徽州傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝

徽派傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝

一、村落布局二、庭院布局與居住功能三、建筑營(yíng)造工藝四、三雕技藝自然環(huán)境俊秀的山川、蔥郁的植被為宗族聚居及其村落布劃提供了優(yōu)越的條件,自然環(huán)境的優(yōu)越潤(rùn)育了徽州鄉(xiāng)野的秀美，

。黃山山脈構(gòu)筑了徽州北部的地形骨架，徽州中部的齊云山脈由紅砂巖和礫巖互層組成，為典型的“丹霞地貌”，黃山白岳聲譽(yù)之隆，幾成徽州的代名詞?；罩菥硟?nèi)亦有眾多河流如率水、練江、橫江、豐樂水、布射水等，多屬新安江水系。社會(huì)環(huán)境公元4世紀(jì)初晉未、9世紀(jì)唐末、12世紀(jì)初宋末的三次朝代更迭中，古徽州成為中原土族逃避戰(zhàn)亂的首選之地。累至唐宋，皖南已是人文興盛，名人輩出的旺地，孕育出獨(dú)樹一幟的徽州地域文化，至明清發(fā)展到頂峰，以程朱理學(xué)、江戴樸學(xué)、新安教育、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、徽派篆刻、徽州刻書、徽派版畫、徽派建筑以及眾多的地方民俗風(fēng)情為代表的徽文化已成為體系完整、內(nèi)容豐富、特色鮮明的地域文化?；丈堂妊坑跂|晉,是中國(guó)四大商幫之一。早期徽商發(fā)展緩慢，南宋期間,北方漢人大量南遷,徽州人口急速增長(zhǎng),土地壓力增大,迫使更多的徽州人外出經(jīng)商。明中葉以后,徽商崛起,傲視群英，特別在鹽、木、茶、絲、藥材、典當(dāng)?shù)软?xiàng)目的經(jīng)營(yíng)貿(mào)易上，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，從“揚(yáng)州為徽州殖民地”、“無徽不成鎮(zhèn)”、“鉆天洞庭遍地徽”等說法，可見徽商實(shí)力之一斑。致富后的徽州商人,為了報(bào)效桑梓和光宗耀祖,將大量資本輸回家鄉(xiāng),其中最重要的一項(xiàng)就是對(duì)建筑的投入。在徽商的住宅里，就有很多反映商旅生活、親人盼歸內(nèi)容的木雕作品，如名為《商旅回歸圖》的一幅木雕作品中就生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年徽州商賈生活，畫面里的男人背著包袱，夾著雨傘在山路上行走，神色匆匆，畫面上的女人倚在門旁，向遠(yuǎn)方眺望，神情憂傷期盼。作為中國(guó)傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居不但濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕?；罩莨糯そ骋源u、木、石、鐵、窯五種匠人組成“徽州幫”。這些工匠憑借鋸、鑿、尺、刀、板、錘、鏟等各式工具開展工作，在使用工具的過程中，徽州建筑傳統(tǒng)技藝同時(shí)得以展示。徽州木雕、磚雕、石雕更是徽州古建筑中的精華部分，是古建筑藝術(shù)中燦爛的篇章?；罩菝窬又饕植荚诠呕罩菀桓h（歙、黟、休寧、婺源、祁門、績(jī)溪六縣）境內(nèi)。并影響到周邊地區(qū)：如旌德、涇縣，青陽(yáng)、石臺(tái)、東至等縣，江西省景德鎮(zhèn)市、浮梁縣。浙江省的開化、淳安、建德、臨安等縣。在這些地區(qū)里，徽州民居保存得最好的則要數(shù)黔縣、歙縣、屯溪等地。歙縣的棠模、棠越、呈坎、漁梁、潛口等，均有較為完整的古民居群。清康熙徽州地圖一、村落布局（一）水口（二）街（三）巷（四）祠社（五）塔、亭、閣、橋、牌坊（六）村落景觀的組織（七）徽州村落具有獨(dú)特的景觀意象一、村落選址布局風(fēng)水文化是徽派民居建筑中重要的設(shè)計(jì)依據(jù),對(duì)徽派民居建筑的布局和形態(tài)有著極大的影響。在選址上,徽州風(fēng)水家認(rèn)為,村落的選址布局及其形成的地形輪廓具有豐富的寓意和內(nèi)涵,是宗族文化的標(biāo)志,關(guān)系著宗族的榮辱興衰,村落中的建筑必須按風(fēng)水原則統(tǒng)一規(guī)劃,講究群體布局和水口營(yíng)造?；张晒琶窬咏ㄖ谶x址布局上,細(xì)致周密地觀察自然和利用自然,要求天時(shí)、地利、人和諸吉皆備,追求人居建筑與自然環(huán)境的和諧融合,達(dá)到“天人合一”的境界?；罩莨糯迓涠嘁浪?總體上呈現(xiàn)出背山面水、山環(huán)水繞之勢(shì)。民居建筑在色澤、體量、架構(gòu)、形式、空間上,都與自然環(huán)境保持一致的格調(diào),建筑與環(huán)境相互滲透,人類與自然融為一體。一般而言,選址布局決定了民居村落大的輪廓,一些典型的徽派民居村落在布局上強(qiáng)調(diào)整體輪廓的規(guī)范化和系統(tǒng)性,形成了如“船形村”、“牛形村”和“棋盤村”等許多風(fēng)水村落。黟縣西遞村西遞村一個(gè)以單一宗族血緣關(guān)系為紐帶的古村落，自古有“桃花源里人家”美譽(yù)。明嘉靖《新安氏族志》記載：西遞“羅峰文其前，陽(yáng)尖障其后，石獅盤其北，天馬靄其南。中存二水環(huán)繞，不之東而之西，故曰西遞”。西遞村落的布局富有特色，總平面呈“船形”，東西長(zhǎng)７００米，南北寬３００多米，一條縱向街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構(gòu)成東西向?yàn)橹鳌⒛媳毕蜓由斓拇迓浣窒锵到y(tǒng),整個(gè)村落被正街、橫路街、后邊溪三條街道和４０多條小巷及兩條溪流分隔為秩序井然的組團(tuán)，街巷兩旁民居建筑錯(cuò)落有致。街巷多半不是平直的，街巷疏密有致，寬窄變化呈現(xiàn)出一種舒緩的狀態(tài)。街巷的起點(diǎn)和街巷交叉處形成節(jié)點(diǎn)，普通的節(jié)點(diǎn)只是巷道的轉(zhuǎn)折和連接點(diǎn)，而大的節(jié)點(diǎn)則相宜地發(fā)展成中心、小廣場(chǎng)。起始點(diǎn)是街巷開始的序幕，多做高差變化，有很強(qiáng)的標(biāo)志性和導(dǎo)向性；街巷的交匯點(diǎn)起著道路連接、轉(zhuǎn)折的作用，并給人以指向和引導(dǎo)。交匯點(diǎn)依據(jù)整個(gè)街巷的空間需求有疏有密，使街巷既統(tǒng)一連續(xù)又變化豐富。交匯點(diǎn)尺寸擴(kuò)大即形成各種各樣的中心，如生活中心、祭祀中心、交往中心等。黟縣宏村宏村依山傍水，背靠黃山的餘脈雷崗山，西面有邕yong溪河和羊棧河。宏村的整體布局為所謂“牛型”設(shè)計(jì),背靠的雷崗山為牛首,村口一對(duì)古樹為牛角,民居群落為牛身,穿村而過的邕溪為牛腸,溪水匯入的月塘和南湖為牛胃,位于村外溪流上的四座木橋?yàn)榕Ｄ_。“牛形村”運(yùn)用了“仿生”設(shè)計(jì)手法，別出心裁地將村落布局與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化象征的水牛形狀相附會(huì)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”、“萬物有靈”思想的體現(xiàn)。所謂牛角原為村頭的兩株高大的紅楊、白果，暗合紅白喜事之說。依照村俗，有村民辦紅事（喜事）要繞紅楊樹三圈，辦白事（喪事）則要繞白果樹三圈，故而這兩棵古樹除風(fēng)水樹的功能外，還扮演著規(guī)導(dǎo)傳統(tǒng)禮俗的作用。牛胃意指村中央半月形的池塘，明永樂年間，時(shí)任山西糧運(yùn)主簿的汪辛，帶領(lǐng)村民將村中的一眼泉井掘?yàn)榇蟪靥?，池形作半月形，乃依風(fēng)水之說“花開則落，月圓則虧”，故稱“月沼”或“月溏”，涓涓清泉綿綿不斷，象征生命之泉永不枯竭。在比喻牛身的灰瓦覆蓋的街巷房舍中，密布有“九曲十八彎”的清渠，恰如牛身體里面縱橫交錯(cuò)的“腸道”，故稱“牛腸”，由于設(shè)計(jì)時(shí)巧妙地利用了地形的高差變化，雖然渠水曲折綿長(zhǎng)，但十分流暢，宛如古代自來水。汪氏祖輩曾有族規(guī)：“牛腸”之水在每天早上８點(diǎn)以前為引用之水，村民只有在８點(diǎn)以后方可在“牛腸”中洗涮碗碟蔬菜和衣物，以保持水質(zhì)清潔。以后村中相繼挖掘水井作為引用水，“牛腸”才漸次成為浣洗場(chǎng)所。后來又有許多人家引曲水入庭院，疊石掘池，塒花植樹，營(yíng)造一隅壺中天地。如德義堂，在庭院中布置了水池和水榭，池水于院外的“牛腸”相貫通，池側(cè)的水榭設(shè)有美人靠，上懸匾額“臨淵”寓意臨淵羨魚。在池邊的院墻上開有一圓形漏窗，透露著院外的景色，右下設(shè)有一個(gè)很小的扉門，意通內(nèi)外，使墻里墻外，似隔非隔。窗下的一株百年牡丹，花繁葉茂，在粉墻反襯下，盡顯一園春色。位于村外的南湖是牛形村落的牛肚，據(jù)說牛是反芻動(dòng)物，應(yīng)有雙胃，因而按仿生原理，宏村也應(yīng)有兩個(gè)水池與之對(duì)應(yīng)；

