞臺瞬間變成充滿文物的“宇宙星河”。舞臺前后的18道旋轉(zhuǎn)屏，左右兩道為開合屏，通過裸眼3D技術(shù)，讓觀眾仿佛身臨其境。節(jié)目在每期的場景設(shè)計中，充分運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，給觀眾帶來驚喜。此外，經(jīng)由動畫片《九色鹿》原配音演員丁建華時隔40年的再次配音，利用三維動畫技術(shù)制作的敦煌虛擬守護者“九色鹿”仿佛活了起來，喚醒了人們塵封已久的記憶，讓觀眾大呼“我們的青春回來了”。⑤用寓教于樂的方式向大眾展示傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓普通觀眾對嚴(yán)肅話題產(chǎn)生興趣，進而去感受歷史的厚重，最終給人以震撼和自豪感，這是傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的共同經(jīng)驗，但傳統(tǒng)文化的傳播若僅僅停留于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳播弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要利用大眾傳媒為公眾多上一些厚重又鮮活的傳統(tǒng)文化課，更要將中華民族生生不息的文化基因植入每個人的內(nèi)心，逐漸培養(yǎng)起國人的文化自信。文化自信是什么，就是每一個國人，都尊重自己的文化背景，能發(fā)自內(nèi)心地堅信、踐行某一些自己認(rèn)為正確的文化價值觀念，并自信、開放、包容地對待其他文化。⑥近幾年，一些綜藝節(jié)目用年輕化的表達(dá)解碼傳統(tǒng)文化之美，為年輕人架起了接觸了解傳統(tǒng)文化的橋梁，邁出了重建國人文化自信的重要一步。接下來，更要鼓勵人們將傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外”。（選自《光明日報》）請概括本文的中心論點。文中第④自然段中畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容，說說本文的論證思路。4．請結(jié)合文本，聯(lián)系生活實際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)文化自信。二.（2022年江蘇省東臺市中考一模語文試題）閱讀下面的文章，完成下面小題。詩歌是人生最好的伴侶吳寶軍①明代詩人于謙在《觀書》一詩中寫道“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，確實道出了讀書的樂趣。如果說書卷是故人，那么其中的詩歌則勝過故人，她不僅多情，而且知心，是最易引起共鳴的最好的人生伴侶。②孔老夫子說，詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，一語道出了詩歌的真諦。她耐看，她興業(yè)，她能群，她解怨。觀之則身心愉悅，用之則事業(yè)興隆，修之則品格超群，知之則心氣平和。終人一生，哪里還能找到這樣的伴侶？③詩歌的美是獨一無二的。她是令人銷魂的天籟，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的詩詞宛如畫境又勝似畫境。月明風(fēng)清之夜，吟誦“月出驚山鳥，時鳴春澗中”幽靜絕俗的圖畫舒展眼前，山鳥啼鳴的天籟之音也仿佛穿越時空來赴約。孤獨寂寞之時，攬卷“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，頓生“誠知此恨人人有”的共情之感。徜徉在詩歌海洋中獲得的美到極致的享受是任何其他文學(xué)體裁所不具備的。④“不知詩，無以言”。在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷姼瑁梢云鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?，增加演說的魅力。習(xí)近平總書記在講話中曾多次引用詩詞。參觀《復(fù)興之路》大型展覽時，習(xí)近平總書記引用“長風(fēng)破浪會有時”，表達(dá)對未來充滿信心；在中央黨校講話時引“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”句表達(dá)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感；在韓國首爾大學(xué)發(fā)表演講時，總書記以“欲窮千里目，更上一層樓”比喻中韓關(guān)系發(fā)展會有新機遇、新境界，引起韓國民眾的強烈共鳴，等等。⑤“我很不希望把我們一些非常經(jīng)典的古代詩詞、散文都給去掉，去中國化是很悲哀的。這些詩詞從小就嵌在學(xué)生們的腦子里，會成為終生的民族文化基因?！痹诒本煼洞髮W(xué)進行慰問走訪時，習(xí)總書記如是說。⑥中國是詩的國度。詩詞，是貫穿中華文化的核心文化元素。