高中體育與健康武術(shù)教案：課時計劃

課時計劃（1）課程名稱 武術(shù) 授課老師 授課時間 2課時本課內(nèi)容理論課：.本學期教學內(nèi)容與要求。.武術(shù)的起源與發(fā)展、內(nèi)容與分類、特點及作用，武術(shù)養(yǎng)生、健身方法。本課任務讓廣大同學學習武術(shù)的基本知識，了解武術(shù)內(nèi)涵，通過學習，讓同學們掌握武術(shù)理論知識，增強武術(shù)修養(yǎng)，提高武術(shù)素質(zhì)。教學重點武術(shù)的特點與作用教學難點武術(shù)的內(nèi)容與分類第一節(jié)武術(shù)簡史一、武術(shù)的起源在遠古時，人煙稀少，野獸眾多，我們的祖先為了生存，必須從事采集和狩獵。在狩獵過程中，嚴酷的現(xiàn)實，迫使人們不斷發(fā)展自己的體力和智力，逐步產(chǎn)生了一些拳打腳踢、躲閃、跳躍、摔跌等徒手動作，這種赤手空拳的進攻和自衛(wèi)的動作，就是拳術(shù)的萌芽。人們除了用拳腳外還學會使用粗陋的木棒和石器，在搏斗中出現(xiàn)了劈、砍、刺、扎等動作，這就是武術(shù)器械的萌芽。進入原始社會后期，私有制的出現(xiàn)，加劇了部落之間的戰(zhàn)爭，在一次次的戰(zhàn)爭中，徒手和手持簡單器械的攻防技術(shù)得到進一步的發(fā)展，逐步形成了一些簡單的攻防方法和訓練手段，這就是古代武術(shù)的雛形。二、武術(shù)的發(fā)展中國武術(shù)作為一項體育活動，經(jīng)過了漫長的歷程，至明代才出現(xiàn)了近代武術(shù)運動的雛形。在明代以前，武術(shù)以軍陣格殺技術(shù)為主體，訓練內(nèi)容主要是兵械實用技法，而拳術(shù)（手搏）占的比重較少。這時的武術(shù)只是軍事技術(shù)的一個組成部分。由于武術(shù)技術(shù)的豐富和積累，傳統(tǒng)文化對武術(shù)的滲透，以及套路武藝流入軍旅武術(shù)訓練之中等多種原因，使明代武術(shù)出現(xiàn)了較大的發(fā)展：（1）出現(xiàn)了練功、單舞、對搏并重的訓練。它標志著武術(shù)已糾正了只重視格斗，而忽視套路練習的偏向。（2）形成了以拳術(shù)為主體，十八種兵器為鍛練器械的技術(shù)體系。它標志著武術(shù)技術(shù)發(fā)展已擺脫軍陣格殺術(shù)的制約，而沿著自身技法規(guī)律演進。（3）總結(jié)出較為系統(tǒng)的武術(shù)基本理論，促進了武術(shù)發(fā)展。例如，俞大猷、唐順之、何良臣、戚繼光、程宗猷等人運用軍事理論，對武術(shù)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和訓練等實踐經(jīng)驗進行系統(tǒng)總結(jié)，分別寫成了《劍經(jīng)》、《武編》、《陣記》、《紀效新書》、《耕余剩技》等武術(shù)典籍。（4）武術(shù)的健身價值、審美價值受到重視。明代，少林寺還以表演武術(shù)接待香客和游人，這很可能是從審美角度考慮決定的。上述四點標志著明代武術(shù)已發(fā)展成一種有別于軍事格殺技術(shù)的體系，它兼有鍛練體魄、訓練攻防技能、觀賞娛樂等多種社會功能，初步演進成了一個體育運動項目。進入清代后，清政府為了維持自己的統(tǒng)治地位，一度曾限制民間練武，但由于武術(shù)早已普及城鄉(xiāng)，武術(shù)的發(fā)展未能被阻止。在清代，我國的武術(shù)已經(jīng)形成各種流派。當時有人把太極拳、形意拳、八卦掌列為內(nèi)家拳，少林拳等多種拳術(shù)歸為外家拳；又有人從地域上把武術(shù)分為南派、北派；也有人從地理上把武術(shù)分為少林派、武當派、峨嵋派等?？傊?，不少武術(shù)流派以及不同風格的拳術(shù)已初步形成規(guī)模，而且各流派已形成自身的拳術(shù)理論，并以此指導習武練功活動，這對武術(shù)套路的發(fā)展起了重要作用。