2019-2020學(xué)年黑龍江省大慶市第四高二上學(xué)期第一次檢測(cè)政治試題 word版

大慶2019～2020學(xué)年度第一學(xué)期第一次檢測(cè)高二年級(jí)政治學(xué)科試題考試時(shí)間：90分鐘分值：100分本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分第Ⅰ卷（選擇題）1．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于2018年8月在北京召開(kāi)，哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）①哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)②哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律③哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種具體規(guī)律④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象A．①③B．②③C．①④D．②④2．王建林說(shuō)：“有自己的目標(biāo)，比如想做首富是對(duì)的，但最好先定一個(gè)小目標(biāo)，比方說(shuō)，我先掙它一個(gè)億。不管你做什么，一定要有夢(mèng)想，有目標(biāo)，敢去做，堅(jiān)持到底?！边@種體現(xiàn)了（）A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B．世界觀決定方法論C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．方法論決定世界觀3．從哲學(xué)的基本派別看，下列觀點(diǎn)與“存在即被感知”的觀點(diǎn)不一致的是（）A．宇宙間一切物體在心之外沒(méi)有任何存在B．絕對(duì)觀念是世界萬(wàn)物的始基和本質(zhì)C．氣者，理之依也D．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂4．2019年4月，我國(guó)人力資源和社會(huì)保障部發(fā)布通知，正式確認(rèn)了13個(gè)新職業(yè)信息。此次發(fā)布的新職業(yè)中，大部分與當(dāng)下新興的技術(shù)有關(guān)，比如人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)機(jī)器人、無(wú)人機(jī)等。這表明（）①思維和存在是相互依賴的②思維是對(duì)存在的如實(shí)反映③存在變化帶動(dòng)思維變化④思維和存在具有同一性A．①②B．①③C．②④D．③④5．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)椋ǎ〢．哲學(xué)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步B．真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具C．真正的哲學(xué)牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量D．真正的哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)6．中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在《求是》雜志2019年第1期發(fā)表重要文章《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以將辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論，因?yàn)檗q證唯物主義（）①是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器②在社會(huì)歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了辯證法③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④把握了時(shí)代脈搏，是時(shí)代精神的精華A．①②B．②③C．①④D．③④7．春節(jié)是中國(guó)人一年當(dāng)中最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，也是與親朋好友團(tuán)聚的重要時(shí)刻。隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，人們過(guò)年的習(xí)俗發(fā)生了巨大變化。專家認(rèn)為，雖然如今過(guò)年的“儀式感”在弱化，但烙下新時(shí)代印記的信念習(xí)俗在嬗變中傳承，春節(jié)團(tuán)圓的文化基因恒久不變。傳統(tǒng)春節(jié)里的“變與不變”說(shuō)明（）A．物質(zhì)世界動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，動(dòng)靜辯證統(tǒng)一B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，不運(yùn)動(dòng)的事物是不存在的C．運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體和承擔(dān)者D．運(yùn)動(dòng)或靜止來(lái)自于人們主觀感受的變化8．悟空終于“取回真經(jīng)”。在太空遨游近兩年后，我國(guó)發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜?？茖W(xué)家推測(cè)，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。這有力地證明了（）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)③思維和存在具有同一性①事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系是規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④9．如圖漫畫(huà)《偏食》（夏明畫(huà)）給人們的啟示是（）①規(guī)律是客觀的，要按照客觀規(guī)律辦事②要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題③堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一④突破規(guī)律約束，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①②B．①③C．②④D．③④10．研究發(fā)現(xiàn)，攝入過(guò)多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證（）A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)是客觀存在的主觀反映C．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官D．意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)11．當(dāng)代唐宋文學(xué)研究中心主任陳友冰在《中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》中指出：意境是指客觀事物與詩(shī)詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國(guó)維《人間詞話》中“境非獨(dú)謂景物也。喜怒樂(lè)，亦人心中之一境界”說(shuō)的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A．詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看是人腦的機(jī)能B．詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感C．詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀存在D．