另從風(fēng)水角度而言，村中的“月沼”為“內(nèi)陽(yáng)水”，需另有“外陽(yáng)水”與之對(duì)應(yīng)，以求得陰陽(yáng)平衡，利于族群發(fā)展，村人因之在村南掘地為池塘，作為牛形村的另一個(gè)胃，稱為“南湖”，從而形成了完整的牛形村落的格局。

（一）水口

在徽州古民居村落的選址布局上十分講求水口的營(yíng)造，按照徽州風(fēng)水理論,水是財(cái)富的象征,水口乃地之門戶,關(guān)系到村落人丁財(cái)富的興衰、聚散,為了留住財(cái)氣,必須選好水口,以利村落宗族人丁興旺、財(cái)源茂盛。水口有自然形成的,如黟縣西遞村的水口處,兩山夾峙,中間一條小溪流出,實(shí)乃天然屏障;有人工造型的,如棠樾村的水口處,人工堆筑七個(gè)大土丘,稱為七星墩,以形成鎖鑰之勢(shì);更多的村落水口是利用不同的山勢(shì)、岡巒、溪流、湖塘等自然形態(tài),加工營(yíng)造,配置以橋梁、牌坊、樓臺(tái)、亭閣或石塔等建筑,增加鎖鑰的氣勢(shì),扼住關(guān)口,加上茂密的樹林,形成優(yōu)美的園林景觀。水口橋水口是徽州古村落的門戶,既是村落的標(biāo)志,也是走官道進(jìn)村的必經(jīng)之地,幾乎所有徽州古村落都建有這樣的標(biāo)志。水口除有防衛(wèi)、界定、導(dǎo)向等實(shí)用功能,更重要的是它的風(fēng)水意義。徽州古民居村落的水口大都有人工刻意營(yíng)造的痕跡,如績(jī)溪馮村的“天門”、“地戶”設(shè)置最為典型。馮村在上水口架設(shè)安仁橋,并在橋上方圍設(shè)“天門”;在下水口筑理仁橋關(guān)鎖水流,并建臺(tái)榭于橋下方,象應(yīng)“地戶”;四周獅、象、龜、蛇幾座山作陪襯,獅象守天門,龜蛇把地戶,天門開,地戶閉,給予村落極為強(qiáng)烈的安全感。唐模村的水口，建造了一座水閣樓作為導(dǎo)引；西遞村的水口則建造有走馬樓和刺史牌樓。人們?cè)诮柚L(fēng)水表達(dá)吉兇觀的同時(shí),水口的營(yíng)造,也改善了村落的環(huán)境及景觀。唐模水口亭（二）街

