變態(tài)心理學(xué)的理論模式_第1頁(yè)
變態(tài)心理學(xué)的理論模式_第2頁(yè)
變態(tài)心理學(xué)的理論模式_第3頁(yè)
變態(tài)心理學(xué)的理論模式_第4頁(yè)
變態(tài)心理學(xué)的理論模式_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

關(guān)于變態(tài)心理學(xué)的理論模式第一頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日第一節(jié)心理異常的醫(yī)學(xué)模式第二頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日一、理論模式歷史最悠久,影響最大的一種模式。由希臘的希波克拉底和羅馬醫(yī)生蓋倫發(fā)展的,并由近代醫(yī)學(xué)家克雷佩林發(fā)揚(yáng)光大。理論觀點(diǎn):它強(qiáng)調(diào)精神障礙的生物學(xué)因素,認(rèn)為心理異常的原因主要與遺傳、體質(zhì)、大腦解剖結(jié)構(gòu)、生理生化因素及病菌等因素有關(guān)。第三頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日二、具體觀點(diǎn)1.心理障礙的遺傳因素研究思路:首先要找到致病基因,再研究心理社會(huì)因素如何激活這些基因以及基因激活后如何引起大腦生物學(xué)和功能的改變,最后通過(guò)強(qiáng)調(diào)抗環(huán)境因素,減緩或終止基因激活,達(dá)到預(yù)防心理障礙的目的。第四頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.大腦機(jī)能狀況與腦損傷

1》催眠時(shí)相:指大腦皮層從覺(jué)醒到睡眠(或相反)的一種過(guò)渡的機(jī)能狀態(tài)。正常相、均等相、反常相、超反常相

2》孤立病灶:又稱病理惰性,是指高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)機(jī)能出現(xiàn)個(gè)別的病變點(diǎn),但其他的高級(jí)神經(jīng)機(jī)能很正常。

第五頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

3.神經(jīng)生化因素研究顯示,心理異常的癥狀與幾種中樞神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)。所謂中樞神經(jīng)遞質(zhì)是指存在于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中對(duì)大腦功能有重要影響的生物化學(xué)物質(zhì),它們具有傳導(dǎo)和阻抑神經(jīng)沖動(dòng)的作用。乙酰膽堿(Ach)、多巴胺(DA)、5-羥色胺(5-HT)、去甲腎上腺素(NA)、兒茶酚胺(CA)、r-氨基丁酸(GABA)、腦啡呔第六頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

4.神經(jīng)內(nèi)分泌因素人體重要的神經(jīng)內(nèi)分泌聯(lián)系:下丘腦-垂體-腎上腺軸;(HPA軸)下丘腦-垂體-甲狀腺軸;下丘腦-垂體-性腺軸。

一般情況下,應(yīng)激狀態(tài)下的這些神經(jīng)內(nèi)分泌活動(dòng)改變是生理性的,但如果應(yīng)激刺激過(guò)于強(qiáng)烈,應(yīng)激持續(xù)時(shí)間過(guò)于持久,則可引起神經(jīng)內(nèi)分泌功能衰竭,導(dǎo)致神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)持久的病理性改變,最終促使心理障礙或心身障礙的發(fā)生。第七頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

5.素質(zhì)因素一般認(rèn)為,應(yīng)激反應(yīng)、個(gè)人內(nèi)心矛盾沖突、適應(yīng)不良性習(xí)慣都可能誘發(fā)精神疾病,但這種情況只有具有易感或脆弱素質(zhì)的人才會(huì)激發(fā)患病。第八頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日三、評(píng)價(jià)1.貢獻(xiàn)

1》第一次在整個(gè)醫(yī)學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)上明確精神疾病和其他軀體疾病一樣是一種疾病,都是生物學(xué)上的原因,有助于對(duì)心理異常的實(shí)質(zhì)及其產(chǎn)生的原因和機(jī)制進(jìn)行科學(xué)的了解;

2》為人類減輕和控制各種精神疾患,維護(hù)人們的精神健康作出了重大的貢獻(xiàn)。第九頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.局限性

1》從研究單一的腦內(nèi)結(jié)構(gòu)或生化過(guò)程來(lái)推斷人的復(fù)雜心理功能,或把動(dòng)物的研究結(jié)果照搬于人類,結(jié)果往往相互矛盾,欠科學(xué)嚴(yán)密性;