詩(shī)詞的意境是藝術(shù)家主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體12．日前，國(guó)家文化和旅游部決定，自2019年8月1日起暫停47個(gè)城市大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)。該試點(diǎn)工作于2011年啟動(dòng)，多年來(lái)，大陸居民赴臺(tái)旅游顯著促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而今，民進(jìn)黨當(dāng)局不斷推進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，不斷煽動(dòng)對(duì)大陸敵意，挑動(dòng)兩岸對(duì)立，嚴(yán)重破壞了大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游試點(diǎn)的基礎(chǔ)和條件。從唯物論角度看，該決定表明（）①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提③正確的意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)是作出正確判斷的立足點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④13．近日，浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院干細(xì)胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細(xì)胞測(cè)序平臺(tái)“Microwell﹣seq”，對(duì)來(lái)自小白鼠近50種器官組織的40余萬(wàn)個(gè)細(xì)胞進(jìn)行了系統(tǒng)性的單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組分析，繪制出全球首個(gè)哺乳動(dòng)物的細(xì)胞圖譜。這說(shuō)明（）①意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)形態(tài)的一種客觀映象②意識(shí)具有目的性、選擇性和創(chuàng)造性，因此其內(nèi)容是主觀的③意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)發(fā)揮作用離不開(kāi)一定物質(zhì)條件④思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A．①②B．②③C．①④D．③④14．美感是審美主體對(duì)客體產(chǎn)生的美的感受與體驗(yàn)，人們對(duì)美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)，對(duì)此闡釋正確的是（）A．主體審美觀念影響其對(duì)客體之美的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)B．主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性C．客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念D．觀念作為主觀自生的力量支配影響著人的行為15．長(zhǎng)尾鳥(niǎo)天性膽小，見(jiàn)到樹(shù)蛇后會(huì)躲在遠(yuǎn)處的樹(shù)洞里，它警告飛向樹(shù)蛇的其他鳥(niǎo)，甚至有時(shí)還有追上去阻止的沖動(dòng)，可往往是剛鉆出洞來(lái)，就又縮了回去。而多密鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)樹(shù)蛇后，會(huì)整天在這棵樹(shù)的上空盤(pán)旋，一旦有哪只鳥(niǎo)想在此棲息，它就會(huì)沖上去攆走那只鳥(niǎo)。故事啟示我們（）A．觀念必定變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．認(rèn)識(shí)具有上升性，我們要不斷深化認(rèn)識(shí)發(fā)展認(rèn)識(shí)C．認(rèn)識(shí)是有規(guī)律的，我們要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事D．實(shí)踐才能改變現(xiàn)實(shí)，我們要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)16．“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！边@句話體現(xiàn)出的哲學(xué)道理是（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展A．①②B．③④C．②③D．①④17．在生活中，當(dāng)我們傷風(fēng)感冒時(shí)，醫(yī)生經(jīng)常建議多喝水。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們卻指出，對(duì)某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō)，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明（）A．真理與謬誤的界限是絕對(duì)的無(wú)條件的B．不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)C．任何真理都有自己的使用條件和范圍D．真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一18．針對(duì)港珠澳大橋島隧建設(shè)中遇到的問(wèn)題，工程支撐建設(shè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了百余項(xiàng)試驗(yàn)，先后攻克了人工島快速成島、深埋沉管結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、隧道復(fù)合基礎(chǔ)等十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。這表明（）A．人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑是親身參加社會(huì)實(shí)踐B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能正確揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C．人類實(shí)踐活動(dòng)的效果取決于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度D．實(shí)踐中產(chǎn)生新問(wèn)題和提出新要求推動(dòng)著認(rèn)識(shí)發(fā)展19．商家越來(lái)越重視個(gè)性化銷售策略，它們把傳統(tǒng)文化、洋文化與自己的生意結(jié)合起來(lái)，根據(jù)不同的節(jié)日推出不同的產(chǎn)品，進(jìn)行全方位宣傳、策劃，從而把握市場(chǎng)需求，掌握銷售主動(dòng)權(quán)，商家的這種行為（）A．說(shuō)明人為事物的聯(lián)系是主觀的B．通過(guò)改變或創(chuàng)造聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展C．看到聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．是根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系20．“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃。”在這首小詩(shī)《土》中，我們可以領(lǐng)悟到：（）①世界是普遍聯(lián)系的，關(guān)鍵部分對(duì)整體有時(shí)會(huì)起決定作用②對(duì)事物狀態(tài)的分析，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化④價(jià)值判斷具有主體差異性，對(duì)不同事物的價(jià)值判斷不同A．①③B．①④C．②③D．②④21．