徽州街巷，作為民居的外界面與村鎮(zhèn)的內(nèi)界面的雙重身份，深刻地反映出生活在這些村鎮(zhèn)的人們一致認(rèn)同的文化模式?；罩萁窒镄蚓哂忻魑闹刃蚋泻头较蚋?，它由主街——巷道——次巷道的環(huán)狀多級(jí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，疏密有致，寬窄變化有序，呈現(xiàn)出一種舒緩、連續(xù)的狀態(tài)，而且體現(xiàn)出變化多樣的特點(diǎn)。徽州的街巷多半不是直線，不同走向的街巷交織成網(wǎng)狀的交通。不迷失其中需要依靠街巷中的標(biāo)志，在此一塊石頭、一眼井都是人們定位的標(biāo)志。黟縣西遞村街巷的起點(diǎn)或街巷交叉處形成村落空間和景觀節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)可劃為不同層次，小節(jié)點(diǎn)通常為巷道的轉(zhuǎn)折和連接點(diǎn)，而大的節(jié)點(diǎn)則多為村落中心、小廣場(chǎng)。起始點(diǎn)是街巷開始的序幕，多做高差變化，有很強(qiáng)的標(biāo)志性和導(dǎo)向性。街巷的交匯點(diǎn)使道路連接、轉(zhuǎn)折，給人以方向。交匯點(diǎn)依據(jù)整個(gè)街巷的空間需求收放有致，使街巷既統(tǒng)一連續(xù)又變化豐富。交匯點(diǎn)尺寸擴(kuò)大即可以形成各種各樣的中心，如生活中心、祭祀中心、交往中心等。中心空間的豁然開朗很好地調(diào)節(jié)了巷道整體的封閉與幽深感?；罩莺芏啻迓溲叵髟O(shè)街。水街在村落景觀塑造上往往起著關(guān)鍵作用。水的流動(dòng)，臨河汲水洗衣，增添了生活情趣。河上拱橋、橋亭、廊橋，美化了環(huán)境。

空間體系因抑揚(yáng)、明暗、寬窄的變化而使窄狹空間變得生動(dòng)有趣

宏村半月湖（三）祠堂祠堂往往是村落中最宏闊華美的建筑，很多祠社前辟有較大公共活動(dòng)空間，形成廣場(chǎng)。有的祠堂前有溪流環(huán)繞，或開池塘。祠堂居于村落的“風(fēng)水寶地”，也是景觀中心。祠堂的營(yíng)造看成事關(guān)族群的發(fā)展，祠堂作為宗族的精神支撐，如同宮殿壇廟顯示王權(quán)的作用?；罩蒽羯绾艽蟪潭冉栌昧藢m廷建筑的方法。如對(duì)稱布局、強(qiáng)調(diào)縱深秩序，或一字形展開，顯示其宏闊祠堂主景一般為祠堂前門屋，用料碩大，精雕細(xì)鏤，常冠以五鳳樓或歇山式屋頂，有時(shí)還有牌坊引導(dǎo)。績(jī)溪龍川村胡氏宗祠

歙縣呈坎寶綸閣（四）塔、亭、閣、橋、牌坊

塔、亭、閣、橋、牌坊在村落中主要用于點(diǎn)景，布置較為靈活。塔用于鎮(zhèn)風(fēng)水，一般依風(fēng)水格局，設(shè)在村落周邊，成為中景要素。如黔縣碧山云門塔，徑縣查濟(jì)村三塔;亭的布置最為自由，除了園林內(nèi)，還可以在交通線上任意處;閣最初為貯藏性質(zhì)的建筑，當(dāng)然包括藏書。因?yàn)橛辛藭銡?，便有了祈文風(fēng)昌盛的文昌閣。閣的尺度較亭大，常布置在較開闊的水口區(qū)。如績(jī)溪石家村的魁星閣、款縣許村防溪的大觀亭；橋是村落構(gòu)景極活躍的要素，經(jīng)常與亭廊結(jié)合，形成橋亭、廊橋;牌坊是用于宣揚(yáng)封建倫理道德秩序的建筑，一般設(shè)在主要交通線的關(guān)節(jié)點(diǎn)，如村口、宗祠前、里坊入口等。棠樾牌坊群歙縣四角牌樓（五）徽州村落的景觀意象自然質(zhì)樸。村落景觀實(shí)際上是徽州秀美自然景觀的延展;飄逸流動(dòng)。穿村而過潺潺溪流、曲折婉轉(zhuǎn)、步移景異的街巷，馬頭墻的重復(fù)跳躍遞進(jìn)，都傳達(dá)著強(qiáng)烈的動(dòng)感;虛實(shí)相間，層次豐富。村落景觀組織富有“起承轉(zhuǎn)合”章法，有主題、前奏、高潮、收束精巧細(xì)致，婉約秀麗。徽州地狹人稠，建筑園林都是以小巧緊湊見長(zhǎng)。裝飾精美。中國(guó)建筑有著森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，民居不僅規(guī)模受到限制，也不能用斗拱、施色彩。具有雄厚財(cái)力的徽商，便將雕刻揉入建筑以求突破。建筑的梁、柱、仿及重點(diǎn)部位均用木雕裝飾，刀法細(xì)膩流暢。門罩上有繁縛的磚雕、石雕。創(chuàng)造了一種遠(yuǎn)觀親切質(zhì)樸，近察精麗高雅的徽風(fēng)。

