當(dāng)代前衛(wèi)住宅建筑的理念與設(shè)計手法

當(dāng)代前衛(wèi)（實驗性）居住建筑的理念與設(shè)計手法居住建筑的研究意義居住建筑研究與設(shè)計構(gòu)思方法案例分析及前衛(wèi)設(shè)計師當(dāng)代前衛(wèi)（實驗性）居住建筑的理念與設(shè)計手法引子居住建筑設(shè)計的概念應(yīng)從那里開始？當(dāng)今前衛(wèi)居住建筑的設(shè)計都在關(guān)注什么？那些先鋒建筑在時尚和炫耀的外表下，都蘊藏著那些設(shè)計邏輯和手法，這都是我們今天想要回答的問題。讓我們從一個為魚設(shè)計的建筑說起。馬巖松是目前中國大陸最炙手可熱的先鋒設(shè)計師之一，他是目前唯一在國外大型標(biāo)志性地標(biāo)項目中標(biāo)的中國建筑師。但他的成名作品（本人甚至認為是其目前最好的作品）卻是一個“漁缸”。馬的“瘋狂魚缸（MADFishtank）”卻聚焦了幾個目前最熱門的建筑研究方向和設(shè)計手段1：1、對現(xiàn)代主義的質(zhì)疑和批判——現(xiàn)代主義有一句有名的宣言：建筑是居住的機器。但是我們必須發(fā)問，在機器及其所代表的社會基礎(chǔ)發(fā)生了如此劇變的今天，我們應(yīng)該怎樣理解建筑？如果建筑正在遠離工業(yè)，那么她更應(yīng)該表達什么內(nèi)容？2、最尖端的研究手段探討功能問題——行為回應(yīng)系統(tǒng)BehaviorRespondingSystem，動態(tài)數(shù)字軌跡InteractiveDigitTracking3、模糊、多重邊界的空間設(shè)計手法——物體的四邊以一種流動形式交接著。在任何一個方向都表現(xiàn)出其復(fù)雜性及多面性。外部解讀為內(nèi)部-被扭轉(zhuǎn)著，圍合著，容納著他的空間和世界。馬的“瘋狂魚缸（MADFishtank）”卻聚焦了幾個目前最熱門的建筑研究方向和設(shè)計手段2：4、最新的材料應(yīng)用和構(gòu)造表現(xiàn)——三個孔穿越物體，其創(chuàng)造的斷面及其空間反映著物體的深度和堅實。半透亮的聚丙稀玻璃（PMMA）材料用不同的方式反射著光和周圍的環(huán)境，同時揭示著自身的結(jié)構(gòu)。5、最先進的數(shù)字技術(shù)和表現(xiàn)形式——用動畫軟件和CNC固體在數(shù)字控制下刻出。制造出高度復(fù)雜的幾何體（一）居住建筑的研究意義1關(guān)于前衛(wèi)、先鋒、實驗性：前衛(wèi)意味著前瞻性；先鋒意味著對現(xiàn)實的置疑和批判。實驗即探索和驗證假設(shè)和假象理論的可能性。并不是去推測，而是通過經(jīng)驗得出結(jié)論。這一定義中最關(guān)鍵的一點是實驗活動把預(yù)知的知識假定為一個主題。1、居住建筑是與人們生活關(guān)系最為密切的建筑形式住宅因為是“家”需要建筑師通過設(shè)計解決業(yè)主對生活的所有需求，而這種需求又是極其平常和理所當(dāng)然；他涵蓋了人類生活最基本的功能需求，它是建筑師的建筑觀、生活觀、思想觀的最佳表現(xiàn)體。人類文化最重要的一次轉(zhuǎn)變開始與15世紀(jì)的30年：以貿(mào)易為基礎(chǔ)的經(jīng)濟的出現(xiàn)，以及由此產(chǎn)生的新的階級結(jié)構(gòu)成為主導(dǎo)力量。新的城鎮(zhèn)的形成，使越來越多的人加入到城市居民的行列。居住建筑才有了真正意義上的獨立的個性的以人為中心的設(shè)計和建造活動，一些半私人化的空間，如庭院、柱廊、拱廊在住房中被大量采用。（一）居住建筑的研究意義22、由于居住建筑表現(xiàn)內(nèi)容的多樣性和復(fù)雜性，因此是研究建筑諸多問題的極佳的實驗場所和范本