2》認(rèn)為生物學(xué)因素是造成心理障礙的唯一原因,忽略了心理社會(huì)因素的重要作用,從而不能為心理障礙提供完整的科學(xué)解釋和全面有效的防治措施。第十頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日第二節(jié)心理動(dòng)力學(xué)模式第十一頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日一、理論觀點(diǎn)人的許多行為不是自由選擇的,而是由這些力的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的;這些力基本上是無(wú)意識(shí)操作的,因此,人們往往不知道自己行為的真正動(dòng)機(jī);至于這些力所采取的活動(dòng)形式,則深受個(gè)人童年期經(jīng)驗(yàn)的影響?!斑@些力”的基本特點(diǎn)是關(guān)注于深藏一個(gè)人內(nèi)心的動(dòng)力活動(dòng)或相互作用。第十二頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日二、弗洛伊德的精神分析理論1.無(wú)意識(shí)決定論認(rèn)為人的幾乎所有心理活動(dòng)都是無(wú)意識(shí)發(fā)生的,都是由躲藏在內(nèi)心深處無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的。意識(shí)、無(wú)意識(shí)(前意識(shí)、潛意識(shí))第十三頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.三部人格結(jié)構(gòu)說(shuō)本我、自我、超我本我:生物性要素、快樂(lè)原則自我:心理性要素、現(xiàn)實(shí)原則超我:社會(huì)性要素、道德原則超我包含兩個(gè)部分:自我理想和良心。第十四頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

3.焦慮和防御機(jī)制

1》弗洛伊德將焦慮分為三種類型:真實(shí)的焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮、道德的焦慮。

2》按照人格結(jié)構(gòu)理論,自我經(jīng)常處于以下三方面的壓力或威脅之下:①來(lái)自于本我的本能欲望要求直接的滿足;②來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界的要求和社會(huì)倫理規(guī)范的壓力;③來(lái)自于超我的監(jiān)督。第十五頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

3》心理防御機(jī)制:是個(gè)體潛意識(shí)渴望保護(hù)自我的統(tǒng)一性不受到威脅,并且使自己從未解決的挫折和沖突之中得以解脫的手段。常用的防御機(jī)制有:否認(rèn)、曲解、投射、退行、幻想、合理化、抵消、反向形成、隔離、轉(zhuǎn)移、升華、幽默、理智化等。第十六頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

4.心理-性發(fā)展階段理論

Freud認(rèn)為,性本能是驅(qū)使人活動(dòng)乃至創(chuàng)造的一種潛在的力量,他把這種力量叫做“力比多”。

1》口欲期(0~1歲)

2》肛欲期(1~3歲)

3》性器欲期(3~6歲)

4》潛伏期(6~11歲)

5》生殖期(12~18歲)第十七頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

5.夢(mèng)的解釋他對(duì)夢(mèng)的核心看法是“夢(mèng)是(受到抑制或壓力的)愿望的(偽裝的)滿足”。將夢(mèng)分為顯夢(mèng)和隱夢(mèng)。顯夢(mèng)是指做夢(mèng)者醒來(lái)時(shí)能夠回憶起來(lái)的夢(mèng)的內(nèi)容。隱夢(mèng)指借助于外顯的內(nèi)容而被隱匿的表達(dá)出來(lái)的夢(mèng)的無(wú)意識(shí)內(nèi)容和真實(shí)的含義,是夢(mèng)的實(shí)質(zhì)之所在。第十八頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

顯夢(mèng)是夢(mèng)的工作的結(jié)果。所謂夢(mèng)的工作,指將隱夢(mèng)變成顯夢(mèng)的過(guò)程,即偽裝潛意識(shí)的愿望混過(guò)稽查的過(guò)程。

Freud認(rèn)為,夢(mèng)的工作有四種方式:凝編、置換、象征手法、潤(rùn)飾?!搬寜?mèng)”,即翻譯出顯夢(mèng)中出現(xiàn)的景物、情節(jié)和過(guò)程的象征意義,并結(jié)合夢(mèng)者的過(guò)去史、當(dāng)前的經(jīng)歷與生活境況等推測(cè)出夢(mèng)的真實(shí)含義。第十九頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

6.錯(cuò)誤心理學(xué)他認(rèn)為,錯(cuò)誤不是偶然發(fā)生的事故,而是正當(dāng)?shù)摹熬駝?dòng)作”,錯(cuò)誤是兩種不同的意圖(干擾的意圖和被干擾的意圖)間的相互沖突的產(chǎn)物,錯(cuò)誤代表了一個(gè)人的潛意識(shí)愿望和沖動(dòng),是這些愿望和沖動(dòng)賴以表達(dá)的一種方式。將日常生活中的主要錯(cuò)誤分為六大類:①口誤;②筆誤;③誤讀和誤聽(tīng);④遺忘;⑤丟失、誤置或誤取物品;⑥積累的錯(cuò)誤與混合的錯(cuò)誤。第二十頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

