全國(guó)07年7月中國(guó)法律思想史試卷和答案

全國(guó)2007年7月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題課程代碼：00264一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1．西周宗法制度完備的表現(xiàn)是（C）A．親親、尊尊B(yǎng)．男女有別C．嫡長(zhǎng)繼承D．土地國(guó)有制2．先秦法家中，主張法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合的是（D）A．商鞅B．慎到C．申不害D．韓非3．“明德慎罰”思想形成于（B）A．東漢B．西周C．三國(guó)D．南北朝4．韓非對(duì)人性的基本看法是（A）A．好利惡害B．性善論C．仁義D．兼愛5．“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心”，反映了孟子主張（ C ）A．隆禮重法 B ．仁者愛人 C ．為民制產(chǎn) D ．寬刑慎殺6．先秦墨家法律思想的核心是（B）A．天命B．天志C．天心D．天罰7．春秋時(shí)期，鄧析所著的“竹刑”是我國(guó)古代（C）A．第一部成文法B．第一部公布的成文法C．個(gè)人著述的法律文件D．官方文件8．“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”出自先秦（A）A．道家B．法家C．儒家D．墨家9．晉代律學(xué)家劉頌提出的法“當(dāng)”和法“善”，皆是要符合（D）A．心B．法C．情D．理10．下列屬于唐代柳宗元的著作是（D）A．《天刑》B．《天志》C．《天論》D．《天說》11．白居易法律思想方面的作品是（C）A．《時(shí)令論》B．《與孟尚書書》C．《策林》D．《駁復(fù)仇議》12．唐代堅(jiān)持“天刑說”的思想家是（A）A．韓愈B．李世民C．白居易D．柳宗元13．完成封建正統(tǒng)法律思想哲理化的官方學(xué)說是（D）A．儒學(xué)B．道學(xué)C．佛學(xué)D．理學(xué)14．主張“以公理而滅私情”之說的思想家是（B）A．朱熹B．丘濬C．王夫之D．魏源l5．提倡設(shè)“明法科”，培養(yǎng)執(zhí)法官吏的思想家是（B）A．范仲淹B．王安石C．張居正D．魏源16．近代洋務(wù)派法律思想的代表人物是（B）A．孫中山B．張之洞C．康有為D．沈家本17．“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”出自黃宗羲的（B）A．《原君》B．《原臣》C．《原法》D．《議兵》18．近代被譽(yù)為“媒介東西方幾大法系成為眷屬的一個(gè)冰人”的是（C）A．梁?jiǎn)⒊珺．譚嗣同C．沈家本D．章太炎19．沈家本認(rèn)為審斷之本在于（A）A．平恕B．嚴(yán)刑重法C．違法必糾D．用法從寬20．章太炎曾主張實(shí)行“四權(quán)分立”，即在行政、立法、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，再加上（C）A．考試獨(dú)立B．監(jiān)察獨(dú)立C．教育獨(dú)立D．外交獨(dú)立21．太平天國(guó)法制建設(shè)的指導(dǎo)思想是（B）A．男女平等，婚姻自由B．?dāng)匦傲粽?，除妖安良C．人無私財(cái)D．嚴(yán)刑峻罰，輕罪重刑22．曾國(guó)藩“隆禮”思想的核心是（B）A．維護(hù)封建宗法B．以禮自治，以禮治人C．提倡仁學(xué)D．以刑輔禮23．戊戌變法時(shí)期，康有為主張?jiān)谡皆O(shè)立議院之前先在宮中建立（C）A．秘書處B．學(xué)士院C．制度局D．軍機(jī)處24．《飲冰室文集》的作者是（C）A．康有為B．譚嗣同C．梁?jiǎn)⒊珼．章太炎25．在清末法律改革中，楊度的立場(chǎng)屬于（A）A．法理派B．革命派C．家族主義派D．洋務(wù)派26．《寄簃文存》的作者是（D）A．黃宗羲B．顧炎武C．勞乃宣D．沈家本27．孫中山新民族主義的對(duì)外任務(wù)是（D）A．建立民族新秩序B．五族共和C．中國(guó)民族自求解放D．驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華28．提出“不拘一格降人才”觀點(diǎn)的思想家是（C）A．魏源B．洪仁玕C．龔自珍D．譚嗣同29．下列文章中，集中體現(xiàn)了章太炎反對(duì)改良派君主立憲主張的是（A）A．《代議然否論》B．《五朝法律索引》C．《排滿評(píng)議》D．《非黃》30．康有為替戊戌變法提供理論依據(jù)的著作是（A）A．《孔子改制考》B．《仁學(xué)》C．《上清帝第六書》D．《勸學(xué)篇》二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。31．管仲的法律思想包括（ABD）A．“修舊法，擇其善者而業(yè)用之”B．“作內(nèi)政而寄軍令”C．“大德而小刑”D．“令順民心”E．“官無常貴，民無終賤”32．漢魏以后，中國(guó)法律的儒家化突出體現(xiàn)在（ABDE）A．以禮率法B．無為而治C．專任刑罰D．納禮入律E．德主刑輔33．明清之際啟蒙思想家的代表作品有（ABCE）A．《明夷待訪錄》B．《讀通鑒論》C．《黃書》D．《四書集注》E．《宋論》34．1902年清政府為變法修律，任命的修律大臣是（CE）A．董康B．張之洞C．沈家本D．楊度E．伍廷芳35．章太炎所設(shè)計(jì)的“中華民國(guó)”方案，從憲法思想上看，具有的特點(diǎn)是（ACE）A．濃厚的民族主義色彩B．注重民生C．否定代議制D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制E．主張直接民權(quán)三、名詞解釋（本大題共 5小題，每小題3分，共15分）36．親親尊尊：禮治的基本原則?！坝H親”就是必須親愛自己的親屬，特別是以父權(quán)為中心的尊親屬；必須做到父慈、子孝、兄友、弟恭?！白鹱稹眲t要求奴隸和平民服從奴隸主貴族，下級(jí)貴族也要服從上級(jí)貴族，所有貴族服從周天子，不許犯上，不得僭越。37．定分止?fàn)帲核^“定分”，就是確定事物的權(quán)利名分，其實(shí)質(zhì)要求把封建私有制和等級(jí)制用法令形式固定下來。權(quán)利名分定了，就可以制止人人爭(zhēng)奪，毫無限制的混亂局面，就可以止?fàn)?，法就是定分止?fàn)幍墓ぞ摺?8．《大學(xué)衍義補(bǔ)》：丘濬著，此書以“經(jīng)世致用”為指導(dǎo)思想，專門論述了“治國(guó)、平天下”的道理和主張，在廣泛匯輯整理前代關(guān)于法律制度、法律思想的豐富資料的基礎(chǔ)上，闡發(fā)和總結(jié)了封建正統(tǒng)法律思想。39．禮教派：以張之洞、勞乃宣為代表，曾先后向以沈家本為代表的法理派發(fā)起攻擊，他們攻擊沈家本所編新律“蔑棄禮教”，違背親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、男女有別等原則，要求恢復(fù)舊律有關(guān)禮教的條文。結(jié)果以沈家本的退讓而告終。40．《天朝田畝制度》：太平天國(guó)前期的綱領(lǐng)性文件和立法的指導(dǎo)原則，它以改革封建土地所有制為核心，提出了一套社會(huì)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，宣布廢除一切土地私有制，計(jì)口授田，建立一個(gè)“天下一家，共享太平”的大同社會(huì)。四、簡(jiǎn)答題（本大題共 3小題，每小題7分，共21分）41．簡(jiǎn)述商鞅的“重刑”理論。1．“重刑少賞”。商鞅認(rèn)為治理國(guó)家最好的辦法就是重刑少賞，認(rèn)為重刑可以去刑，可以達(dá)到無刑的目的，其實(shí)質(zhì)就等于是愛民。2．“禁奸止過，莫若重刑”，提出“重輕罪”。即加重輕罪的刑罰，反對(duì)重罪輕刑、輕罪輕刑的罪行相稱的判決，達(dá)不到“以刑去刑”的目的。3．“刑用于將過”。認(rèn)為在人民將要犯罪而尚未構(gòu)成犯罪時(shí)， 就處以刑罰，這樣罪惡才不會(huì)發(fā)生。42．簡(jiǎn)述白居易的崇禮重法論。答：白居易的思想以儒為主，兼采道、法諸家，崇禮重法。1．刑、禮、道“迭相為用”。使“王者之化”成功。2．法令貴一，自上行之。