事實上現(xiàn)代建筑幾乎所有的理念和理論的提出和實踐都通過住宅這一載體來實現(xiàn)的。勒柯布西耶通過多米諾住宅倡導(dǎo)了現(xiàn)代建筑原理，通過薩伏伊住宅實現(xiàn)了現(xiàn)代建筑五大原則；文丘里的后現(xiàn)代建筑理論也是通過他的母親之家得以讓世人理解的。還有密斯的土根哈特住宅、賴特流水別墅、庫哈斯的達拉瓦別墅等。3、由于居住建筑規(guī)模小、成本低，因此是建筑師實現(xiàn)自己設(shè)計理念最好的表現(xiàn)舞臺

住宅也正因為小，必須擯棄許多因素而把問題變得更加純粹，更具建筑內(nèi)涵。住宅往往在經(jīng)濟性、面積、場地等條件有嚴(yán)格的限制，在苛刻的設(shè)計前提下展開的構(gòu)思是極具挑戰(zhàn)性的，也正因如此，每個建筑師極具個性的不同答案也是最讓人期待的。住宅是建筑的原點！一部現(xiàn)代建筑史可以說幾乎就是現(xiàn)代前衛(wèi)住宅設(shè)計思想的實踐史。（二）居住建筑研究與設(shè)計構(gòu)思方法1、研究居住功能與空間關(guān)系的設(shè)計方法1對生活方式和居住結(jié)構(gòu)等功能邏輯進行分析的設(shè)計方法主要研究方向和居住類型：(1)家庭人口結(jié)構(gòu)(2)對人體工程學(xué)的研究(3)居住方式和類型RESIDENCES獨立式住宅（HOUSE）、雙拼式住宅（DUPLEX）、聯(lián)排式住宅（CONDO、TOWNHOUSE）、單元式住宅、集合式公寓和住宅（APARTMENT）1、研究居住功能與空間關(guān)系的設(shè)計方法2(4)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會階層高爾夫別墅區(qū)、葡萄酒莊園、富人社區(qū)、平民社區(qū)、廉租房、經(jīng)濟實用房(5)社區(qū)組織方式及管理方式單身公寓、集體宿舍、青年公寓、老年人公寓、單性公寓、學(xué)生公寓、酒店式公寓、度假酒店、產(chǎn)權(quán)式酒店、分時酒店(6)文化、宗教、意識形態(tài)、種族差異(7)科技的日新月異和社會的變遷對居住方式的影響如SOHO、LOFE主要設(shè)計手法清晰定位，個性化的功能、個性化空間、個性化設(shè)計屏棄功能分區(qū)，提倡Hybird,混合功能、混合社區(qū)，滿足多樣化、多元化、人性化需求，同時強調(diào)社區(qū)的開放性。彈性空間移動性空間對以鄰里單位為原型的居住小區(qū)模式的置疑

不論是鄰里單位模式，還是以之為原型的居住小區(qū)模式，都是建立于功能主義城市規(guī)劃理論基礎(chǔ)上，是功能至上理念下的產(chǎn)物。作為功能主義等級化城市組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，鄰里單位過分注重功能，注重公共交通與居住的分離，注重空間組織的秩序和空間結(jié)構(gòu)的明晰與條理性，試圖以良好的形體環(huán)境重塑人的社會生活。應(yīng)該看到，在從鄰里單位理念上發(fā)展起來的小區(qū)模式中，屈從于汽車交通的需要，以公共設(shè)施服務(wù)及其半徑限定居住人口規(guī)模的方法把居住空間的主體--人置于從屬的地位，忽視空間規(guī)模及范圍與人的認知和控制能力之間的關(guān)系，人不得不屈從于物質(zhì)環(huán)境。