在剛剛結(jié)束的二十國(guó)集團(tuán)大阪峰會(huì)上，中美兩國(guó)元首達(dá)成共識(shí)，雖然兩國(guó)在一些領(lǐng)域存在分歧，但依然擁有廣泛共同利益和巨大合作空間。智者求同，存在問(wèn)題不可怕，關(guān)鍵在于不落入所謂沖突對(duì)抗的陷阱，而應(yīng)該通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決問(wèn)題，克服各種障礙，不斷尋求最大公約數(shù)、擴(kuò)大合作面，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。要尋求“最大公約數(shù)”，就需要（）①用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能的效果A．①②B．①④C．②③D．③④22．中國(guó)十大傳世名畫(huà)《富春山居圖》在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理留有大片空白，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布置疏密有致、層次分明、簡(jiǎn)約利落。這告訴我們（）A．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象B．恰當(dāng)把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化C．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證否定是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素D．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，需要擺脫藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的束縛23．人，絕不能灰心于困難。在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯麗；在洶涌的海邊，你要想到乘風(fēng)破浪的豪邁。這體現(xiàn)的哲理是（）A．事物發(fā)展的前途是光明的，要勇于面對(duì)挫折B．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C．新事物剛剛產(chǎn)生時(shí)一定得不到人們的認(rèn)可D．良好的心態(tài)是促使矛盾雙方轉(zhuǎn)化的重要條件24．解決“最后一公里”的痛點(diǎn)、結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新模式、巨大的成本投入和凸顯的社會(huì)效益等，都讓大家對(duì)共享單車夾雜著各種復(fù)雜情緒。共享單車的亂停亂放、私占、損毀等問(wèn)題頻發(fā)，這些社會(huì)問(wèn)題不單關(guān)乎道德，更觸及了法律的界限。對(duì)于共享單車的發(fā)展，我們應(yīng)該（）①認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的漸進(jìn)性，不要積極推動(dòng)事物發(fā)展質(zhì)的飛躍②既要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的前進(jìn)性，又不能否認(rèn)發(fā)展道路的曲折性③既要把握事物之間的斗爭(zhēng)性，又要推動(dòng)矛盾雙方同一性與斗爭(zhēng)性的轉(zhuǎn)化④既要把握事物之間聯(lián)系的普遍性，又要認(rèn)清事物聯(lián)系的多樣性A．①②B．①③C．②③D．②④25．習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)會(huì)議上指出，“夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細(xì)，以致其大。”這警示我們要（）①抓住機(jī)遇，積極促成事物的質(zhì)變和新的飛躍②增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)，采取措施把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)③重視局部，發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用④防微杜漸，防止因?yàn)榱康姆e累引發(fā)不良質(zhì)變A．①②B．①③C．②④D．③④26．對(duì)于美方發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)早就表明態(tài)度：不愿打，但也不怕打，必要時(shí)不得不打。面對(duì)美國(guó)的軟硬兩手，中國(guó)也早已給出答案：談，大門(mén)敞開(kāi)；打，奉陪到底。美國(guó)發(fā)起的對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，不過(guò)是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一道坎兒，沒(méi)什么大不了，中國(guó)必將堅(jiān)定信心、迎難而上、化危為機(jī)，斗出一片新天地。下列詩(shī)句與中國(guó)態(tài)度蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海②從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝③千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)④繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹A．①③B．①④C．②③D．②④27．孟子說(shuō)過(guò)“夫物之不齊，物之情也?！绷?xí)近平主席引用該名言來(lái)說(shuō)明不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別。下列與這一思想蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①蘿卜青菜，各有所愛(ài)②各美其美，美美與共③仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智④亂生于治，怯生于勇A．①②B．①④C．②③D．③④28．2018年11月，國(guó)家主席習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，呼吁APEC大家庭堅(jiān)持推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和亞太自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，這也將有利于世界其他國(guó)家的發(fā)展。這是基于（）①事物的聯(lián)系是各國(guó)共同創(chuàng)造出來(lái)的②事物的聯(lián)系構(gòu)成事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③世界上的任何事物之間都存在著必然聯(lián)系④整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分的功能、狀態(tài)A．①③B．①④C．②③D．②④29．老子曰：“有無(wú)相生，難易相成?！毕铝性?shī)句中與老子這一思想蘊(yùn)涵相同哲理的是（）A．蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽B．欲窮千里目，更上一層樓C．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神D．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄30．面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，李克強(qiáng)指出，做好當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作，既要看到一些方面不斷向好的趨勢(shì)，堅(jiān)定信心，保持定力，又要直面困難挑戰(zhàn)，未雨綢繆，及時(shí)妥為應(yīng)對(duì)，做到趨利避害。