《古代詩(shī)歌五首》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

．．．．．．．．教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)課時(shí)安排

20古詩(shī)五1.2.1.2.3.:2教過(guò)第課教內(nèi)學(xué)《幽臺(tái)《岳登來(lái)》一、創(chuàng)情景，導(dǎo)入課中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在歷史的悠悠長(zhǎng)河中，詩(shī)人們張目人間，寄情山水，人情物理，體察入微，或執(zhí)著，或?yàn)⒚?，或沉郁，或飄逸，風(fēng)情萬(wàn)種，千古流芳。今天我們學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌五首，隨著詩(shī)人的生花妙筆，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。二、自學(xué)習(xí)

——預(yù)習(xí)交流給下加的注。愴然（chuàng）涕下（）宗（dài）決眥（zì）作者介（）子昂（661～702代學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊，曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。其詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。（杜712～770美自少陵野老舉進(jìn)士不第曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部是唐代最偉大的實(shí)主義詩(shī)人以后被尊“詩(shī)圣白“李杜其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為詩(shī)史詩(shī)1400多首，有《杜工部（王（1021—1086甫號(hào)半山人稱半山居士北宋臨川縣城鹽埠嶺人。世人稱“王荊公宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家八大家之一安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用；短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家學(xué)杜得其瘦硬長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體《臨川集集拾遺》等存世。背景接（幽臺(tái)歌》這首詩(shī)寫武則萬(wàn)歲通天元年年子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人他言諫，對(duì)武后朝的不少弊政常提出批評(píng)意見不為武則

天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲炄f(wàn)通天元年契李盡忠孫榮等攻陷營(yíng)州武天委派攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽贈(zèng)盧居士藏用七》等詩(shī)篇。（岳這首詩(shī)是唐玄開二十三年735人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年736十歲詩(shī)人開始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地首詩(shī)是在漫游途中所作。（飛峰》這首詩(shī)是宋仁皇祐年（1050夏，詩(shī)人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。賞讀登州歌一)體知1.采用多種形式朗讀詩(shī)歌，注意音和節(jié)奏。2.學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋理解意，將不懂之處圈出來(lái)。二)通意1.理解下列詞語(yǔ)的含義。（）州臺(tái)：薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。（）：過(guò)去。（）人、來(lái)者：那些能夠禮下士的賢明君主。具體指燕昭王。（）：想到。（）悠形時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。（）（chuàng）然：悲傷的子。（）：眼淚。詩(shī)意解三、合作流1.“前不見古人，后不見來(lái)者”現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？2.詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”在這淚中還包含著什么深層的精神？四展點(diǎn)1.【交點(diǎn)】前看，像燕昭王那樣的古代賢再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭?！窘稽c(diǎn)】1）詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺?。∩裼谓窆?，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待于一種沉和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭禁“愴然而涕下”?。ǎ└柚兴磉_(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。五練反（誦寫板設(shè)登州歌陳昂

六讀《望》（）主習(xí)1.采用多種形式朗讀詩(shī)歌，注意音和節(jié)奏。2.學(xué)自由朗讀，結(jié)合注釋理解意，將不懂之處圈出來(lái)。3.理下列詞語(yǔ)的含義。（）宗：指泰山。五岳之首在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗代王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。（）：讀“ú首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。（）何怎樣。（）化天、大自然。（）：聚集。（）秀神秀麗。（）胸使胸震蕩。（）：同“層疊（）眥z角幾乎）裂開。眥，眼眶。（10）會(huì)當(dāng)終，終要。（11）凌絕頂：上泰山的頂峰。凌，登上。2.詩(shī)意理解（）作流1.首聯(lián)為什么不直接描寫泰山，要采用設(shè)問(wèn)的修辭手法呢？【流撥用設(shè)問(wèn)句激人們對(duì)泰山的敬意齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起天聳立的形象。2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最嗎？好在何處？【流撥”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味，詩(shī)人賦予自然以人的情感，說(shuō)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情”是“切斷”的意思，這里詩(shī)人把泰山比作一把直指云天的碩大無(wú)比的寶刀，它把陽(yáng)光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。3.頸聯(lián)是從作者的感受來(lái)寫泰山物的，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出來(lái)?！玖鲹芡麑訉釉茪怛v，令人胸懷蕩漾，睜大眼睛暮歸的鳥群漸漸消失在崇山峻嶺之中，使人眼眶欲裂。4.尾聯(lián)化用了孔子的名言“登泰而小天下用在這里卻有深刻的含義，你能體會(huì)到嗎？【流撥這句不僅寫詩(shī)人不怕困難于攀登泰山極頂?shù)臎Q心是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的偉大抱負(fù)。（三）書設(shè)計(jì)

