第5課北魏孝文帝改革與民族融合課件

早期鮮卑族拓跋部的游牧生活

導入新課：這兩尊北魏騎馬武士陶俑令我們想起北魏騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵的戰(zhàn)爭場景。

“馬背上得天下”，是魏晉南北朝時期北方游牧民族迅速崛起、逐鹿中原、飲馬長江的普遍現(xiàn)象。然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個如何化解錯綜復雜的社會矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序的問題。可見，北魏孝文帝的改革，不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是中國歷史演進過程中的必然產(chǎn)物。那么，又是什么原因促成孝文帝痛下決心、堅定不移進行這場偉大的改革運動呢？第5課課標要求：了解北魏孝文帝改革的背景。歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。北魏孝文帝改革與民族融合北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏宋齊梁陳東漢隋朝魏晉南北朝（220—589）南

朝東魏北齊西魏北周北

朝魏晉南北朝（大分裂、大動蕩、大融合）（1）拓跋族的興起與南遷一、北魏孝文帝改革的背景

1、北魏統(tǒng)一北方黃河流域(439年)

，結(jié)束了多年分裂混亂，為孝文帝改革創(chuàng)造了條件。嘎仙洞的發(fā)現(xiàn)

嘎仙洞位于大興安嶺北段頂顛之東麓，是一天然石洞，洞內(nèi)總面積達2000多平方米，可容納數(shù)千人，是鮮卑族拓跋部的發(fā)祥地。北魏太武帝拓跋燾曾派人來此祭祖，現(xiàn)在祝文仍鐫刻于石壁上。嘎仙洞遺址鮮卑拓跋部的南遷嘎仙洞遺址

漢魏以來，鮮卑拓拔部逐漸南遷，過著游牧生活。公元315年鮮卑拓拔部建立代國，后為前秦苻堅所滅。北魏建立后,鮮卑人受漢族影響,學習農(nóng)耕,逐步定居下來。（1）拓跋族的興起與南遷一、北魏孝文帝改革的背景1、北魏統(tǒng)一北方黃河流域(439年)

，結(jié)束了多年分裂混亂，為孝文帝改革創(chuàng)造了條件。（2）北魏的建立及統(tǒng)一北方北魏政權(quán)的建立者：公元315年建立：386年拓跋珪改國號：史稱：都城：統(tǒng)一北方：鮮卑族拓跋部代國淝水之戰(zhàn)后，魏北魏平城（山西大同）439年拓跋燾（2）北魏的建立及統(tǒng)一北方一、北魏孝文帝改革的背景1、北魏統(tǒng)一北方黃河流域，結(jié)束了多年分裂混亂(439年)，為孝文帝改革創(chuàng)造了條件。2、各民族相互融合的歷史趨勢出現(xiàn)。

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風俗習慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。

由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。經(jīng)濟:少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟→

農(nóng)耕經(jīng)濟；文化風俗:少數(shù)民族漢化的過程；社會發(fā)展:少數(shù)民族封建化的過程。①政治：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。②階級：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。③經(jīng)濟：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。④政策：開明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊封”。⑤友好交往民族融合的途徑（原因）“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?、北魏早期統(tǒng)治激化了社會矛盾（1）土地拋荒現(xiàn)象嚴重（2）宗主督護制——（3）賦稅制度混亂——地方與中央矛盾——階級矛盾尖銳（4）民族歧視和民族壓迫——民族矛盾

每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬。在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。

其他民族與鮮卑族之間的矛盾民族歧視和民族壓迫馮太后與孝文帝

為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母馮太后主持開始了改革。拓跋宏當時只有5歲，所以早期改革的決策者是馮太后。北魏孝文帝

北魏馮太后永固陵石券門。

魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育。馮太后對孝文帝管教很嚴。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕.

---這對他后來推行社會改革影響是深刻的。

北魏早期統(tǒng)治激化了社會矛盾（1）土地拋荒現(xiàn)象嚴重（2）宗主督護制（3）賦稅制度混亂——所以要實行均田制——所以要實行三長制——所以要實行整頓吏治（4）民族歧視和民族壓迫——所以要實行漢制和移風易俗一、北魏孝文帝改革的背景1.北魏統(tǒng)一北方（439年）——基礎(chǔ)2.民族融合趨勢的出現(xiàn)3.馮太后與孝文帝的推動4.北魏社會矛盾激化，統(tǒng)治面臨危機可能性——必要性階級矛盾民族矛盾人民起義不斷統(tǒng)治面臨危機導致統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾改革的目的緩和社會矛盾,鞏固統(tǒng)治改變落后狀態(tài)，促進社會發(fā)展。二、改革的內(nèi)容以遷都洛陽為界，分為兩個時期前期：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度后期：孝文帝主持,遷都洛陽、實行漢制、

