社會學概論作業(yè)題目整理

一、名詞釋

生理上斷乳是指改嬰兒生活習慣1、制度優(yōu)先

地位的人、群體和區(qū)，解決困難1、社會社會學從變動著的會系統(tǒng)整體出發(fā)，通人們的社會系和社會行為

是一次理危機，而年走入社會也重大的變，又一次成危機，可以為是心上的斷乳。

是指當會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖時，有種比較定型的社會規(guī)范占有先地位這種現象稱為制度化優(yōu)先。

預防問的發(fā)生，恢、改善和發(fā)展己的功，以適應和行正常的社會活的服活動。研究社的結構、功、發(fā)生、發(fā)展

1、社會體2群體意識

2、社會遷律的一綜合性的社科學。2、文化文化是個社會群體生活狀態(tài)，是個群體人造的生活境，包括群體

社會群是指人們通相互交往形成的、由種相互關系結在一起的共體。2、家長

群體意是基于個人對群體的認同和屬而形的責任感，它是個人為了維群體榮、保護群體利益、實現群體標自己該做怎樣的考慮。

社會變，是指一個會中，社會結方面發(fā)的社會制度人們的生活方式、社角色模式變的過程。3、社會代化活中所物質的和非質的產品。文

家長制建立在下級上級的個人效3、社會題

社會現化是指人們用近、現代的有三個相關聯(lián)的組部分，即物質化、精文化（認知化）和規(guī)范文。3、社會往社會交是指個人與人人團、

忠、服和信賴基礎的管理方式。3、過度市化農村人大量涌入城，而城市難以收，流城市的人口出城市發(fā)展需

是指人環(huán)境（人與人之間的社會關或人與境的關系）失調，影響了廣社會成的正常生活和社會進步，需運用社力量加以解決的問題。

學技術面造自己存的物質條、精神條，以及改造己以適應這些件，達社會繁榮發(fā)的過程。4、社會查研團體與體之間為了足某種需要而

的現象為過度城市，或超城市化4、就業(yè)

社會調研究是運用學的方法互作用相互影響的動與過程。也為社會互作用和社互動。4、心理的斷

4、社會層在社會化過程中，于社會是一個織系統(tǒng)因之在系統(tǒng)結構上就形成

就業(yè)是在勞動年齡內有勞動能力的人，從某種勞動或工作，取得勞動酬或經收入，以維持生活動的活動

地、直地收集有關會現象的真實況，并所得資料進整理、分析，學地闡社會生活的況及其變動規(guī)心理上斷乳是心理家對人的青年

下不同而有一定聯(lián)和關系的若干1、社會作

的認識動。的一種喻說法，也“第二次誕生

次，這叫做社會分。

社會工是指幫助社會生活上處于不

二、簡答1

1、簡述國社學產的歷背景自年帝國主發(fā)動侵略中國的鴉片戰(zhàn)以后國于水深火熱之，

（3會要與人的勞動相合，相輔相，推動著生和社會的發(fā)展4、簡述會化形成性的響。人的個是個人社會化的產物，是隨

育；贍事子女對父生活上的供養(yǎng)照顧。（4休息娛樂功能家是個人休息太平天和義和團的民革命戰(zhàn)爭不興起中國的上中層人識分子，

3、簡述號相作用。符號相作用論是一通過分析人們

個人社化的進程而逐步發(fā)展和形成的。

和娛樂場所。包括動能力的恢復再生產精神需要的足。為了救圖存也先后現了洋務派和

日常生來解釋人們互作用的發(fā)生（）性的形成有其生理心理基礎。

2述織目對組存在發(fā)展意新派，中有康有為梁啟超、嚴復章太炎首先介紹和解群學或社會

作用方與特征解其規(guī)律的理論。（1種論認為人們相互用得以發(fā)

先天的傳，人的身體方面的因素對性形成有影響的。

義（）標是社組織生存合化的根學，可為中國社會的啟蒙思想家

生的媒是符號。人通過運用大家（一人個性形成和展受自

據，是織承擔社會能的集中體現從此可中國社會學生于中國的國家、民、政治、社發(fā)生了一系列前動蕩安，產生于國近代的內憂患。中社會學的產是時代的要求

能夠懂、表示共同義的符號進行往與溝。（2語言主要的符號系統(tǒng)們的交往主要助語言進行

身生理心理條件的制約，更受社會系的制。在人的個性形成過程中，理、心因素都以社會因素為中介發(fā)作用者赤墨黑是意

組織只承擔有利于會的職能，才得到社的認可和幫能正常運轉。（2標不同類型社會組相互區(qū)別的標準任何社會組都有自己的特2、簡述會需在社生活的地。社會需在社會生活處于非常關鍵