二、庭院布局與居住功能徽州暖季長(zhǎng)且無嚴(yán)寒，年平均氣溫16.3℃，氣候濕潤(rùn)。這種自然氣候條件造就了徽州住宅外閉內(nèi)敞的格局。因?yàn)橐m應(yīng)夏季溫濕，所以堂屋為敞廳，向天井開放，廚房等附屬建筑也多為敞棚。由于雨量充沛，空氣濕度較大，致使坡屋頂出檐較深，屏風(fēng)墻頭也做瓦頂高企，以保護(hù)墻面不受雨淋。為了克服悶熱，房屋進(jìn)深大，外墻高，太陽(yáng)不能直射到室內(nèi)，以取得陰涼效果。特別是在廳堂前后設(shè)置天井，使室內(nèi)外空間緊密相接，建筑物的大部分又經(jīng)常處在陰影之中，從而加大了空氣溫差，加速了空氣對(duì)流。此外，由于地少人多，建房不得不向上多層發(fā)展，由是造成了徽州民居合理緊湊、精致便適的品質(zhì)。構(gòu)成徽州民居平面的基本形式為矩形，由堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長(zhǎng)方形天井，形成封閉式內(nèi)院。正屋一般面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋多向天井開敞。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽(yáng)、交通等功能。根據(jù)功能和禮儀上的需要，可以天井為單位，沿縱、橫方向延展成復(fù)合型院落。縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形、回字形平面基礎(chǔ)上組合成H形、日字形等平面。橫向?yàn)榱?，以狹弄連接，進(jìn)而聯(lián)系街道?；罩菝窬又械燃?jí)較低且建造質(zhì)量較差的小型住宅叫暗三間，由于房子內(nèi)沒有天井，又稱“瞎眼三間”，大都是窮人居住。中型住宅中大量的是三合屋，可分為大三合和小三合兩類，大三合屋又稱“大廊步三間”，是由上房三間、兩廂各一間及天井組成。天井前面用高墻封閉起來，樓下明間為廳堂，兩次間是臥室。樓梯布置在太師壁后。前檐柱與金柱間有高而寬的前廊步。臥室前，在前廊下做一個(gè)方形“角廂”，作為臥室的前室。兩廂的進(jìn)深小于上房次間的面闊，一般都開敞，不做門窗，稱為“敞廂”。但有時(shí)也將兩廂封閉起來做成小間，更多的是在一個(gè)敞廂設(shè)門，通廚房、雜房或花園等。小三合住宅與大三合的區(qū)別，僅在于上房沒有廊步，而其他做法基本相同，大門一律開在側(cè)面，利用敞廂當(dāng)門斗。（三）建筑院落實(shí)例位于安徽省黟縣宏村，現(xiàn)在依然留存了大量明清時(shí)期的古建筑，其中明代建筑1幢，清代建筑102幢，民國(guó)時(shí)期建筑34幢，大都保存完好，是徽州民居的典型代表?，F(xiàn)保存下來的古建筑有：承志堂、三立堂、樹人堂、德義堂、敬修堂、冒華居、樂賢堂、汪大燮故居、敦本堂、培德堂、慎馀堂、碧園、崇志堂、居善堂、桃源居?！懊耖g故宮”承志堂訪宏村不能不讀承志堂，這座民居不但規(guī)模宏大，布局講究，結(jié)構(gòu)完整；且工藝精良，裝飾精美，不但是黟縣境內(nèi)保護(hù)最完整的院落建筑，也是皖南民居的典型代表.承志堂建于清咸豐五年（1855），為清代大鹽商汪定貴的私宅。內(nèi)有大小天井９間，７處樓宇、６０余間廳堂，建筑面積達(dá)３０００平方米。整個(gè)住宅分為外院、內(nèi)院、前廳后堂、東西兩廂、書房廳、魚塘廳、小客廳、回廊、廚房等。還有專門用于打麻將的“排山閣”，吸鴉片的“吞云軒”，以及保鏢房、傭人房、小書房、井臺(tái)、地倉(cāng)、貯藏室、馬廄等。儼然一個(gè)設(shè)施齊備的城堡，有“民間故宮”之號(hào)。進(jìn)入院門為前院，院內(nèi)設(shè)有用于停放轎子的轎廊，廊側(cè)為保鏢和男傭的住房。前院東側(cè)有供晚輩讀書的書廳，轎廊西側(cè)是魚塘廳，因?yàn)榫o靠村中一個(gè)三角形空地，工匠在此設(shè)計(jì)了精巧的小天井和小魚池，通過欄桿引“牛腸”渠水流進(jìn)流出，幾尾錦鯉隱約水際，在塘沿的美人靠可憑欄觀魚。小天井和小魚池內(nèi)側(cè)有小客廳和小居室，營(yíng)造了一處獨(dú)立而別致的小天地。前廳右側(cè)設(shè)有井臺(tái)、女傭住房；左側(cè)為小客廳，供等候的客人休息、飲茶之用。小客廳有旁邊門，可以通入花園，小客廳還連接“排山閣”與“吞云軒”兩處較為隱蔽的空間。承志堂的另一大特色是它擁有大量精美絕倫的磚、木、石雕藝術(shù)珍品。特別是各式木雕，雖經(jīng)百余年時(shí)光的消磨，至今仍惟妙惟肖、精美絕倫，展現(xiàn)了中國(guó)古代民間木雕工藝的高超。三、建筑營(yíng)造工藝

（一）徽州傳統(tǒng)建筑分工（二）徽州傳統(tǒng)建筑工具（三）徽州傳統(tǒng)建筑材料（四）徽州傳統(tǒng)建筑營(yíng)造做法與施工過程（一）徽州傳統(tǒng)建筑分工徽州建筑業(yè)發(fā)達(dá)，在營(yíng)造界形成了“徽州幫”，主要以磚、木、石、鐵、窯五色匠人組成。木匠按徽俗分為“大木”和“小木”。大木是從事房屋梁架建造，主要指?jìng)淞?、?yàn)料及材料初加工，排列(料)，豎屋請(qǐng)梁，理柱，架檁，鋪椽等，形成建筑物的骨架，一般現(xiàn)場(chǎng)制作就地安裝。