關(guān)鍵要貫徹落實(shí)好黨中央、國(guó)務(wù)院各項(xiàng)部署，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，牢牢抓緊發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。從唯物辯證法的角度看，這是因?yàn)椋ǎ倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題②追求真理是一個(gè)過(guò)程③主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程，要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾④物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)A．①②B．③④C．①③D．②④第Ⅱ卷31．材料：2018年3月11日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議經(jīng)投票表決，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》。這是時(shí)代大勢(shì)所趨，是推進(jìn)全面依法治國(guó)的重大舉措，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了有力的憲法保障?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！痹诒３謶椃ㄟB續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)憲法與時(shí)俱進(jìn)、完善發(fā)展，這是我國(guó)法治實(shí)踐的一條基本規(guī)律。自1954年首部憲法通過(guò)，我國(guó)憲法一直處在探索實(shí)踐和不斷完善的過(guò)程中。1982年憲法公布實(shí)施后，根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐與發(fā)展，我國(guó)遵循憲法法律發(fā)展規(guī)律，分別于1988年、1993年、1999年、2004年和2018年進(jìn)行了5次修改。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，第五次修憲中“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“監(jiān)察委員會(huì)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等入憲。結(jié)合材料，闡述2018年我國(guó)第五次修改憲法的辯證唯物論依據(jù)。32．材料：針對(duì)安全問(wèn)題，2018年10月18日，滴滴試運(yùn)行“黑名單”功能，司機(jī)和乘客都可以把對(duì)方拉入黑名單，而且這份“黑名單”在試行期間暫時(shí)不可取消。在司乘雙方選擇拉黑之后，滴滴將在12個(gè)月內(nèi)避免為雙方匹配訂單。有人認(rèn)為，通過(guò)“黑名單”進(jìn)行約束挺好，避免了相互看不對(duì)眼的司乘雙方再次見(jiàn)面；也有人認(rèn)為，這種事后評(píng)價(jià)功能作用有限，萬(wàn)一發(fā)生意外起不到實(shí)質(zhì)性作用。從認(rèn)識(shí)反復(fù)性的角度，分析對(duì)于“黑名單”功能產(chǎn)生爭(zhēng)議的原因。33．材料:隨著技術(shù)的進(jìn)步，電子產(chǎn)品在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮的作用越來(lái)越大。通過(guò)電腦、平板電腦、等聽(tīng)名師講課、作業(yè)答疑、與同學(xué)互動(dòng)等，電子產(chǎn)品讓學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容越來(lái)越豐富，在推進(jìn)智能化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)，為教師獲取教學(xué)反饋提供數(shù)據(jù)支持等方面有其特殊的優(yōu)點(diǎn)。但電子產(chǎn)品成本較高，未成年人在使用電子產(chǎn)品的過(guò)程中，也可能會(huì)產(chǎn)生借學(xué)習(xí)之名玩游戲、近視、不愛(ài)運(yùn)動(dòng)等一系列問(wèn)題，這引發(fā)很多家長(zhǎng)的擔(dān)憂，有些家長(zhǎng)甚至斷然阻止孩子使用電子產(chǎn)品，將孩子與電子產(chǎn)品完全隔離。結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何看待電子產(chǎn)品在教學(xué)過(guò)程中的使用。34．材料:“互聯(lián)網(wǎng)+”是傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合與重構(gòu)。傳統(tǒng)行業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)遷移，會(huì)帶來(lái)產(chǎn)業(yè)或服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已從過(guò)去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)。這就要求我們創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，不搞強(qiáng)刺激、大調(diào)整，而是堅(jiān)持區(qū)間調(diào)控不搞“大水漫灌”,而是堅(jiān)持定向調(diào)控，抓住經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)“噴灌”,絕不搞頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是堅(jiān)持“統(tǒng)籌調(diào)控”，統(tǒng)籌穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生進(jìn)行通盤(pán)考慮?！罢{(diào)控創(chuàng)新”，正成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪的新舵盤(pán)。結(jié)合材料，從“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”角度分析創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式所蘊(yùn)含的哲理。大慶2019～2020學(xué)年度第一學(xué)期第一次檢測(cè)高二年級(jí)政治學(xué)科試題答案1-5DBCDB6-10DABAC11-15CBDAD16-20ACDDC21-25BBADC26-30BADAC26.繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹，這一聯(lián)是借景抒情。作者登上望闕臺(tái)，赫然發(fā)現(xiàn):千峰萬(wàn)壑，秋葉流丹。這一片如霞似火的生命之色，使作者激情滿懷，鼓蕩起想像的風(fēng)帆。這兩句詩(shī)形象地揭示出封建社會(huì)中的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)忠君愛(ài)國(guó)的典型精神境界。在長(zhǎng)達(dá)十來(lái)年的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中，作者所以能在艱苦條件下，不停懈地與倭寇展開(kāi)殊死較量，正是出于愛(ài)國(guó)和忠君的赤誠(chéng)。31結(jié)合材料，闡述2018年我國(guó)第五次修改憲法的辯證唯物論依據(jù)。①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。憲法修改是時(shí)代大勢(shì)所趨，做到了從實(shí)際出發(fā)；②意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。修憲為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了有力憲法保障；③規(guī)律