百年孤獨學(xué)生讀書心得

第頁百年孤獨學(xué)生讀書心得百年孤獨學(xué)生讀書心得1

孤獨是殘忍的，是割舍不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關(guān)鎖國的清朝，仿佛世界只有孤身一人?！栋倌旯陋殹防锏鸟R孔多，雜糅著這世間全部類型的人，也雜糅著這世間全部的孤獨。

馬爾克斯筆下的世界很奇異，每個人都是獨立特性的但卻無神空虛的，書中所經(jīng)驗的孤獨，也可能是我們?nèi)松?dāng)中所須要面對的?！笆澜缟险诎l(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有很多各種各樣奇妙的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！瘪R孔多的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清楚的相識到了目前的現(xiàn)狀，他本應(yīng)當(dāng)是個英雄，但時代讓他變得可悲，子孫所承受的災(zāi)難性的損害也揭示著他人生的可悲。他是孤獨的，馬孔多的文明也是孤獨的，他們有著對權(quán)利的渴求，對求知的渴望，以及對暴力的崇敬，但他們拒絕與遠(yuǎn)方溝通，拒絕看到遙遠(yuǎn)世界的光線。他們從未放過自己，所以他們孤獨，卻也無能為力。

《百年孤獨》的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這小小的一角，就像作者說的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先要注定被人遺忘的戲劇的總和”，這個家族的百年孤獨也折射著世間萬物的凄楚和悲涼，孤獨的度量已無從計算，可能從創(chuàng)世之初到宇宙熱寂，或許它早已伴我們同行，無聲無息。

讀完這本書，我常常會思索一個問題：原委什么可以讓我們在有限的生命中為之相守和奮斗?或許在經(jīng)驗人生的不同階段時，都會有不同的答案吧!

百年孤獨學(xué)生讀書心得2

“買下一張永久車票，登上一列永無終點的火車?！蔽蚁朊總€人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是恒久無法消退的，就如水一般，悠長不斷，你越用手碰它，它就會越伴隨著你。就如李煜對于孤獨與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般味道在心頭?！?/p>

而這本百年孤獨中描寫的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年頭的一個多世紀(jì)，幾乎都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲，那時的孤獨是殘忍的，哀思的。那時的拉丁美洲始終在徘徊，從未前進(jìn)過，就似乎清朝時閉關(guān)鎖國的中國，孤獨得似乎世界只剩下自己，自己就是一個世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。

“世界上正在發(fā)生不行思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有很多各種各樣奇妙的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識和開放的精神。同時，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無法讓他人了解的獨一無二的馬貢多文明的。他決心要開拓出一條道路，讓馬貢多貫穿外界。惋惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同他未開拓出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識與志氣的人，他們之間幾乎沒有感情溝通，都陷入了個人的孤獨與苦悶，他們有著生理上的欲望，對權(quán)利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時又拒絕著身邊每一朵晶瑩漂亮的花朵，拒絕遠(yuǎn)方傳來的呼喊，拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光線。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能了解他畫中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個人猜忌，從未放過自己;一個人做事，從未與人溝通;一個人發(fā)呆，從未想過創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨，卻無能為力。他們的孤獨，是不理解，不了解，不團(tuán)結(jié)。

有句話是說情到濃時淺亦深，情意最濃的時候，一個淺淺的印記，便可刻苦銘心。那么我想對于他們來說，孤即無窮荊便棄，孤獨到無人時，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來，卻無法使自己騰空。他們，每個人或許都有自己擅長的，但是，他們各自朝著自己一律的方向走去，也不會同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。

想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛誕生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng)新，不走出自身建立起的小黑屋行為的諷刺與懲處。倘如將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié)，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無比的刀。

山本耀司說過，“自己”這個東西是看不見的，撞上一些別的什么，反彈回來，才會了解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。

當(dāng)閉關(guān)鎖國的清朝遭遇到了外界猛烈的撞擊，八國聯(lián)軍劇烈的侵?jǐn)_，清朝這才打碎了自身為自身建立的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命，中國并不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個家族的滅亡也應(yīng)當(dāng)讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不行避開，那么我們就要理解這種孤獨，無從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)建出屬于自己的路。

加西亞·馬爾克斯曾說：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個夜深人靜的時候，只能咬著自己的手指，她多么孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著，熬著漫漫長夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應(yīng)當(dāng)遺忘它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向?qū)怼?/p>