小木是指進(jìn)行門板、掛落、窗格、地罩、欄桿、隔扇、吳王靠等建筑裝修。有時(shí)也加工室內(nèi)裝飾如抱柱對(duì)、匾額、掛屏、家具等。木匠幫以婺源縣“浮梁幫”最有名，戲臺(tái)、祠堂大木雕多出自他們之手。磚匠主要是從事墻體砌筑砌、抹灰、做馬頭墻；屋面施工中鋪望磚、上瓦、做檐口、做屋脊；同時(shí)也包括方磚墁地，磨磚、對(duì)縫等細(xì)活，諸如貼面、漏窗、磚雕門樓等。磚匠幫較有名氣者有歙縣綿潭坑方永祥、祖孫四代為磚匠。歙縣上豐汪灶武、三代磚匠。歙縣棉溪江淦根三代磚匠。石匠分主要負(fù)責(zé)開山采石，將荒料加工成材，做成柱子、門檻、地坪、門枕、柱、門楣、臺(tái)階、欄桿、側(cè)塘石、露臺(tái)、井圈、貼面等多種多樣的建筑構(gòu)件，主要負(fù)責(zé)房屋建造中的臺(tái)基石活，石庫(kù)門的建造和石雕等。石匠幫以歙縣街口區(qū)“大洲源幫”勢(shì)力較強(qiáng)。休寧“石雕”匠師也很多、技能也十分嫻熟。（二）徽州傳統(tǒng)建筑工具

大木匠工具：鋸：框鋸、拉板鋸、龍鋸、大刀鋸、小鎪鋸、鋼絲鋸(銼、撥鋸、路卡)

刨：長(zhǎng)細(xì)刨、中粗刨、劃刨、圓底軸刨、起線刨(刨刃多種、方圓凹線等)。創(chuàng)夾(班母、班妻)

鑿：手工鑿（1-7分寬）、凹圓鑿、鏟刀、雕鑿(三角龍須等形狀)、刮刀、手車鉆、手搖鉆、錛、錘、斧子（中鋼斧、邊鋼斧）、鋼絲鋸尺子：木折尺、五尺桿、大小曲尺、活動(dòng)夾墨尺）、墨斗、銼、撥鋸、路卡、劃線竹筆。主要木雕工具有：斜鑿、正口鑿、反口鑿、圓鑿、翹、溜溝、敲手、鎪弓子等。木雕工具

磚匠工具：開縫磚刀、勾縫刀、煞刀、雕刻鑿(各種型號(hào))、磚刨、斧、扁、木敲手、木劍、磨頭（砂輪、油石）、鉆眼鑿、蓖卡子、方木錘(硬木、棗木制)、線錘、折尺、丈桿、小曲尺、竹撞棒、砌墻線、靠線板、灰抹子(鐵灰夾)、竹殼刷子、灰板、模板、鋸片、泥桶、灰帚。石匠工具：長(zhǎng)短炮釬(六棱鋼)、撓棍、抬石杠、索繩、大磅錘、手鋼錘、開石鐵楔(尖楔、扁楔)、鏟、尖鑿、扁鑿、各式雕鑿、剁斧(線斧、麻點(diǎn)斧)、無齒鋸、磨頭（砂輪、油石）、尺、彎尺、墨斗、平尺、大錘、畫簽、線墜、平水竹漿。磚雕工具石雕工具（三）徽州傳統(tǒng)建筑材料

徽州傳統(tǒng)民居所使用的材料一般是就地取材，以降低建筑材料在開采、制造、運(yùn)輸、施工等過程中消耗的能量，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，并且其質(zhì)地、色彩等和當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境有較好的和諧關(guān)系。石材種類：黟縣青（屬大理石為徽州地區(qū)常用石材，主要做石雕門框，最好的礦口在西遞，現(xiàn)已禁止開采。）；還有茶園石，白麻石（灰白色），紅麻石（粉紅色）等。木材種類：杉木（干燥性良好，不翹曲，少開裂，耐腐性強(qiáng)，適宜制作為柱子，利于古民宅的長(zhǎng)期使用。屋面板、椽、擦條也多為杉木。）；松木（適合制作成梁、朽、樓板等受彎構(gòu)件）；還有樟木，柏，白果木等。民居鋪地多采用當(dāng)?shù)厍嗍蛴萌贤翐揭疤僦?，夯?shí)后既堅(jiān)固又能防潮防白蟻。屋頂鋪瓦主要采用小青瓦與筒瓦。（四）徽州傳統(tǒng)建筑營(yíng)造做法與施工過程1、基礎(chǔ)與地面構(gòu)造做法與施工過程（1）地基構(gòu)造做法：木柱下為石制柱礎(chǔ)，柱頂石高出地面30—35cm，防止木柱受潮。一些明代住宅還有使用柱櫍的，進(jìn)一步防止潮氣沿立柱縱向侵入柱體，即使受潮腐爛也便于更新。柱頂石上表面與石地袱的上表面平齊，柱頂石之間通過石地袱連為一體，石地袱上設(shè)置通風(fēng)孔。柱頂石和石地袱上常常是石雕的重點(diǎn)，各種雕刻構(gòu)圖精美、技藝高超。柱礎(chǔ)下基礎(chǔ)通常為淺基礎(chǔ)。淺基礎(chǔ)的開挖深度多在100cm左右，必須挖到老土，老土上首先鋪設(shè)一層鵝卵石或碎石，其上再鋪砂，讓砂填充鵝卵石顆粒之間的孔隙，提高地基土的密實(shí)度，也起防潮作用。若挖不到老土，則打松木樁。砂墊層上夯打一二步灰土、三合土，灰土、三合土上鋪設(shè)料石。料石上設(shè)置柱磉托，柱磉托上擱置柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)多為方形。基礎(chǔ)于維護(hù)墻部位砌成條形基礎(chǔ)地袱通氣孔（2）地基施工過程：1）挖地基（挖墻腳）：營(yíng)造房屋首重基礎(chǔ)堅(jiān)固，下基礎(chǔ)前必須釘好龍門樁、板，拉好準(zhǔn)繩，放線挖土，謂之挖屋腳。屋腳須挖至老土（即生土）（大約1米-1.5米左右），基礎(chǔ)開槽的寬度一般為墻厚的2倍。無墻體但有柱處則開挖獨(dú)立基礎(chǔ)，深度及做法同上。2）做基礎(chǔ)墊層。以粘土、石灰、碎石等混合夯實(shí)。（大約0.45米左右）3）砌墻基。以方正石（加工過的石塊）或毛石干（漿）砌，皮皮搭接墊實(shí)，砌出土面，頂面用平整的石板找平，稱為勒腳石（高15-30公分）。各柱位埋設(shè)四方形磉墩（柱徑乘以1.4倍），與地面平?；斆驿佉粚訅宏@石（高15公分）與室內(nèi)地坪平，四周壓闌石上砌陡板石，陡板石之間采用燕尾榫連接。因村落巷道狹窄，在陽(yáng)角轉(zhuǎn)角道口處為防碰撞，安放一護(hù)角石柱（轉(zhuǎn)角石）（面寬360左右），護(hù)角石與陡板石在木柱部位都用鐵攀鉤勾連。砌筑灰漿為灰膏、江米汁混合而成。做基礎(chǔ)墊層砌墻基4）放線安放石磉（柱礎(chǔ)），石磉多用雕刻。石磉與柱子連接的地方留有虎門來通風(fēng)，有些塞入一些生鐵片。也有柱與柱礎(chǔ)間放置一枚錢幣，也起到通風(fēng)作用，同時(shí)也有辟邪的說法。同時(shí)砌地栿石。地栿石上刻有通風(fēng)孔，以利防潮。5）天井內(nèi)或正廳內(nèi)有方形井口（大小在50-100cm,深在100cm以內(nèi)），使地下與地上產(chǎn)生溫差，使空氣對(duì)流，以調(diào)節(jié)溫度和濕度，起到通風(fēng)作用。6）同時(shí)在天井下做好排水溝（暗溝），排水溝曲折外出，寬約一磚長(zhǎng)，深30-50cm。7）動(dòng)土平基后，如是石質(zhì)門框（門沿石、門檻等），先把大門安裝起來，再進(jìn)行其他的工序；如是木質(zhì)門框，即后做。安裝石磉挖排水溝（3）地面構(gòu)造做法：1）天井地面：因天井屬露天受雨雪侵蝕部位．力求堅(jiān)固，采用青石板鋪砌，并于天井內(nèi)做水溝，亦有做水池，由于年代早晚水池深淺也不一，水池中央置一石板走道．連通上下廳。如潛口明莊司諫第宅內(nèi)水池深達(dá)1．05米，中央走道做成單孔橋，池四周設(shè)有石勾欄。2）廳堂地面：有“三合土”地面和方磚墁地兩種做法。明初至明中葉民居底層地面都為“三合土”地面，其做法是二成中粗砂、一成干石灰粉，即2:1比例，將其拌合均勻，爾后用紅泥漿滲入砂灰中翻拌至相應(yīng)濕度即可。操作時(shí)，先將地面之雜土清除，填鵝卵石，爾后上三合土分拍壓光做假方磚鋪地式。方磚墁地做法：找平，鋪一層細(xì)沙，干拌沙灰（石灰和沙混合物），有的磚下有灰膏或者灰漿，以起到粘結(jié)作用，然后磨磚對(duì)縫。室內(nèi)地面先鋪四周的條石，再?gòu)膶?duì)角線中點(diǎn)起鋪地磚，正廳為菱形鋪設(shè)，其它可正鋪。泛水在百分之二或百分之五。菱形地磚鋪設(shè)（4）地磚鋪設(shè)施工過程