（3會家盧默總結了符相互作用1、述家的功。論的基觀點：第一人們是根據他（濟能包括家中的生產、

目標，種紛繁復雜社會組織，只通過其標才能區(qū)分性質與職能。位置

賦予客事物的意義決定其所采取

分配、換和消費等方面。

（3標社會組織內部分合作的基（1社會要是人的行動力是人們

行動的第二，人們賦予事物的意（生功包括性生的滿足和生

礎。各社會組織根其目標給其成活動的極的動力源。

是社會互作用的結。第三，人們

殖兩個面。

下達各任務，形成作關系。（2會要是人們社會關構成的基

交往時所處的環(huán)境是不斷地進行（撫和養(yǎng)功能撫事對子女生

（4標團結和鼓舞社會織成員的礎。

種內部解釋便定下一步的行。

活上的養(yǎng)和通過社會化對他們的教

力量員入組織都抱有某種目的，2

因而組目標就成為導、鼓舞成員力工作力量。（5標衡量社會組織活成效的尺度。組成員通過工實現的狀態(tài)與標規(guī)定希望狀態(tài)的合程度，來衡其活動效的高低。3、簡述區(qū)的成要。（1一的社會關系為基組織起來的、進共同的社會活的人群。相數量的有相互聯(lián)系人群是社區(qū)存

其文化同。（5會民在情感及心理對自己所屬的社有歸屬感和同感。社區(qū)居的這種同的社區(qū)意，使社區(qū)居民心靈上通，從而成互相依賴、協(xié)共生的體。以上要是各種社區(qū)共同點，但在同社區(qū)備這些要素程度又有不同4、簡述克思義的級理。

馬克思義揭示了階級的本質就是剝削。列指出，所謂階級，就是這樣些集團由于它們在一定社會經濟結中所處地位不同，它們對生產資料關系不，在社會勞動組織中所起的用不同因而領得自己所支配的那份會財富方式和多少也不同。由于以不同，中一個集團占有另一個集團勞動，級的本質就是剝削，階級必隨著私制的消滅而消滅。

第三種是指各種社組織群體中的章制度用來規(guī)定人的行為模式和事程序如考勤制度獎懲制度等。2、簡述斷越行為標準（1）越軌為的判定與化類型有關。由于文類型不同，對人們行為的非判斷準也不同，一種文化中被為是越的行為，在一種文化中則認為正。的首要件。

馬克思義認為，階的產生是由于1、簡述會制的含。

（2一會中對不同群體規(guī)定也對（2一定有界限的地是人們活動的場人進行共同生活的依。包括土及地域中所提供的資源和施。（3共同社會生活這社區(qū)的本質特征。們在一地理間所進行的共的社會活是多種多的。（4有自的社區(qū)文化現為社會風俗和基相同的價值念。不同的社

會剩余品的出現和產資料私人占制的建而出現的。級的存在僅僅生產發(fā)的一定歷史段相聯(lián)系。原社會末，由于生產的發(fā)展，出現剩余產，這是社會裂為不同階級一個重條件。剩余品的出現就導了生產料的私人占，生產資料的人占有致了剝削階與被剝削階級出現。

第一種是指社會形態(tài)或體系意義上制度，對制度大尺度的宏觀觀察，用來區(qū)人類社會的不同發(fā)展階段，社會主制度、資本主義制度等；第二種是一個社會中的具體制度，以具體組織機構、制度設施作為自的實體常用來分析不同的社會關系在研究同的社會生活領域里的問題使用，經濟制度、政治制度；

判定越行為發(fā)生影。在一個群體認為是軌之舉，在一群體則可能容許。（3一為主體的同一行在不同情境下可有不同評價因此，定越軌行為標準就是在具時間、體地點、具情境下行為者該遵守行為規(guī)范。3

3、簡述決我人口題的徑。（1控制人數量。強化法律、法規(guī)和政策引，鼓勵少生生，限制早育生；建和發(fā)展農村老保險和社會障制度減輕農民的顧之憂，改變生育觀，降低生育；提高基層對

力資源浪費造成可造財富的減少社會服機會的減少（2失業(yè)奪了一些人的就業(yè)機會他們拋不甘情愿的所事事的狀態(tài)這些人此產生不滿理，會沖擊社的正常序。

社會工與社會保障在本質上使相同的。其務和目的都是幫助有困難的會成員特別是那些因失業(yè)、疾病、理缺陷年老、災害、事故而陷入困者，以障他們能正常生活，維護社安定促進社會進步但二者又有差：

社會流根據劃分標的不同，有多形式：（1照動的主體劃分人動、家庭流、社會群體動；（2）按照動方向劃分有水平流動、垂直流，其中垂直動又有向上流劃生育重視程度，育農民，強化