生未百年，死不孤獨。

百年孤獨學(xué)生讀書心得3

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐驚又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇擔(dān)心，讓人為了躲避恐驚而越來越遠(yuǎn)，百年孤獨讀書心得。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，猶如長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百零一零一年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)憂會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居訕笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興盛，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百零一零一年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充溢了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消逝在一陣颶風(fēng)中。

讀這本書感覺最劇烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍圍著這樣一個家庭，一代代相同的名字，好像也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都好像是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地懊喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深厚的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神奇的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講解并描述一個已然逝去的.故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)覺一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管許多認(rèn)為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探究，但由于無法找到一種有效的方法把分散的力氣統(tǒng)一起來，最終終以失敗告終，如書中烏蘇拉在特別孤寂之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)時那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著，心得體會《百年孤獨讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最終兩個小時，他童年時代就始終熬煎著他的恐驚突然消逝了，在對人生的回顧中，他最終明白自己是很酷愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是膽怯 而是懷戀，他好像時有所覺悟了，或許那種一之熬煎他的恐驚便是對孤獨的恐驚，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，始終以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐驚，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的隱私”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人共享才智的歡樂而孤獨孤獨，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個從前曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消逝。在此，馬爾克斯是告知人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的看法去對待生活，事實上，你以怎樣的看法去對待生活，生活同樣會以怎樣的看法來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧困、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消逝于無形。

在《百年孤獨》中作者用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與幻想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最終一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面全部的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

其實只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會迎來美妙的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。也不會不至于停滯不前!

百年孤獨學(xué)生讀書心得4

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的全部主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著全部的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和鎮(zhèn)靜，探知的欲望和放下的意念，各類沖突的品行在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發(fā)奮并沒有得到多少人的明白，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。但是當(dāng)他揭破了生命的全部謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被快速地遺忘。從前的煉金幻想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的苦痛——無盡的孤獨。馬爾克斯好像在用這個，表達(dá)著對全部的開拓者的深深的憐憫。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時時常鬧得天翻地覆的家中，她恒久是這個家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動猶如拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異樣的一生。她無處不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最終，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞全部孤獨的勞動著的贊歌。

至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)建的斗爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般安靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依舊被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飄舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有其次次機會在大地上出現(xiàn)。”現(xiàn)代化的社會用禮貌將孤獨消退，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充溢的人生。

百年孤獨學(xué)生讀書心得5

該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢我不記得自己在看這本書的時候有特性興奮或者特性哀思的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟識的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面好像天經(jīng)地義地被我所理解，我仍舊以幾乎不動的姿態(tài)一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清晰，就似乎小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢我自己也不清晰。但是，很不行思議的，在讀這本就應(yīng)不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于安靜恬然的歡樂。就似乎我明白人終究會蒼老死亡，但在照射到陽光的瞬間，仍舊忍不住微笑。

這是本沒有感情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨特的方法反抗孤獨，參與革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……那里面包括了人類一切能夠反抗孤獨的方法，假如有充溢愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《反抗孤獨的一百零一零一種有效方法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣舉薦。

想來就應(yīng)賣的比《百年孤獨》好很多才多。

矯情一點的文章里常常會望見，在這個城市里，孤獨泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們誕生、我們成長、我們相愛還是我們勝利失敗，直到最終的最終，孤獨如同影子一樣存在于生命一隅，時時常地出來提示你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不明白如何是好。

有陽光也有雨水，有感情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去反抗它呢寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百零一零一萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成反抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都但是是生命的一部分，但不就應(yīng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法反抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在那里，不動不逃，間或出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。細(xì)致想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提示我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在勝利的時候能夠醒悟，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得很多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得很多玩意沒什么大不了的。有些東西，從誕生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流淌在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時而讓我活的熱情，時而讓我寧靜無奈——但我很興奮我比想像中簡單地理解了它，它讓我在一個人的時候，明白自己是誰。

浪漫是理解并享受無法變更的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完備的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的摯友，它的名字叫做孤獨。

百年孤獨學(xué)生讀書心得6

《百年孤獨》是哥倫比亞聞名作家加西亞馬爾克斯的一部長篇小說。這部小說被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長的時間才讀完這本書。的確這本書近三十萬字的內(nèi)容，而且人物眾多，情節(jié)曲折，再加上神話故事、宗教典故和民間傳聞等。讀完這本書，讓我對這位文學(xué)大師肅然起敬。

這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充溢神奇舍財?shù)目部澜?jīng)驗來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會現(xiàn)實。作者刻畫了很多性格顯明的形象。

在這