小區(qū)模式等級化的組織結(jié)構(gòu)，把居住空間機械地分解為住宅、道路、服務(wù)設(shè)施、綠地等一系列子系統(tǒng)，道路寬度、綠地大小、服務(wù)設(shè)施規(guī)模，根據(jù)等級層層分解、逐級縮小，從而將各個子系統(tǒng)分解成的等級化的樹形結(jié)構(gòu)（與克·亞歷山大在《城市并非樹形》中描述的結(jié)構(gòu)類似），這種樹形結(jié)構(gòu)排除了居住、交通、休閑、服務(wù)等空間的綜合交叉，無法與居民生活的多元性和多樣性所具有的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)相符合，泯滅了物質(zhì)形態(tài)與社會網(wǎng)絡(luò)、人文關(guān)系間的對應(yīng)。小區(qū)模式所采用的先驗結(jié)構(gòu)，不論是"小區(qū)－組團－院?quot;的三級組織結(jié)構(gòu)還是"小區(qū)－院落"的二級結(jié)構(gòu)，它們既定的結(jié)構(gòu)和自上而下的規(guī)劃方法使居住小區(qū)在形體環(huán)境和規(guī)模彼此相似的同時，失去了不同居住小區(qū)與各種類型居住人群之間應(yīng)有的差異。從本質(zhì)上講，以鄰里單位為原型的小區(qū)模式忽視了人對居住空間的主體性，單純注重物質(zhì)形體美學(xué)及其物質(zhì)形體的功能結(jié)構(gòu)。因此當(dāng)物質(zhì)環(huán)境得以完善、再進而追求居住空間更多的精神層次內(nèi)涵的時候，小區(qū)模式就明顯地表現(xiàn)出先天不足，難怪在現(xiàn)有居住小區(qū)中，人們享受物質(zhì)環(huán)境日益完善的同時，感慨精神生活的貧瘠，居民對所居住的空間缺乏認同，居民間缺乏交往，人際關(guān)系冷漠。

鄰里單位模式及以之為原型的小區(qū)模式，都是在住宅匱乏、需要大量建設(shè)的背景下形成并成熟的，以最短的時間、最簡化的形式、最易掌握的操作方法塑造最優(yōu)化的形式，是這一背景下的必然結(jié)果。小區(qū)模式簡化了居住空間的組織要素，抽取了組織結(jié)構(gòu)中最有效的表象成分，而忽略或舍棄了與人的居住生活對應(yīng)的含混復(fù)雜的內(nèi)在機理，在大量住宅建設(shè)時這一作法的效果是很明顯的。但當(dāng)社會從滿足量的需求發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣哔|(zhì)的水平時，這種簡化所帶來的種種弊端就鮮明地顯現(xiàn)出來，因此1960年代以來西方學(xué)者不斷反思功能主義城市規(guī)劃理論以及在這一理論背景下產(chǎn)生的諸多理念，并進而倡導(dǎo)以社區(qū)理論取代鄰里單位模式作為居住空間塑造的理論依據(jù)。在我國大城市居住空間組織方式需要質(zhì)的飛躍時，借鑒社區(qū)理論從根本上改變居住空間規(guī)劃的小區(qū)模式，使之從物質(zhì)決定論向以人為本回歸，其必要性和迫切性都是不言而喻的。西方居住空間構(gòu)建模式的發(fā)展

1960年代以后，戰(zhàn)后新建的大量城市新區(qū)其功能分區(qū)、等級化的組織結(jié)構(gòu)所帶來的生活、就業(yè)、文化、娛樂、心理等方面的問題逐步出現(xiàn)，現(xiàn)代主義城市規(guī)劃思想所倡導(dǎo)的功能化等級性的城市組織結(jié)構(gòu)遭到不斷的懷疑和挑戰(zhàn)。人們重新品評傳統(tǒng)的城市空間及其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，開始反對城市功能分區(qū)、低密度分散等現(xiàn)代主義城市規(guī)劃思想，并逐漸出現(xiàn)了尊重生活本身的要求，順應(yīng)人生活的復(fù)雜性與多樣性，講求城市結(jié)構(gòu)的多重性、功能的復(fù)合性，允許適當(dāng)?shù)母呙芏群凸δ芑旌系融厔?。在這一背景下，鄰里單位模式逐步被社區(qū)理論所代替。