民國時期，當時的反動政府對武術(shù)極不重視，但社會上存在著各種形式的拳社，對傳播和發(fā)展武術(shù)起了一定的作用。此時，武術(shù)的體育性質(zhì)則更加明顯。1910年，以武術(shù)教學為主的全國精武體育會成立，隨即許多省、市先后成立精武體育分會，香港、東南亞等地建立了武術(shù)組織。1911中華武術(shù)會成立。1927年成立了武術(shù)的學術(shù)機構(gòu)一“中央國術(shù)館”，在整理、宣傳武術(shù)，培養(yǎng)武術(shù)人材等方面都起了一定作用。1928年和1933年分別在南京舉行了兩次“國術(shù)國考”，扛要有短兵、長兵、摔跤、散手等項目。民國期間，第三屆至第七屆的全國運動會中都有武術(shù)的表演或比賽。三、新中國武術(shù)運動的發(fā)展中華人民共和國成立后，武術(shù)運動得到很大發(fā)展，它的各種功能都得到了充分的發(fā)揮。在武術(shù)的整理、研究、普及、提高工作方面也取得了很大成績。從1957年開始，國家體委組織部分專業(yè)人員，在繼承傳統(tǒng)拳術(shù)的基礎上，廣泛吸取眾家之長，整理出簡化太極拳甲乙組和初級長拳、刀、劍、槍術(shù)等22種拳術(shù)和器械套路。1978年又先后編寫出體育院系武術(shù)通用教材和大、中、小學武術(shù)教材。1979年1月，國家體委發(fā)出《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，各省市相繼成立武術(shù)挖掘、整理小組，使繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的工作進入了一個新的時期。1982年召開了第一次全國武術(shù)工作會議，這是武術(shù)界前所未有的盛會，是武術(shù)發(fā)展史上具有歷史意義的會議。建國以來，國家體委為武術(shù)走向世界做了大量的工作。我國組成的武術(shù)代表團先后到美國、日本、英國、法國以及東南亞等四十多個國家和地區(qū)進行訪問表演，受到各國人民熱烈歡迎和高度評價?，F(xiàn)有四十多個國家和地區(qū)的人民在學習中國武術(shù)。為了把武術(shù)運動推向世界和奧運會，中國武協(xié)曾于1985年在西安舉辦了首屆國際武術(shù)邀請賽，并成立了國際武術(shù)聯(lián)合會籌委會。1987年在日本橫濱國際會場，亞洲武術(shù)聯(lián)合會籌委會舉行了全體會議，一致通過《亞洲武術(shù)聯(lián)合會章程》并正式成立了亞洲武術(shù)聯(lián)合會，選出亞洲武術(shù)聯(lián)合會領(lǐng)導機構(gòu)。從1990年十一屆亞運會起，武術(shù)被列為亞運會地競賽項目。之后于1991年在北京舉辦了第一界世界武術(shù)錦標賽，1993年第二屆世界武術(shù)錦標賽在馬來西亞的吉隆坡舉行，1995年第三屆世界武術(shù)錦標賽在美國舉行。這標志著中國武術(shù)在走向亞洲、走向世界方面取得了可喜的成績。第二節(jié)武術(shù)的特點與作用一、武術(shù)的特點：（一）以攻防技擊動作為基本素材。武術(shù)動作的招招勢勢，無不帶有攻防技擊性。動作的技擊性是它區(qū)別于其它項目的本質(zhì)特點。譬如：拳術(shù)中的踢、打、摔、拿；刀術(shù)中的劈、砍、掛、撩；槍術(shù)中的欄、拿、扎；劍術(shù)中的點、崩、刺；太極拳中的棚、捋、擠、按等等，都具有攻防技擊性。武術(shù)的攻防技術(shù)并不是停留在原始的格斗雛型上，而是把這些素材經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思，編成套路形式、借以達到活動身體、強身自衛(wèi)的目的。（二）以套路和格斗為運動形式。