（3）失業(yè)直接受害者失業(yè)者本身，（社保障表現為一制度社會工

和向下動區(qū)分；農民計生育狀況的督和管理。

失業(yè)使業(yè)者喪失正的勞動收入，

作則是體的服務活動。

（3按照動的參照物劃分代際流（2提高口素質主要是提高文化素

其及家?guī)硗{，時也給失業(yè)者（社保是為了社會定會安

動和代流動。質。一立法，二靠育改革。（3大力展經濟提高人們的生活水平，緩人口再生產物資資料再生

去發(fā)揮己能力的機，為發(fā)展帶來礙。正功能

全而幫有困難的人，中心偏于社會社會工則直接為有困難的人服務，護社會定是上述服務的衍生效果。

3、簡述德終說“五德始說”是由國戰(zhàn)國時期陰五行家衍yan提出的鄒衍認為，之間的盾，擴大就，緩解過剩人

（1業(yè)更符合社會需要就業(yè)相聯(lián)（3會障與社會工作范圍也不安

歷史的展是按著“行xing）相”的壓力

系，為濟與社會的展開辟了道路

全重合

的循環(huán)序進行的，土德開始，最（2要顯性失業(yè)可以提勞動和工2、述社流動類型

又回到德，歷史上個王朝的出現4、簡述業(yè)的能。負功能（）業(yè)實際是對勞動力源的閑置，而動力資源的再生性則決定這種閑實際上是一資源浪費。勞

作效率（3失業(yè)當事人以壓力其樹立發(fā)展自己適應社會選的信念，將壓變成動，促進自我展1、簡述會保與社工作關系

社會流有廣義和狹義兩方面涵義。義的社流動是指個人、家庭以及其社會群在不同的社會部門間的運動狹義的會流動一般僅指個人社會地的變化

都體現五行中某一勢力占統(tǒng)治的位?！拔宓率颊f”看到歷史是變化的而且有然的趨勢，是理論正確的分。但衍把歷史的化理解為一種4

復循環(huán)過程，這就符合歷史的實情況，而陷入歷史環(huán)的命定論。

生理需安全需要屬和愛的需、自尊的要、自我實的需要。

式。科層制主要特征是

型的。沒有考慮到織環(huán)境變化對織運行影響，也沒考慮組織成員（4這五需要的關系是①需要由低（內分工且每一員的權力和

多種需，實際上，會組織的環(huán)境4、簡述會現化的容。

級向高發(fā)展。②較級的需要得到

任都有確規(guī)定。

加入組的成員都在斷變化，預先（1）以工化為核心的濟現代化（2）政治代化。

分的合的滿足之后較高級需要才（）位分等，下級接受級指揮。成為追的需要，而為有推動力的（織員都是具備各專技術資格

詳細規(guī)往往不能適現實的要求，而束縛人的積極性影響組織效率（3）文化科學技術現化。

勵因素③高級需要低級需要更能

而被選的。

1社失范和手——標論析（4）城鄉(xiāng)區(qū)現代化。

久地激人。④可以時部分滿足幾（管人是專職的公人員而不

社現象并舉說明（5）群體織現代化。

需要總一個是主要的即優(yōu)勢需。

是該企的所有者。

（1會范是指社會失去為規(guī)范而（6）人的代化。

⑤并不所有的人的要都按這個順（）組織內有嚴格的規(guī)定、紀律，并

出現的常狀態(tài)，它法國社會學家三、論述

發(fā)展，時可以顛倒超越。⑥馬斯

毫無例地普遍適用

爾凱姆出的。迪爾姆認為，社會1、論述斯洛需要次理。

把需要滿足看成是要的。（6組內排除私人感員間的

正常狀是社會各部相互協(xié)調處于（1斯的需要層次理論從人的需要出發(fā)探討調動人積極性的理論是行為學激勵理論主要理論之一（2斯的激勵理論強調兩點，人的需極少達到完滿足的狀態(tài)；二，一欲望滿足后一個迅速出現取代它位置。（3）馬斯把人的需要成五個等級：

（5斯的需要層次理論好解釋了人的需的變化規(guī)律人的積極性產的具體因。在微觀析上，一定程上豐富展馬克思義的需要理。1、分析層制其功?？茖又频聡鐣W韋伯提出的社組織內職位分層、力分等、分科層、各其職的組織構形式及管理

關系只工作關系?？茖又谱畲髢?yōu)點是能更有效地實現織目標即它可以實現組織運轉的高率?？浦谱鳛橐环N組織和管理方式對無規(guī)低效率的傳統(tǒng)管理方式來講一種進，它可以推動、保障組織和構的順運行，有效實現組織目標。但是，層制是不現實的，是純粹理

合狀態(tài)在這種情況，人們在社會范的指和約束下互適應常活然而在會迅速變動時代，當文化值、社結構以不同速率轉變時，來的某指導和約束們行動的社會為規(guī)范會失效，在種情況下，人就會手無措，處于所遵循的迷茫態(tài)，從作出各種類的越軌行為。5

舉例說（2國會學家默頓在迪凱姆提出的社會范論的基礎，提出了“手——目論為軌行為是由

家普雷什提出的核與邊陲國家不等理論這種理認為，世界濟是一個體系這個體由核心和邊構成（即由西

論給予嚴厲的批評，對不發(fā)達國家何走正的發(fā)展道路，顯然是一個新分析觀。但它將其原因完全歸于外是不全的。社會為們提出的目（文化目標）

發(fā)達國和非西方發(fā)國家構成（2割同發(fā)達國家的聯(lián)的設想很達成目的合法手段制度化手段）配套、統(tǒng)一造成的默頓認為，社作為一文化體系為個社會成員都定了目，但是社會結構的安排上沒有為一個人提供到上述目標的法手段即社會結構特征并一定能為每一成員都提供件以達成目標這樣，照社會的價標準，創(chuàng)新、式主義逃