7.關(guān)于心理障礙的解釋

Freud認(rèn)為,人的大多數(shù)心理痛苦和心理障礙之根源實(shí)際上在于童年時(shí)代。自我和超我的關(guān)系失衡會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥,在極端的情況下,自我喪失對(duì)本我的控制能力,便會(huì)發(fā)生精神病。第二十一頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日三、后弗洛伊德思想1.主要代表人物及觀點(diǎn)

1》容格:創(chuàng)立了分析心理學(xué),將人格分成自我、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三個(gè)階段,提出“原型”這一概念。

2》阿德勒:建立了個(gè)體心理學(xué),認(rèn)為人的行為的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了獲取個(gè)人目標(biāo)和克服“自卑情結(jié)”,提出自由意志的人性觀。

3》霍妮:將自我分成現(xiàn)實(shí)自我、真實(shí)自我和理想化自我三部分,創(chuàng)立霍妮療法。

4》沙立文:注重人際關(guān)系在心理障礙中的重要作用,提出人際關(guān)系理論。

5》哈特曼:創(chuàng)立“自我心理學(xué)”,強(qiáng)調(diào)自我的適度機(jī)能和自主性。

6》埃里克森:首次提出“自我同一性”的概念,對(duì)心理社會(huì)齊發(fā)展提出八個(gè)階段,創(chuàng)立了新的自我心理學(xué)。第二十二頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.對(duì)經(jīng)典分析理論的修正

1》由強(qiáng)調(diào)本我轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)自我的作用,由本我心理學(xué)轉(zhuǎn)向自我心理學(xué);

2》由強(qiáng)調(diào)性驅(qū)力或利比多,轉(zhuǎn)向重視個(gè)人實(shí)現(xiàn)與社會(huì)關(guān)系;

3》由注重童年期的精神創(chuàng)傷,轉(zhuǎn)向當(dāng)事人的現(xiàn)狀和進(jìn)行中的發(fā)展。第二十三頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日四、對(duì)心理動(dòng)力學(xué)理論的評(píng)價(jià)1.貢獻(xiàn)

1》消除了心理障礙的神秘性和超自然解釋,確立心因性理論中起重要作用,為身心醫(yī)學(xué)和生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的確立奠定了基礎(chǔ);

2》開(kāi)創(chuàng)了全新的研究領(lǐng)域和深層次心理療法;

3》指出正常與異常行為之間存在連續(xù)性,創(chuàng)造了新的心理評(píng)估技術(shù);

4》對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)和西方文化產(chǎn)生廣泛影響,從根本上改變了人們關(guān)于心理問(wèn)題的概念。第二十四頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.局限性

1》心理動(dòng)力學(xué)僅僅依據(jù)臨床觀察和個(gè)案研究,大多數(shù)看法缺乏科學(xué)、客觀的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和實(shí)驗(yàn)支持;

2》在理論的構(gòu)建中,僅僅依賴推理,對(duì)無(wú)意識(shí)心理現(xiàn)象的解釋過(guò)多任意性和主觀臆斷性;

3》僅研究沒(méi)有代表性的病人,卻提出關(guān)于兒童發(fā)展和有關(guān)正常人的理論,許多理論帶有明顯的文化偏見(jiàn)和泛性論色彩;

4》在人性問(wèn)題上持過(guò)分悲觀的看法,將人視作有動(dòng)物本能驅(qū)動(dòng)的,無(wú)力自控和自我了解的個(gè)體。第二十五頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日第三節(jié)行為主義模式第二十六頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日一、理論觀點(diǎn)1.行為主義心理學(xué)家認(rèn)為,心理學(xué)的任務(wù)是研究行為,研究機(jī)體對(duì)環(huán)境中的刺激所做的反應(yīng),心理學(xué)家的目標(biāo)是對(duì)行為進(jìn)行預(yù)見(jiàn)與控制。2.行為主義心理學(xué)家將人的心理障礙癥狀視作適應(yīng)不良行為,這種行為是人同環(huán)境不相協(xié)調(diào)的結(jié)果,不是由于缺乏適應(yīng)的學(xué)習(xí),便是由于有毛病的學(xué)習(xí)得來(lái)的。第二十七頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日二、具體觀點(diǎn)1.基本的學(xué)習(xí)方式經(jīng)典性條件反射、操作性條件反射、觀察學(xué)習(xí)2.基本的學(xué)習(xí)規(guī)律強(qiáng)化(正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化)、懲罰、消退、泛化和分化、習(xí)慣化、塑造、示范等。3.學(xué)習(xí)獲得異常行為行為主義心理學(xué)家避免使用“正?!焙汀爱惓!边@樣的術(shù)語(yǔ),因?yàn)檫@以為著在健康與疾病間存在一條清楚的界限。實(shí)際上,人的行為的范圍是一個(gè)連續(xù)體,由于所有的行為都被同類的學(xué)習(xí)原則聯(lián)合在一起。