“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，詩人詞客的各領(lǐng)風(fēng)騷是自然的，不過，李杜文章在，依舊光焰萬丈長。而且，從屈原到李杜，到蘇軾，到陸游，偉大的詩人一直是中國文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，甚至比帝王將相更得人心。對詩詞的熱愛，側(cè)證了中國人尤其知識分子群體對詩意生存的向往。而中國文學(xué)最獨特的成就也正是深蘊中國人審美意趣、價值觀和獨到語言魅力的古典詩詞。古典詩詞是深深烙印在中國人內(nèi)心世界的文化“積淀”的核心，是中國人“文化修養(yǎng)”的基本成分。它比儒釋道思想更為深入人心。雖然在今天，隨著時代的變遷和現(xiàn)代語言的變革，古典詩詞創(chuàng)作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未有人懷疑過。⑦詩歌已經(jīng)滲透到民族的血液中，成為中華民族的基因，一代一代潛移默化地影響著中華兒女，成為中國人的精神支柱和心靈依托。旅途中如果沒有詩歌，腳步便會凝澀：生活中如果沒有詩歌，歲月便會褪色；成長中如果沒有詩歌，青春便會萎縮；生命中如果沒有詩歌，心靈便會干涸。詩歌是中國人須臾不可分的人生伴侶。⑧有了這位伴侶，永遠(yuǎn)不會感覺寂寞孤獨。夜深人靜時，一個人獨坐窗前，詩在左，詞在右，相濡以沫，感覺歡樂而又充實。讀幾頁詩書，啜幾口清茶，時而搖頭嘆息，時而頷首贊許，仿佛是有人在與你喁喁對話。讀到妙句或者偶得佳句時，拍一下桌子，叫一聲好，那種快樂真是“悠然心會，妙處難與君說”。⑨得詩歌為伴，今生足矣。（選自《書摘》，有刪改）1．下列選項中對本文的理解和分析有誤的一項是（

）A．文章開頭引用明代詩人于謙的詩句，目的是為了引出本文的中心論點，同時增添了文章語言的韻味。B．第④小節(jié)主要運用引用論證法論述“在言談中恰當(dāng)?shù)匾迷姼?，往往可以起到事半功倍的效果，增加演說的魅力”的分論點。C．在作者看來，詩歌的美是獨一無二的，是其他文學(xué)體裁所不具備的。由此可見作者對詩歌這種文學(xué)體裁情有獨鐘。D．“偉大的詩人一直是中國文化中具有高度標(biāo)志性和象征性的人物，甚至比帝王將相更得人心”一句中，“甚至”一詞體現(xiàn)了論證語言的嚴(yán)密性。2．請根據(jù)上下文語境，仿照第③小節(jié)畫線句替換一句。（要求：采用“詩句+描繪畫面”的形式。）月明風(fēng)清之夜，吟誦______________3．有人覺得古典詩詞創(chuàng)作者漸少，詩詞在中華文化中的重要地位將失去，你同意這種觀點嗎？結(jié)合文章內(nèi)容說說你的理由。4．本文的中心論點是什么？請結(jié)合你的詩歌閱讀體驗，談?wù)勀銓ψ髡哂^點的理解。三.（山東省煙臺福山區(qū)（五四制）2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題）現(xiàn)代文閱讀。小議“舒適區(qū)”劉根生①研究者通過觀察花樣滑冰運動員的訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)：相同情況下，普通運動員喜歡練習(xí)已掌握動作，頂尖運動員更喜歡練習(xí)未掌握動作。是停留在舒適區(qū)鞏固技能，還是走出舒適區(qū)挑戰(zhàn)自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長滿可能的樹。走出舒適區(qū)，一個人才能真正激活自我，適應(yīng)變化，抵達(dá)更高的境界。②走出舒適區(qū)，是指離開舒適而熟悉的環(huán)境嗎？當(dāng)然不是。這里的“舒適區(qū)”并不是某個環(huán)境或區(qū)域，而是指心理上自我的安全空間。舒適區(qū)雖然是個美麗的地方，但沒有任何東西在那里生長。比如有人沉湎于過往成就的舒適區(qū)，反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果，就如同用同一張底片沖洗出很多張照片，似新實舊。再比如有人陷入“工作陷阱”，有難度的不愿干，沒先例的不敢干，假裝忙碌以使自己保持在舒適區(qū)，避免去學(xué)習(xí)新的東西，最終在踟躕不前中被他人超越。不日新者必日退，長期處于舒適區(qū)會降低學(xué)習(xí)潛能，讓人逐漸失去學(xué)習(xí)新事物的動力。摒棄守成心態(tài)，抵制“舒適”吞噬，方可獲得應(yīng)對變化的能力，內(nèi)心也方有長久的安寧。③走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實驗二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域的世界性難題，第三次走上國家科技獎領(lǐng)獎臺；周有光50歲前是經(jīng)濟學(xué)教授，50歲后主持?jǐn)M定我國《漢語拼音方案》，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點為新起點，生命之樹自然會掛滿累累果實。④走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。