建立在社會科學(xué)領(lǐng)域成果的基礎(chǔ)上，社區(qū)理論強調(diào)了社會整體關(guān)懷，把居住置于社會網(wǎng)絡(luò)的整體中。社區(qū)理論把人與所居住的環(huán)境視為一個整體，并強調(diào)人的主體性，重視人的生活與物質(zhì)環(huán)境的對應(yīng)，追求多層次的物質(zhì)環(huán)境與多元化的生活方式復(fù)合，激發(fā)居住者對所居住的環(huán)境的心理和情感上的認同。在這一理論基礎(chǔ)上，以小學(xué)的服務(wù)半徑設(shè)定規(guī)模、以交通干道劃分空間范圍的方式被遵是從人的認知范圍和規(guī)模所代替。居住空間在組織結(jié)構(gòu)上不再繼續(xù)沿襲鄰里單位的樹形結(jié)構(gòu)，并試圖使居住空間與豐富多樣的具有網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的鄰里生活相適應(yīng)，向多功能復(fù)合的空間回歸，對居住空間中人的認知、參與、創(chuàng)造能力及居住空間的秩序、意義的認識也在不斷具體和深入。工作、居住、交通、游憩等各項職能空間不再被機械地割裂，尤其在進入信息時代后，勞動密集型生產(chǎn)被高科技的知識密集型生產(chǎn)所代替，也為城市生產(chǎn)、生活、居住的空間融合奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，居住空間內(nèi)允許與其它城市職能混合布局。至此，居住空間的構(gòu)建模式發(fā)生了根本的變化，在國外大城市中出現(xiàn)了混合居住區(qū)、居住綜合體、整體式小區(qū)等，在居住空間中融入多種城市職能，比如辦公、小型工業(yè)、多種服務(wù)設(shè)施，同時將多種功能立體化地進行組織。

功能與空間關(guān)系案案例隈研吾的觀點極具具代表性：21世世紀(jì)將是住宅的世世紀(jì)。20世紀(jì)初初的時候人們也曾曾說過同樣的話。。勒柯布西耶的薩薩伏伊住宅以創(chuàng)造造新住宅原形的方方式引導(dǎo)時代前進進的步伐。但今天天所提出的引導(dǎo)至至少有兩點不同：：其一：薩伏伊不是是一個能夠包容人人們生活全部內(nèi)容容的空間，而只是是一個郊外型的住住宅，人們白天在在城市里工作，晚晚上才回住宅里休休息。人們生活的的流程被打斷，住住宅也只是承擔(dān)了了生活的一部分功功能而已。這種分分裂的生活模式在在人類的歷史上是是極其例外的。而而21世紀(jì)的住宅宅將是能夠包容生生活全部的寬容的的“器”。在那里里人們工作、生活活、甚至進行創(chuàng)作作活動，IT技術(shù)術(shù)以及各種各樣的的能源技術(shù)使一切切成為可能。其二：薩伏伊所尋尋求的是普遍性的的具有國際性的答答案，而今天住宅宅所最求的是獨立立的具有地域性的的答案。2、（居?。┛臻g物質(zhì)質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)手法1空間的研究和應(yīng)用用有兩個方向：一是類型學(xué)的方法法，總結(jié)和收集歷歷史上的經(jīng)典空間間形態(tài)并加以研究究，歸納典型空間間形式并在實際設(shè)設(shè)計中應(yīng)用。類型型學(xué)兩種概念：1、認為類型學(xué)是是從歷史上總結(jié)已已有的形式，歸納納為類型用于今天天的設(shè)計中，這樣樣就與傳統(tǒng)、歷史史有了聯(lián)系?！⒅亟ㄖ问健?。