1）清理地面，找平2）用磚渣與沙拌和夯實(shí)做地面墊層3）鋪細(xì)沙4）先鋪階基的階沿石5）室內(nèi)地面先鋪四周的條石，再?gòu)膶?duì)角線中點(diǎn)起鋪地磚，其中堂屋大方磚墁地，兩側(cè)的臥室鋪設(shè)木地板，先砌地垅墻架格柵，其上鋪厚木地板。清理地面、找平鋪沿階石2、大木構(gòu)架構(gòu)造做法與施工過程

（1）徽州傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)小型徽州木結(jié)構(gòu)古民宅主體建筑一般為三開間兩層樓，木構(gòu)技術(shù)在整個(gè)結(jié)構(gòu)中占了絕對(duì)的地位，結(jié)構(gòu)以穿枋、柱、梁等組成的木框架來承重，周圍的木門窗、木墻、磚墻僅起填充和維護(hù)作用:1)以屋身的柱、梁、枋等組成木構(gòu)架為承力骨架?？蚣荏w系承擔(dān)了屋頂、樓層的全部荷載，并最終通過柱子傳遞給柱礎(chǔ)，而磚墻和木墻只起填充、維護(hù)和分割空間的作用。

2)柱、梁、枋等組成的木構(gòu)架多以榫卯連接。這種連接形式，不用一釘一鐵。所謂“卯”，是指木構(gòu)件上挖出的洞眼，而“榫”則是在木構(gòu)件上留下的準(zhǔn)備卡入“卯”的端頭。榫卯的功能在于，使獨(dú)力的、松散的木構(gòu)件緊密結(jié)合成可以承受荷載的完整結(jié)構(gòu)體系。由于榫卯結(jié)構(gòu)的柔性特點(diǎn)，整個(gè)木結(jié)構(gòu)具有良好的延性，也具有很好的抗震性能。從現(xiàn)有的實(shí)物考察，現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)古民宅歷經(jīng)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨而保存至今，充分顯示了榫卯結(jié)構(gòu)的可靠性。

3)柱與柱礎(chǔ)多為浮擺式平面接觸徽州木結(jié)構(gòu)古民宅屋蓋和樓層的全部荷載最終由柱子承受，并傳遞至柱礎(chǔ)。柱礎(chǔ)為石質(zhì)，柱子與柱礎(chǔ)的連接，完全不同于現(xiàn)代建筑的常用方式。一般柱子即浮擺平擱于柱礎(chǔ)上，兩者為浮擺似的平面接觸。依靠柱底平面與柱礎(chǔ)表面的摩擦力，通?？梢韵拗浦椎幕啤?/p>