中國高飛集團的高級鈑工王偉，用手中的鈑金錘敲擊出C919大飛機艙門下部的一道特殊弧線，艙體與工裝之間的縫隙，讓9絲（1毫米的百分之九）的量尺都無法通過，用超越極限的技術(shù)托舉中國大飛機翱翔藍(lán)天。職業(yè)航天員的超重訓(xùn)練，常用大型離心機增強對超重的耐受能力，訓(xùn)練強度接近極限時，受訓(xùn)人員可隨時按下警報器終止訓(xùn)練，但中國航天員從未發(fā)出過警報。超越極限也是超越自我，每一個極限中都蘊藏著促人強大的因子。⑤走出舒適區(qū)，有時需要“討苦吃”。楊善洲說，如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲。深秋的夜晚，西安一所高校的路燈下，十多個學(xué)生簇?fù)沓蓤F，用英語對話和討論。這種自愿參加的“室外夜讀”活動，已經(jīng)持續(xù)了好幾年。為什么有教室不用，要到路燈底下學(xué)習(xí)呢？同學(xué)說，教室環(huán)境太舒適，人容易生出惰性，冷一點，人反倒精神。這般自討苦吃，是以苦為樂的精神境界，更是走出舒適區(qū)的行動力量。⑥走出舒適區(qū)必然會感到些許“不適”，但這并不意味著陷入恐慌，當(dāng)我們主動去適應(yīng)變化、接受挑戰(zhàn)，確立合理的目標(biāo)，在跳一跳才能夠得著的平臺上打開自己新的可能，這種“不適”便會消散。高原之上有高峰，讓我們走出舒適區(qū)，在人生的更高處相見。1．請用簡潔的語言補充完整本文的論述思路。①文章首先從花樣滑冰運動員的訓(xùn)練引出中心論點：一個人走出舒適區(qū)才能真正激活自我，抵達(dá)更高的境界。②______________________。③______________________。④最后總結(jié)全文，強調(diào)中心論點。2．下列對本文內(nèi)容理解和分析不正確的一項是A．本文開篇從花樣滑冰運動員的訓(xùn)練研究入手提出問題，吸引了讀者的閱讀興趣。B．全文運用了大量事實論據(jù)論述舒適區(qū)帶給人的危害，說理具體透徹。C．全文按照總分總的結(jié)構(gòu)形式展開論證，觀點鮮明，思路清晰，論述有力。D．走出舒適區(qū)，需要有不斷創(chuàng)新、勇往直前、敢于挑戰(zhàn)、嚴(yán)格自律的精神品質(zhì)。3．結(jié)合鏈接材料和上面文本，談?wù)勀銓Α吧q如一棵長滿可能的樹”這句話的理解?！鹃喿x鏈接】李寧在運動員生涯中斬獲金牌106枚，也因此被譽為“體操王子”。退役后他本可以繼續(xù)留在國家體育的相關(guān)單位工作，但是李寧選擇走上一條嶄新的創(chuàng)業(yè)之路，成立了李寧公司，開創(chuàng)了中國體育用品品牌經(jīng)營的先河。面對一路高攀的業(yè)績，李寧又以歸零的心態(tài)，搭建了數(shù)字化供應(yīng)鏈，完成了數(shù)字化門店改造，成就了不斷創(chuàng)新的國潮之光。四.（2022年海南省中考模擬語文試題）閱讀下面文章，完成下面小題。讓人文之光照亮未來趙應(yīng)云①人文浸潤科技，科技傳播人文，科學(xué)與人文歷來是相輔相成、相得益彰的，共同構(gòu)筑起人類文明的大廈。做新時代的追夢人，要有對科學(xué)精神的追求與崇尚，也要有人文情懷的涵養(yǎng)與修為。②讓人文之光照亮民族復(fù)興之路。一個國家的綜合實力，除了經(jīng)濟、軍事、科技等方面的硬實力，也離不開以國家凝聚力、民族創(chuàng)造力、文化感召力等為重要內(nèi)容的軟實力。一個國家的發(fā)展，不能讓民族精神、國民素質(zhì)缺位，而應(yīng)興民族之人文、啟民眾之精神，清華大禮堂有一塊“人文日新”的牌匾，就是提醒人們要常懷人文之心，人文思想之光，可以引導(dǎo)人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強我們做中國人的骨氣和底氣，并對民族未來有更理性的把握，從而點燃實現(xiàn)夢想的激情與希望。特別是在全球化背景下，實現(xiàn)民族復(fù)興，更要弘揚人文精神。③讓人文之光照亮社會進步之路。一部人類文明史，一方面記述著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的無數(shù)奇跡，另一方面也烙印著人文社會科學(xué)不斷演進的足跡，從“諸子百家”到“二十五史”，人文之燭照中華民族教千年，今天依舊給我們溫暖和力量。“兩彈一星”元勛錢學(xué)森說過，“一個理想的時代會在人類的進步發(fā)展中產(chǎn)生。在這個時代中，不僅是存在決定意識，而且人類的高尚理想追求將影響世界?！睆倪@個意義上說，加強人文教育，培養(yǎng)人文精神，塑造民族品格，將直接影響社會進步的水平和文明的程度。④讓人文之光照亮公眾生活之路。古人云，“觀乎人文，以化成天下”。人文精神不但可啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈，而且通過以文化人、以文育人，可以帶來認(rèn)知社會的新視野和新境界。新時代需要造就知識豐富、情操高尚、意志堅定、素養(yǎng)深