2、認為類類型學(xué)注重建筑所所在的場地，研究究這一特定場所中中需要的某種建筑筑類型。如當(dāng)他發(fā)發(fā)現(xiàn)此地需要一個個柱廊時就會放上上柱廊這一類型，，而柱廊具體采用用何種形式似乎并并不重要?！⒆⒅貓龅貙ㄖ牡挠绊?。其二通過研究空間間物質(zhì)的構(gòu)成，如如空間形態(tài)、尺度度、建構(gòu)、材料等等基本因素，意圖圖創(chuàng)造一個給人全全新體驗的、印象象深刻的、個性化化的舒適的場所。。為了簡化概念，我我們僅從居住空間間的純物質(zhì)形態(tài)方方面進行研究：2、（居?。┛臻g物質(zhì)質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)手法2空間類型學(xué)的設(shè)計計方法（1）都市空間，，即蘆原義信所所謂的外部空間及及街道空間，即公公共空間，如街道道、廣場、公園、、巷子、胡同等。。內(nèi)外空間概念念的置換是常用的的手法。（2）過渡渡空間，，如黑川所所謂的灰空空間，StevenHoll的“虛虛空間”（（Voidspace）和和“鉸接接空間”（（Hingedspace）。院落空間就是典型的的一種過渡渡空間。強強調(diào)各種空空間之間的的過渡關(guān)系系，如公共共到半公共共到半私密密再到私密密空間，精精心設(shè)計不不同體量、、尺度空間間的精細而而微妙過渡渡關(guān)系。入入口、雨棚棚、陽臺、、露臺等是是表現(xiàn)的重重要節(jié)點。。再如樓梯梯、臺階、、交通空間間（連廊、、走道）等等轉(zhuǎn)換空間都是重要給給人印象深深刻的場所所。（3）內(nèi)部部空間，，是相對與與外部空間間。如起居居室、帶壁壁爐客廳、、大堂、臥臥室等，尺尺度和氣氛氛是關(guān)鍵因因素2、（居住）空空間形態(tài)表表現(xiàn)手法3純空間構(gòu)成成的設(shè)計方方法（1）空間間的開放性性、流動性性、滲透性性，如動態(tài)態(tài)空間。（2）空空間形體體的自由由性復(fù)雜雜性隨機機性。（3）空空間界面面的模糊糊性（4）空空間材料料的多樣樣性（5）空空間的光光影表現(xiàn)現(xiàn)，如極極簡空間間建筑可以以通過三三種元素素來定義義和解析析，它們們是空間間（身體體和物質(zhì)質(zhì)空間的的構(gòu)成）），運動動（身體體在空間間中的運運動）和和事件或或者說是是使用。。如果說說傳統(tǒng)意意義上的的空間更更多是指指一種身身體運動動發(fā)生所所在的物物質(zhì)性““容器””的話，，那么當(dāng)當(dāng)代建筑筑師則認認為空間間已經(jīng)成成為一個個和其中中所發(fā)生生的運動動或事件件互動關(guān)關(guān)聯(lián)的““有機體體”。從從“容器器”向““有機體體”的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變意味味著對空空間特征征的認識識從獨立立性、中中和性和和純粹性性向關(guān)聯(lián)聯(lián)性、混混合型和和動態(tài)性性的轉(zhuǎn)變變，它引引導(dǎo)了一一種全新新角度的的建筑探探索。3、以研究建建構(gòu)、結(jié)構(gòu)邏邏輯為依據(jù)的的設(shè)計方法1建構(gòu)無疑是建建筑學(xué)界最熱熱門的話題，，其主軸是弗弗蘭姆普頓的的“建構(gòu)文化研究究”（studiesintectonicculture）。。該書開篇就就把建筑研究究與空間問題題聯(lián)系在一起起，他認為空空間已經(jīng)成為為我們建筑思思維的一個核核心概念。在在這個前提下下，建構(gòu)研究究不是意圖要要否定建筑形形式的體量性性特點，而是是通過對實現(xiàn)現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)和和建造方式的的思考來豐富富和調(diào)和對空空間的優(yōu)先考考量。