武術(shù)一直是相擊格斗和舞練套路這兩種運動形式向前發(fā)展的。后來，隨著歲月的流逝，在其發(fā)展過程中套路運動逐步占有武術(shù)的主要地位，而且內(nèi)容、形式流派越來越絢麗多彩，燦如眾星。格斗是武術(shù)的另一種表現(xiàn)形式，它集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點，在技術(shù)上與實用技擊基本上是一致的，但就武術(shù)從體育運動觀念而言，它又受到了競賽規(guī)則的制約，以不傷害對方為原則。（三）具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?。既講究形體規(guī)范，又求精神傳意，內(nèi)外合一的整體觀是武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指的是心神、意、氣等內(nèi)在的心態(tài)活動和氣息運動。所謂外，指的是手、眼、身法、步等外在的形體活動?！昂弦弧敝竷?nèi)與外兩種形式有機聯(lián)系的整體，達到形神兼?zhèn)?。許多拳種和流派，都十分強調(diào)內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?。例如：查拳強調(diào)“精、氣、神”、華拳強調(diào)：“心動形隨”、“意發(fā)神傳”，太極拳強調(diào)“以心使身”、“用意識引導動作”，形意拳強調(diào)“心與意合、意與氣合、氣與力合”、“手與足合、肘與膝合、肩與胯合”等等。這些練功方法對外能利關(guān)節(jié)、強筋骨、壯體魄，對內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神、使身心得到全面的鍛煉。（四）具有開發(fā)智力，挖掘人身潛在能力的特性。武術(shù)歌言中有這樣一句：“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣?！边@里所指的氣，同大自然的氣不同，而是人體內(nèi)在的“真氣”。真氣是什么?這種“氣”在體內(nèi)運行周身，成為生命的原動力，為開發(fā)智力和挖掘人身潛在能力奠定了基礎。（五）具有廣泛的適應性。武術(shù)對運動條件要求不高，簡便易行。它可供不同年齡、性別不同體質(zhì)情況的人選練，也不受時間、季節(jié)、場地和器材的限制，可以在群眾中廣泛開展。第三節(jié)武術(shù)的內(nèi)容與分類■,武術(shù)的內(nèi)容中國武術(shù)的內(nèi)容極為豐富，流派甚多，其中既有提高身體局部素質(zhì)，增強某一專門技能的練功方法，又有以踢、打、摔、拿、擊、刺等為主要內(nèi)容的徒手拳術(shù)和器械套路，在原有傳統(tǒng)套路的基礎上，又不斷發(fā)展創(chuàng)新了不少新套路。如原陳家溝的太極拳，流傳至今數(shù)百年，進一步演化成架式有大、小、高、低之分的楊氏、吳氏、武氏、孫氏等各種風格各異的不同流派。在各派的基礎上又創(chuàng)造了二十四式和四十八式太極拳，現(xiàn)在又出各式太極拳競賽套路。在武術(shù)比賽中運動員又根據(jù)規(guī)則要求，結(jié)合自己身體素質(zhì)的優(yōu)勢，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、拳、對練等項目，武術(shù)的類別就更加琳瑯滿目，無法統(tǒng)計。二、武術(shù)的分類武術(shù)運動一般可分為拳術(shù)、器械、對練、集體項目、攻防技術(shù)五大類口（一）拳術(shù)它包含的拳種非常廣泛，如長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、八極拳、螳螂拳、醉拳、猴拳、蛇拳、翻，拳、通臂拳、披掛