統(tǒng)治者應(yīng)“以禮自修，以法自理” ，做到“責(zé)于下者必先禁于上?！?．正確運(yùn)用法律，慎選司法官吏?！袄泶笞铮庑∵^”；消除犯罪，止獄措刑；肉刑可廢不可復(fù)；慎選司法官吏，做到“準(zhǔn)法科罪”。43．簡(jiǎn)述康有為關(guān)于實(shí)行君主立憲的主張。答：1．設(shè)議院開國(guó)會(huì)。他斷言這種政體優(yōu)越于專制政體，因?yàn)榱椪w是“人君與千百萬國(guó)民合為一體”，并且“立憲以同受其治，有國(guó)會(huì)合其意，有司法保護(hù)其民，有責(zé)任政府以推行其政”。2．制定憲法。康有為仿照日本明治維新，把“定憲法”作為“維新之始”，認(rèn)為“各國(guó)之一切大政皆奉憲法之圭皋”。3．行三權(quán)分立，即“以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政” 。五、論述題（本大題共 2小題，每小題12分，共24分）44．試論先秦儒家有關(guān)法律的基本觀點(diǎn)。答：1．仁學(xué)與仁政說?？鬃咏⒘艘浴叭省睘楹诵模浴皬?fù)禮”為目的的思想體系，作為整個(gè)儒家的理論基礎(chǔ)，主張“仁者，愛人”，“泛愛眾”。孟子主張用仁政統(tǒng)一天下；荀子主張以仁義為主，以兵威為輔的方法統(tǒng)一天下。２．“為國(guó)以禮”的禮治論?？鬃又鲝垺盀橛H者隱”、“為尊者諱”，反對(duì)使貴族的法律特權(quán)受到一定限制的“鑄刑鼎”。孟子認(rèn)為“無禮義則上下亂”，主張君臣父子，兄弟，夫婦各守其禮，強(qiáng)調(diào)維護(hù)封建貴族的特權(quán)。荀子認(rèn)為禮是“強(qiáng)國(guó)之本”，“使有貴賤之等”，“使人載其事而各得其宜”。3．德主刑輔論。儒家主張“為政以德”，“以德服人”，反對(duì)“以力服人”、“不教而誅”，注重道德的感化作用，但不否定刑罰。4．論法與刑?？鬃右蟆熬討研獭?，認(rèn)為“禮樂不興，刑罰不中”，主張“赦小過”，反對(duì)濫刑濫罰。孟子要求統(tǒng)治者“省刑罰”，主張“罪人不孥”。荀子認(rèn)為“治之經(jīng)，禮與刑”，要求統(tǒng)治者做到“進(jìn)退有律”。5．“為民制產(chǎn)”，輕傜薄賦?？鬃又鲝垺案幻瘛?、“足食”，要求統(tǒng)治者“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，“斂從其薄”。孟子和荀子主張從民之欲，為民制產(chǎn)，分給每戶農(nóng)民“五畝之宅”和“百畝之地”；主張減輕賦稅徭役。6．“為政在人”的人治論。認(rèn)為政治的好壞取決于統(tǒng)治者的好壞， 所以，“為仁者宜在高位”。荀子提出“有治人，無治法”的主張，認(rèn)為法的制定仍取決于人。45．試論洋務(wù)派法律思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。答：1.藩、李鴻章、左宗棠、劉坤一、張之洞等一批總督和巡撫。他們以“自強(qiáng)”、“求富”相號(hào)召，開辦洋務(wù)，借以強(qiáng)化其反動(dòng)國(guó)家機(jī)器，來挽救搖搖欲墜的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派法律思想的基本主張是要以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)，以綱常名教為本，在中國(guó)原有的封建法律制度的基礎(chǔ)上，采用若干西法，變形不變質(zhì)，變表不變里，以適應(yīng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命和辦洋務(wù)的需要。曾國(guó)藩把禮治看做是當(dāng)時(shí)的治世良方，強(qiáng)調(diào)“三綱五?！鄙袷ゲ豢汕址?，提出所謂“以禮自治，以禮治人”的反動(dòng)政綱。張之洞法律思想的核心是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，所謂“中學(xué)”是指以孔孟之道為核心，維護(hù)三綱五常的儒家學(xué)說。曾國(guó)藩主張?jiān)凇叭f國(guó)交