第二十八頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日三、評(píng)價(jià)1.貢獻(xiàn)

1》為心理障礙提供了一種全新的理論解釋;

2》提供了客觀的研究方法;

3》為心理障礙的治療提供了一種較為有效的治療主張。第二十九頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.不足

1》行為主義的觀點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)化了人生;

2》認(rèn)為人的大多數(shù)行為取決于環(huán)境中的刺激,過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論和“刺激-反應(yīng)”模式;

3》只強(qiáng)調(diào)環(huán)境強(qiáng)化物的控制作用,排斥心理過(guò)程。第三十頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日第四節(jié)人本-存在主義理論模式第三十一頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日一、基本主張1.采用現(xiàn)象學(xué)方法

1》認(rèn)為,心理學(xué)應(yīng)當(dāng)由自然科學(xué)轉(zhuǎn)換為人文科學(xué),將主要精力放到研究人的特點(diǎn)上。

2》一個(gè)核心主張:心理學(xué)家必須進(jìn)入當(dāng)事人的內(nèi)心世界,因?yàn)檫@是了解一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的唯一可靠的方法,這種探討人的心理的方法,便稱作現(xiàn)象學(xué)方法。

3》empathy:通感,包含認(rèn)知和情感兩部分,是雙向的溝通過(guò)程。第三十二頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性,注重個(gè)案研究,是人本-存在主義心理學(xué)家的共同主張。3.重視人的潛能對(duì)人性有積極的看法,相信每個(gè)人都具有先天潛能和發(fā)展的可能性。4.自由與責(zé)任人類有自我意識(shí),這允許人超越其本能沖動(dòng)并自由的選擇自己的命運(yùn)。第三十三頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日二、人本主義心理學(xué)觀點(diǎn)1.對(duì)人性的積極看法人本主義認(rèn)為,如果允許不太受限制的自由發(fā)展,那么一個(gè)人便不僅會(huì)變成有理性的人、社會(huì)化的人,而且會(huì)變成富有建設(shè)性的或自我實(shí)現(xiàn)的人,即不僅專心于滿足自己的生物學(xué)需要,而且還要實(shí)現(xiàn)自己的高級(jí)的潛能。第三十四頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.關(guān)于心理障礙的看法

1》產(chǎn)生原因:心理障礙是在不良社會(huì)環(huán)境影響下使人偏離自我實(shí)現(xiàn)方向所致。

2》治療主張:由于人有自我指導(dǎo)能力,只要治療家真誠(chéng)的對(duì)待來(lái)訪者,通感的理解和無(wú)條件的積極關(guān)心和尊重來(lái)訪者,耐心的加以引導(dǎo),心理障礙患者便能恢復(fù)自我指導(dǎo)能力,重新走上健康發(fā)展的道路。第三十五頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日三、存在主義心理學(xué)觀點(diǎn)1.派生于歐洲的存在主義哲學(xué),此觀點(diǎn)認(rèn)為,在獲得大量由現(xiàn)代化技術(shù)所提供的物質(zhì)享樂(lè)的同時(shí),人們已經(jīng)拋棄了自己的價(jià)值觀,失去了個(gè)人責(zé)任感。2.“存在神經(jīng)癥”,是以“存在的空虛”為特點(diǎn),是當(dāng)代人最常見(jiàn)的心理障礙。第三十六頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

3.主張存在主義療法,認(rèn)為人具有自我指導(dǎo)能力和意志行為。治療過(guò)程:治療者的主要職責(zé)是面對(duì)來(lái)訪者受到限制的生活,幫助來(lái)訪者意識(shí)到自己對(duì)于其現(xiàn)狀所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任,接受改變未來(lái)的責(zé)任,并支持來(lái)訪者為控制自己的存在而作出的努力,做生活的主人。第三十七頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日四、評(píng)價(jià)1.貢獻(xiàn)