望岳

遠(yuǎn)望近望細(xì)望愿望

整體形象——參天聳立泰山美景——秀美高大山之景物——幽深神秘凌云之志——高瞻遠(yuǎn)矚

由望到想七賞《飛峰（）主習(xí)1.采用多種形式朗讀詩(shī)歌，注意音和節(jié)奏。2.學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋理解詩(shī)意，將不懂之處圈出來(lái)。3.理解下列詞語(yǔ)的含義。（）尋塔：高很高的塔。尋，古代長(zhǎng)度單位，八尺（一說(shuō)七尺）為一尋。（）說(shuō)聽。（）云在間浮動(dòng)的云霧。（）眼視。（）：因?yàn)椤?.詩(shī)意理解（）作流1.這首詩(shī)中“浮云”一詞的寓意什么？【流撥眼前的困難、障礙、挫折。2.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具的形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？【流撥只有站得高、看得遠(yuǎn)，才不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒。3.談?wù)勀銓?duì)“飛來(lái)山上千尋塔，說(shuō)雞鳴見日升”這兩句話的理解?！玖鲹艿谝痪溥\(yùn)用夸張的手法極塔高，第二句以“見日升一個(gè)側(cè)面襯寫古塔聳高，直入云霄。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。（）書計(jì)借景抒情勇往直前登飛來(lái)峰

無(wú)所畏懼借情喻理八拓延“會(huì)當(dāng)凌絕頂覽眾山小兩句詩(shī)蘊(yùn)含了什么深刻的哲理？給你怎樣的人生啟示？你還能想到哪些表達(dá)雄心壯志的詩(shī)句？【流撥哲理：站得高才能看得遠(yuǎn)。啟示：人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登“決定享一欄眾小勝利的喜悅句千目更上一層樓?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海第課教內(nèi)學(xué)《山村己雜（其）一創(chuàng)情，入課古詩(shī)的美，美在韻律，平長(zhǎng)仄短、仄抑平揚(yáng)，鏗鏘有力，慷慨激昂，低吟淺唱；古詩(shī)的美，美在語(yǔ)言，妙用一字，境界全出；古詩(shī)的美，美在意境，或美麗蒼涼，或雄渾凄清，今天就讓我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，領(lǐng)略一番古詩(shī)的美吧！二自學(xué)()

——預(yù)習(xí)交流給下加的注。

．．．．．．．．足雞豚tún）叩（）簫（āo）吟鞭（yínbiān）作者介（）游（1125-1210務(wù)，號(hào)放翁。宋代愛國(guó)詩(shī)人、詞人。他具有多方面文學(xué)才能尤詩(shī)的成就為最，在生即有“小李白”之稱僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖而在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上藝上取得了卓越成就詞數(shù)量不如詩(shī)篇巨大但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。（）自珍1792-1841璱sè）人，號(hào)定庵（ān思想家、詩(shī)人、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。曾內(nèi)中宗人主事和禮部主事等官職主革除弊政抵外國(guó)侵略，曾全力支林徐除鴉。他的詩(shī)文主張“更法露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，柳子為“三百年來(lái)第一流背景接（山村》此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年1167初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年）極支持抗金將帥浚伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起而他并不心灰意冷心猶壯緒使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。（亥雜詩(shī)》這組詩(shī)作于道十九年己亥1839年年自珍辭，由北京南返杭州后北上接取家屬在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了這首詩(shī)。三、合作流、展示、撥賞《山村一)整體知1.采用多種形式朗讀詩(shī)歌，注意音和節(jié)奏。2.學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋理解意，將不懂之處圈出來(lái)。二)通意1.理解下列詞語(yǔ)的含義。（）酒臘所釀的酒。（）雞豚（ún菜豐。豚，小豬，詩(shī)中指豬肉。（）重水復(fù)一座座山、一道道水重重疊疊。（）暗花明柳色深綠，花色紅艷。（）鼓吹打鼓。（）許如這樣。（）乘月：著月明來(lái)閑游。（）時(shí)沒(méi)固定的時(shí)間，即隨時(shí)。2.詩(shī)意理解【流撥不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村著打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。（）層究1.全圍繞哪個(gè)字展開用己話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容?！玖鲹車@一個(gè)“游”字展開。一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。

走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。2.鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方來(lái)的游子的？這表現(xiàn)了什么？【流撥笑農(nóng)家臘灑渾豐年留客足雞豚了家的熱情、淳樸以及熱情好客。3.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明一村”蘊(yùn)含了怎樣的哲理？【流撥這一聯(lián)描繪山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光現(xiàn)了游者的驚喜和豪興常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境給以堅(jiān)持不懈生意不絕的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地，所以被人們傳誦不衰。4.請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫面。【流撥春社日將臨，農(nóng)要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚，真是一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫。5.“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)叩門”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？【流撥表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉留之情作陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。（）書計(jì)莫笑/農(nóng)家臘酒渾敘

盛待豐年/留客足雞豚景美游山西村山/水復(fù)/無(wú)路人美寫

景迷柳暗/花明又一村賞《亥詩(shī)一)整體知1.采用多種形式朗讀詩(shī)歌，注意音和節(jié)奏。2.學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋理解意，將不懂之處圈出來(lái)。（）層究1.從落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中你聯(lián)想到了什么？【流撥詩(shī)人把自己的身世與落花全結(jié)合起來(lái)，移情于花，表達(dá)詩(shī)人為了國(guó)家和黎民百姓不獻(xiàn)身化為春泥要為國(guó)為民盡自己最后一份心力的感情是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情？【流撥表達(dá)了詩(shī)人雖然辭官離京卻仍然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的思想感情。（）書計(jì)滿