4)屋蓋的自重相對(duì)較小由于木結(jié)構(gòu)的特殊性，其在承受壓力之前，有較大的幾何可變性，只有在承受一定的壓力之后，各構(gòu)件之間的連接才能趨于密合，構(gòu)架才能具備一定的抵抗側(cè)向荷載和測(cè)向變形的能力。屋蓋為木構(gòu)架之間的連接提供足夠的摩擦力和阻尼，加強(qiáng)了梁、柱、枋等構(gòu)件組成的木構(gòu)架的整體性和穩(wěn)定性。同時(shí)，上部結(jié)構(gòu)的重量也是維持底部抗滑能力的必不可少條件?；罩菽窘Y(jié)構(gòu)古民宅多采用穿斗式木構(gòu)架，各列橫向排架構(gòu)件在地面裝配好，構(gòu)成一列完整的排架，然后起立，最后架檁成為整體。由于古徽州地區(qū)氣候溫暖、也不是地震區(qū)。所以，相對(duì)于中國(guó)古代官式建筑和以北京四合院為代表的北方古民宅屋蓋較為輕盈，屋蓋自重較小。

5)部分明代古民宅有斗栱，清代古民宅無斗栱從現(xiàn)存明清徽州木結(jié)構(gòu)古民宅來看，早期明代古民宅有斗栱，主要用于檐下、梁仿下，采用插拱的形式，從柱頭向外出挑，起出檐更加深遠(yuǎn)、樓層向外懸挑和減小梁枋寬度的作用。清代無斗栱，梁枋外端直接伸出承托挑檐枋和梁仿。斗栱?yè)螙恚?）徽州傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架形式

1）抬梁與穿斗混合式木構(gòu)架中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式木構(gòu)架，即柱頂上抬著梁架，梁上置梁，之間以短柱相聯(lián)，上梁依步架而逐層縮短，最上一層梁中部立脊瓜柱而形成的三角形屋架。在相鄰的兩梁架間，用枋聯(lián)系，在各層梁的梁端和脊瓜柱上架檁，檁間布椽，構(gòu)成房屋的空間骨架，以承屋面重量，。抬梁式古建筑室內(nèi)空間大，多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑。穿斗式木構(gòu)架，即以柱直接承檁，不用梁的木構(gòu)架。進(jìn)深方向按檁數(shù)立一排柱，柱間用穿枋組合成排架形式，再用斗枋將每間一組的排架聯(lián)系起來，形成框架。在柱的上端承檁，下端落在柱頂石之上，并用地袱相連，以加強(qiáng)其整體性。穿斗式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)輕盈，用材較省，南方地區(qū)和西南地區(qū)民居多使用。徽州木結(jié)構(gòu)古民宅中大型或較富麗的住宅采用抬梁與穿斗混合式木構(gòu)架。如明間為使空間開敞、莊重，采用承重大梁聯(lián)系前后柱，省去中柱，大梁上再置小梁，之間以瓜柱相聯(lián)，具有抬梁特征;大梁不是頂在柱頭上，而是插入柱身的卯口內(nèi)，形成橫向榫卯關(guān)系，具有穿斗特征，邊跨更是普遍采用穿斗式木構(gòu)架。

徽州古民宅中混合式木構(gòu)架的承重梁常做成月梁，當(dāng)?shù)厮追Q冬瓜梁。和宋《營(yíng)造法式》所載月梁有所不同，梁斷面接近圓形，兩端較中央稍細(xì)，梁起拱，作極緩和的弧形，梁端下部自丁頭拱上出一凹形圓和曲線，俗稱梁眉。粱眉與丁頭拱一氣呵成，十分簡(jiǎn)潔，巧妙地處理了梁端下部嵌斗拱所產(chǎn)生的斷面厚薄變化。早期梁眉舒展有力，梁端丁頭拱拱眼內(nèi)多雕云紋圖案。穿斗式構(gòu)架（2）大木構(gòu)架施工過程

1）擇吉開工，先做三腳木馬，將明間一根大梁漆成紅色，放置在木馬上，按文東（根部）武西（稍頭）擱放。直到大梁制作完成安裝時(shí)才離開木馬。同時(shí)制作其它梁、柱、枋等各類木構(gòu)件。三角木馬2）排列：在縱深同一軸線的木構(gòu)架稱列，各構(gòu)件制作完畢，按各列進(jìn)行試裝排列。3）列架：按照先東后西或先西后東秩序（視施工現(xiàn)場(chǎng)情況而定），在施工現(xiàn)場(chǎng)地面上組合，然后將毛竹捆綁在（竹根部朝上，并開一孔，繩從孔中穿過捆綁，這樣不易滑落）梁柱上作為支撐（選好受力支點(diǎn)），同時(shí)采用麻繩牽拉。柱子之間（從底部向上約1米處）用木條或棍進(jìn)行簡(jiǎn)易固定，這樣即加強(qiáng)了整體性使列架不松散又便于抬上磉墩。列架組合完成，匠師最后對(duì)列架進(jìn)行穩(wěn)固性檢查。以便及時(shí)調(diào)整與加固。一般先豎立東列（視施工現(xiàn)場(chǎng)情況而定）。由匠師統(tǒng)一指揮，用人力將列架直接豎立。抬上磉墩，用毛竹或木條或棍將列架支撐加固后，再將梁枋等橫向構(gòu)件在相應(yīng)柱間地面上排列，再立中列，中列豎立后，安裝兩列之間梁枋（一般從下往上進(jìn)行安裝）等構(gòu)件，打入木鍥加固。以此順序進(jìn)行下列安裝，最后立西列。4）用線錘、打平水調(diào)整柱子的垂直度與水平度。

5）整體對(duì)所有的梁架進(jìn)行微調(diào)，使其調(diào)平。6）將需要砌筑在墻內(nèi)的柱子部位進(jìn)行防腐處理，做柱門或刷桐油。7）安裝正梁時(shí)舉行“請(qǐng)梁”儀式，在主梁上掛紅彩，放鞭炮，喝彩、并唱上梁歌。8）架槫，按照先下后上、先中間后兩邊的順序。9）做椽，用鐵釘將椽子固定在槫條上。天井露明的椽并做出椽頭卷殺。10）釘連檐、燕頜板。11）鋪望板、望磚。望磚燒制成規(guī)定尺寸后經(jīng)過水磨整形成統(tǒng)一規(guī)格，長(zhǎng)度為椽間距（中線）。有清水磚和混水（刷磚色灰漿）兩種鋪設(shè)方法。椽頭卷殺檐口做法鋪設(shè)望磚挑頭梁與斜撐3、墻體構(gòu)造做法及施工過程

徽州民居普遍以高大外墻來封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻，較大的民居的馬頭墻的階數(shù)因有前后廳而多至五階，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以兩坡青瓦，白墻青瓦，明朗而雅素。