接著他他又指出他并并無意強調(diào)建建造的技術(shù)性性問題，而是是著眼與建造的表達淺淺能。何為表達（Expression）?塞科科勒（Sekler）在一篇篇短文“結(jié)構(gòu)、、建造和建構(gòu)（（structureconstructionandtectonic”中對建購做做了直接明了的的闡釋。他認為為“結(jié)構(gòu)”是關(guān)關(guān)于建筑中處理理受力關(guān)系的一一套或原則的抽抽象和一般的概概念，而建造則則是結(jié)構(gòu)體系或或原則的具體表表現(xiàn)，同樣的結(jié)結(jié)構(gòu)體系或原則則可以通過若干干不同的建造材材料和手段來實實現(xiàn)。于是結(jié)構(gòu)構(gòu)這種不可視的的原則，通過建建造得以實現(xiàn)，，再通過建構(gòu)得得到視覺上的表表達。由此我們知道建建構(gòu)并不是一個個關(guān)于建造技術(shù)術(shù)的研究，它所關(guān)心的是建建筑形式的表達達問題。3、以研究建構(gòu)構(gòu)、結(jié)構(gòu)邏輯為為依據(jù)的設(shè)計方方法2大致來說我們可可以歸納出三種種基本的建筑表表達形式：（1）形象和象象征（Figurativeandsymbolic）。指建筑筑形式所表現(xiàn)的的與建筑本身沒沒有直接關(guān)系的的內(nèi)容，是在建建筑領(lǐng)域之外尋尋找其它物質(zhì)的的形式，借以拓拓展建筑本身形形式的含義，比比如說，蓋里的的望遠鏡和魚，，文丘里的鴨子子，還有中國的的福祿壽大酒店店、上博的“天天圓地方”的概概念等。（2）抽象和塑塑性的（Abstractandplastic）），將材料的物物質(zhì)性極端壓制制，純粹展示形形體和構(gòu)成，如如施羅德住宅（3）建構(gòu)的（（Tectonic）。建筑筑形式通過材料料的運用清楚表表達了結(jié)構(gòu)體系系關(guān)系，他的建建造方式是直接接可讀的。3、以研究建構(gòu)構(gòu)、結(jié)構(gòu)邏輯為為依據(jù)的設(shè)計方方法3總之，建構(gòu)是關(guān)于空間間和建造的表達達，我們要研究的是是：建筑空間和構(gòu)成成空間的物質(zhì)手手段之間關(guān)系，，構(gòu)成建筑物各各部分的的組織織規(guī)律，形式與與結(jié)構(gòu)的關(guān)系；；體量、空間和和表皮的關(guān)系；；建造秩序和知知覺秩序的關(guān)系系，把空間和建建造的表達作為為設(shè)計的一個重重要的目標(biāo)。設(shè)計具體手法（1）形式、結(jié)結(jié)構(gòu)、組織概念念的提出（2）抽象空間間構(gòu)成的基本要要素：塊、板、、桿（3）材料選擇擇和設(shè)計，區(qū)分分與秩序（4）實現(xiàn)空間間意圖的建造手手段4、高科技手段段的設(shè)計方法1（1）工業(yè)化生生產(chǎn)模數(shù)化設(shè)設(shè)計兩個目標(biāo)：提高高施工質(zhì)量和施施工速度。工業(yè)化生產(chǎn)及預(yù)預(yù)制現(xiàn)場拼裝（2）數(shù)字化技技術(shù)和設(shè)計其一：作為設(shè)計計輔助工具的數(shù)數(shù)碼設(shè)計其二：作為革命命性設(shè)計方法的的數(shù)碼設(shè)計4、高科技手段段的設(shè)計方法2數(shù)碼技術(shù)對設(shè)計計的影響空間方面：（1）傳統(tǒng)空間間概念的突破和和延伸，運用數(shù)數(shù)字生產(chǎn)的強大大能力和三維造造型能力的擴充充，解決傳統(tǒng)對對空間概念的限限制，產(chǎn)生新的的建筑形式。對對功能和形態(tài)均均做出新解。