1》為心理咨詢和心理治療提供了一些重要的原則和有價(jià)值的看法。

2》為人的潛能運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)和動(dòng)力。第三十八頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.批評(píng)

1》它所提供的心理療法較少具有可操作性,其中理念的東西多余技術(shù)性的東西。

2》它對(duì)來(lái)訪者的心理問(wèn)題的判斷與探究方法缺乏科學(xué)的準(zhǔn)確性和客觀性,甚至懷疑自然科學(xué)的研究方法是否適用于人的行為的研究。第三十九頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日第五節(jié)認(rèn)知理論模式第四十頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日一、認(rèn)知觀點(diǎn)的核心主張人的行為與其說(shuō)是對(duì)外界刺激的反應(yīng),不如說(shuō)是個(gè)體對(duì)這些刺激的心理加工的結(jié)果。異常行為是適應(yīng)不良認(rèn)知的產(chǎn)物。第四十一頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日二、具體觀點(diǎn)1.艾利斯的ABC理論:

1》他認(rèn)為,人天生有非理性思考的傾向,心理問(wèn)題或苦惱(C)與其說(shuō)是有外界事件(A)所引起的,不如說(shuō)是有人們?cè)诓缓侠淼男拍睿˙)的基礎(chǔ)上對(duì)這些事件的反應(yīng)引起的。因此,心理障礙的決定因素是不合理的信念。第四十二頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2》人可以由理性戰(zhàn)勝非理性。治療師應(yīng)采取主動(dòng)的指導(dǎo)方式,啟發(fā)來(lái)訪者識(shí)別自身存在的不合理性的信念及其在心理障礙中所起的核心作用,并鼓勵(lì)病人直面對(duì)抗或清除不合理的信念,采用合理的信念取而代之,從而達(dá)到認(rèn)知、情緒和行為改變的治療效果。第四十三頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.貝克的認(rèn)知歪曲理論

1》他認(rèn)為,心理障礙常常同特殊的、歪曲的思考方式有關(guān)。

2》常見(jiàn)的認(rèn)知歪曲:夸大、過(guò)度概括、選擇性概括,這些認(rèn)知歪曲表現(xiàn)為消極的自動(dòng)思想,當(dāng)事人對(duì)此并無(wú)覺(jué)察。

3》治療方法:主張幫助來(lái)訪者識(shí)別出這些消極的自動(dòng)思想,訓(xùn)練他們區(qū)分事實(shí)和信條,并將信條、假設(shè)和預(yù)斷作為“假說(shuō)予以嚴(yán)格的檢驗(yàn),同時(shí)利用一些行為技術(shù)。第四十四頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

3.其它的認(rèn)知因素在心理障礙中的作用

1》認(rèn)知評(píng)價(jià)

2》歸因

3》預(yù)期

4》信息加工與注意

5》自我概念(自我圖式)第四十五頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日三、評(píng)價(jià)1.貢獻(xiàn)

1》為心理障礙提供了一種新的理論解釋;

2》為心理障礙提供了一種有效的治療方法----認(rèn)知療法。2.批評(píng)

1》過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了人的理性因素,忽視的人的社會(huì)心理及本能因素;

2》研究方法欠科學(xué),僅依靠推理提出理論。第四十六頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日第六節(jié)人際與社會(huì)文化模式第四十七頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

這兩種觀點(diǎn)均強(qiáng)調(diào)群體在心理障礙中的應(yīng)用,但人際觀點(diǎn)更關(guān)注小群體(家庭),而社會(huì)文化觀點(diǎn)則傾向于從更加廣泛的社會(huì)和文化的角度來(lái)看待心理障礙,并將心理障礙看作廣泛的社會(huì)力量的產(chǎn)物。第四十八頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日一、人際觀點(diǎn)1.理論解釋:

1》心理障礙未必是個(gè)人的問(wèn)題,許多心理障礙是不適當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的結(jié)果,心理問(wèn)題或心理障礙,一半在于個(gè)人,一半在于不良的人際關(guān)系。

2》人際溝通和互動(dòng)是產(chǎn)生人際關(guān)系的基礎(chǔ)與必要過(guò)程,一些研究學(xué)者提出”心理障礙是不良溝通的結(jié)果“這一結(jié)論。

3》許多人際理論家將尋求咨詢或治療幫助的人稱作“被認(rèn)出的病人”。第四十九頁(yè),共五十七頁(yè),編輯于2023年,星期日

2.治療主張:人際療法要求治療者探究和

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