（1）墻體基本類型古民宅宅內(nèi)隔斷，柱子之間明代主要為木板墻和編葦夾泥墻，清代多為木屏門，或木板磚墻混用。編葦夾泥墻則用蘆葦編成壁體兩面涂以灰泥，至今當(dāng)?shù)厝诉€以編葦夾泥墻作為判斷是否明構(gòu)的一項(xiàng)條件。至清代，隔斷多為木屏門，或木板磚墻混用。有些還飾以水磨磚框，編葦夾泥墻已不再使用。外圍護(hù)墻為砌磚，多為空斗，磚很薄，中填以碎石泥土或土坯，俗稱“灌斗墻”。為了通風(fēng)防腐，磚墻與木構(gòu)架之間一般有5—30cm的空隙，通過鐵拉纖、木札子、榫頭磚和木構(gòu)架的柱、枋拉結(jié)在一起。除自重外，不承擔(dān)豎向荷載。明代木板墻灌斗墻（2）馬頭墻的種類馬頭墻的構(gòu)造精致細(xì)巧，表現(xiàn)力豐富，特別是每段墻垛的端部安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?！谤o尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的花磚做為座頭；“印斗式”即由磚窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚做為座頭；“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類，也有“金印式”或“朝笏式”，表現(xiàn)了古人對(duì)“讀書作官”的訴求和價(jià)值取向。有的山墻間有弓形做法，曲線與水平線柔和相接，極古拙又富張力。一些大型住宅的側(cè)面屏風(fēng)墻層層疊疊，或平行起伏，或垂直交錯(cuò)，水平構(gòu)圖中穿插折線變化，形成連續(xù)的韻律和節(jié)奏，頗具動(dòng)感。鵲尾式印斗式（4）門樓徽州民居的正立面強(qiáng)調(diào)左右對(duì)稱，有一套比較程式化的手法。正面墻頭呈水平直線,或者兩側(cè)向中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。大門是外墻裝飾的重點(diǎn)，一般住宅用門罩，富貴之家則用門樓。明代門罩以水磨磚疊澀幾層線腳挑出墻面，頂上覆以瓦檐，手法簡(jiǎn)潔。年代稍晚的民居則用水磨磚在門框上部砌成垂花門形狀，兩垂蓮柱間施二枋聯(lián)系，檐下用磚椽支承，布置疏朗，大方得體。清代門罩在枋間兩端兜肚部位大多施以磚雕，枋上亦用磚雕彩畫，后期漸趨精細(xì)繁瑣。門樓較門罩復(fù)雜，一般仿牌樓形式，一間三樓或三間五樓，材料有磚、石、木幾種?；罩菝窬拥耐鈮缀醪婚_窗，尤其是底層，主要是出于防盜需要。墻上有時(shí)開小窗數(shù)處，均以水磨磚制框，上部加磚檐，俗稱窗眉。建筑的外墻涂抹石灰，清代常用石板砌裙肩，墻角立角柱石，均與墻面砌平。（5）外墻粉飾徽州民居外墻粉飾繪畫是一大特色，墻上刷蘭灰、打墨線是徽州民居建筑裝飾不可缺少的部分，是一種鳳格的體現(xiàn)。蘭灰是用白灰膏摻墨調(diào)成漿狀，并與磚的顏色相似。一般用在檐下，蘭灰下畫出一老墨線和一子墨線(即一粗線和一細(xì)線)。屋的四墻角或馬頭墻的垂直角處，均都順墻角畫出老、子墨，使其白灰粉墻輪廓分明。畫墨線和刷蘭灰的活計(jì)簡(jiǎn)稱“蘭灰墨”，墻頭繪畫的活計(jì)稱之“開筆”。4、屋頂瓦作施工過程

1）兩側(cè)山墻砌完后，用清水磚和瓦構(gòu)件做正脊。2）鋪瓦：瓦的種類有小青瓦、板瓦、滴水瓦、花頭瓦、勾頭瓦、角溝瓦等（角溝瓦：因使用位置得名，用小青瓦或板瓦制）。從中算起自下而上地鋪，中為滴水，叫出丁。遵循著上一塊壓著下一塊的十分之七的規(guī)矩，鋪溝瓦和蓋瓦（俗稱三搭）。在角溝位置將板瓦擺成一道溝，放在望板或椽上，上面覆蓋筒瓦或板瓦（民間多用小青瓦）做成角溝。5、小木作構(gòu)造做法與施工過程

（1）小木作分類與做法槅扇門、窗欄、檐廊楣罩等則成為裝飾重點(diǎn)。窗口下部的窗欄多嵌有雕刻精致的花板，門扇上刻意組織欞格圖案，精心雕飾，構(gòu)圖華美，文化氣息很濃。不少清代住宅還在堂、廂之前的檐廊處裝飾掛落、飛罩、撐栱，加強(qiáng)堂屋嚴(yán)整華麗的藝術(shù)效果隔扇格窗明代民居中習(xí)慣在樓層檐柱之間置有座椅，弧形靠背欄桿向外彎曲，位于檐柱外側(cè)，窗扇安裝在欄桿上，當(dāng)?shù)胤Q為飛來椅或美人靠。飛來椅一般將弧形部分劃分若干框格，內(nèi)施壺門裝飾，下部襯以素凈裙板，裙板上垂直的護(hù)縫條與上部框格的水平線條互相對(duì)比，繁簡(jiǎn)相映成趣，裝飾效果十分突出。攔板掛落徽州住宅內(nèi)部的木裝修以精美高雅稱是，面向天井的前檐是其木裝修的集中部位，門窗槅扇、楣罩、撐栱、欄桿、飛來椅等都進(jìn)行了精心處理。由于部位適當(dāng)，重點(diǎn)突出，雕琢繁簡(jiǎn)得體，與周圍素雅的板壁、粉墻、磚石地面、天井綠化相得益彰，組成了一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體，形成寧?kù)o溫馨的居住空間。四、三雕技藝

與外觀上古樸淡雅、素凈自然形成對(duì)比，徽派民居的內(nèi)部卻構(gòu)造精細(xì)、裝飾華美。梁棟?rùn)舭迳厦杞?/p>