如如UNStudio的Mobius住住宅時間和功能能的轉(zhuǎn)換；Hadid的未未來家居的有機機空間形態(tài)。（2）傳統(tǒng)空間間和數(shù)字空間共共存，當(dāng)實質(zhì)空空間感知和數(shù)字字空間的流動性性交織為一個中中介空間，這也也許會成為未來來空間的重要屬屬性。如對空間間機能進行數(shù)字字復(fù)制和強化；；對空間本質(zhì)進進行價值發(fā)掘和和再造。（3）Cyberspace——空間的非非物質(zhì)化，從創(chuàng)創(chuàng)作機制、空間間形態(tài)到空間本本質(zhì)的全面超越越。建造方面：設(shè)計施工參數(shù)化化和一體化4、高科技手段段的設(shè)計方法3（3）生態(tài)技術(shù)術(shù)清潔型能源系統(tǒng)統(tǒng)環(huán)保節(jié)能材料系系統(tǒng)節(jié)能型設(shè)備系統(tǒng)統(tǒng)雨水回收系統(tǒng)環(huán)保節(jié)能型交通通系統(tǒng)垃圾回收系統(tǒng)污水處理及循環(huán)環(huán)系統(tǒng)（4）智能化技技術(shù)生態(tài)技術(shù)案例VIIKKI實實驗新區(qū)，芬蘭蘭以生態(tài)為主題的的自然開發(fā)區(qū)，，占地1132hm2，居民民1.3萬，總總建筑面積108萬m2。主要設(shè)計理念“指狀結(jié)構(gòu)”生生態(tài)型居住區(qū)與與綠地系統(tǒng)，灌灌穿步行系統(tǒng)與與自行車專用道道綠色生態(tài)通廊，，提供公共活動動空間、兒童游游戲場所、農(nóng)場場、果園、家畜畜園PIMWAG生生態(tài)評價系統(tǒng)，，從污染、自然然資源、健康、、物種多樣性、、食物生產(chǎn)5方方面加以評價。。生態(tài)水處理、垃垃圾回收、節(jié)能能、綠化、綠色色交通總平面圖5、以純形式邏邏輯進行的設(shè)計計方法重新思考形式和和圖式(FIGURE)的三三種表現(xiàn)手法（1）在傳統(tǒng)的的建筑領(lǐng)域中，，“形式”指的的就是“同以前前的某種建筑相相關(guān)聯(lián)的樣式””，是一種封閉閉在建筑領(lǐng)域內(nèi)內(nèi)部的象征性的的表達，比如說說”羅馬風(fēng)格””，“中式風(fēng)風(fēng)格”，甚至““現(xiàn)代風(fēng)格”等等等。你提到的的那種用光電符符號來體現(xiàn)所謂謂數(shù)字化設(shè)計的的做法跟這種停停留在形式象征征性的傳統(tǒng)認識識層次毫無區(qū)別別。（2）另一條危危險的思路是在在建筑領(lǐng)域之外外尋找其它物質(zhì)質(zhì)的形式，借以以拓展建筑本身身形式的含義，，比如說，蓋里里的望遠鏡和魚魚，文丘里的鴨鴨子，還有中國國的福祿壽大酒酒店，上海博物物館等?？雌饋韥硐袷裁吹淖龇ǚê孟筚x予了建建筑新的意義和和標(biāo)志性，但實實際上它完全脫脫離了建筑本身身的邏輯系統(tǒng)，，讓這個專業(yè)變變得脆弱而滑稽稽。（3）第三種對對形式的理解是是建立在實驗，，主觀感覺，或或數(shù)字計算等的的基礎(chǔ)上，比如如說藍天組，艾艾森曼，高迪，，蓋里，哈蒂德德，和GregLynn等等，他們不參照照先前的建筑來來決定他們作品品的形式，也不不會把自己禁錮錮在某種固有的的語言框架中。。他們通過這樣樣的態(tài)度可以輕輕易的逃脫傳統(tǒng)統(tǒng)的批評制度，，而且他們的作作品總是可以和和城市環(huán)境產(chǎn)生生某種令人興奮奮的反差。6、以環(huán)境因素素為依據(jù)進行設(shè)設(shè)計研究的方法法對場地的親身感感受和具體的經(jīng)經(jīng)驗與知覺是建建筑設(shè)計的源泉泉，同時也是建建筑最終所要獲獲得的建筑空間極其形