移風易俗北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后北魏孝文帝二、改革的內(nèi)容1、均田制背景：政府掌握大批無主荒地前提：主觀目的：內(nèi)容：保證政府的財政收入抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和徭役。影響：北方經(jīng)濟恢復發(fā)展促進了北方內(nèi)遷民族的封建化和各民族融合；對后代田制也產(chǎn)生了很大影響。國家農(nóng)民租稅、徭役和兵役土地性質(zhì)：封建土地國有制：國家按人口分配土地的制度東晉以來，連年戰(zhàn)亂，土地拋荒現(xiàn)象嚴重

均田制的局限性A、抑制了土地兼并，但土地不均依然存在。（國家控制的土地有限）B、隨著人口的增多，人地矛盾突出。C、政府剝削、掠奪農(nóng)民的勞動力。（1）男子十五歲以上，授給露田四十畝，婦人授露田二十畝。桑田加倍授給，以備休耕。露田不得買賣，身死或年滿七十者歸還官府。桑田則永為個人所有，不須歸官。桑田在一定條件下可以買賣。桑田五十株、棗五株、榆三株。不宜種桑之地，男子給麻田四十畝，婦女五畝。（2）奴婢和耕牛參加授田。奴婢依一般農(nóng)民授田。耕牛每頭授田三十畝，限四牛。（3）田地缺乏地區(qū)，允許農(nóng)民“逐空荒”，遷往他郡。（4）犯罪流徙戶或絕戶，其土地歸國家所有，作均田授田之用。

桑田男：20畝露田男：40畝女：20畝麻田男10畝女5畝國家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？禁禁限必修2：戰(zhàn)國以來,封建土地所有制的類型土地所有制類別特點備注所有權(quán)屬于國家;北魏隋唐均田制不是主要類型,但一直存在土地私有制主要供君主私人開支土地兼并成為擴大地產(chǎn)的主途徑從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動蕩擁有很少土地，或完全沒有土地

君主土地私有制地主土地私有制自耕農(nóng)土地私有制國有土地所有制(官田)

農(nóng)民

宗主

北魏政權(quán)北魏的行政體制

北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？宗主督護制的弊端

北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主豪強把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無力消滅豪強勢力，被迫承認其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機逃避賦稅。混亂的賦稅制度

北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍嶋H在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負擔沉重。2、三長制——政治（2）內(nèi)容：（3）影響：（1）原因：

舊的基層統(tǒng)治機構(gòu)宗主督護制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾。

許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶；地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)；有利于國家征收賦稅和徭役。設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。由“宗主督護制”到“三長制”的變化農(nóng)民宗主北魏政府鄰長里長黨長農(nóng)民北魏政府州郡3、整頓吏治——政治2）內(nèi)容：

吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。俸祿制、任期考核制1）原因：俸祿制：官吏俸祿由國家籌集發(fā)放，嚴懲貪污任期考核制：以勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要內(nèi)容。3、整頓吏治2）內(nèi)容：3）影響：

吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。俸祿制、任期考核制

吏治得到改善，農(nóng)民負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。1）原因：俸祿制能否達到防止貪污的目的？

一定程度上有，但不可能從根本上防止貪污現(xiàn)象。還必須建立一套有效的監(jiān)督機制配合，使制度、執(zhí)行與監(jiān)督三者相互結(jié)合才可能有效地防止官吏的貪污受賄。

對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉”的主張。你認為這一主張怎么樣？

(二)中后期

特點：孝文帝主持,遷都洛陽，實行漢制、移風易俗北魏南遷圖公元493年，北魏遷都洛陽遷都洛陽對比平城與洛陽，分析遷都洛陽的原因平成保守勢力強大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進的漢族文化，數(shù)個朝代之都4.遷都洛陽---政治

----推動改革的深化（1）原因(二)中后期4、遷都洛陽（2）遷都洛陽的目的：

接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。（1）遷都洛陽的原因：（3）遷都方法借南征之名，行遷都之實遷都洛陽

493年，孝文帝以南伐為名，親自率領(lǐng)步兵、騎兵30多萬，從平城出發(fā)，經(jīng)過長途跋涉，終于到達洛陽。

北魏遷都洛陽以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟中心。北魏洛陽城的規(guī)劃布局，對后世城市建設(shè)影響較大。孝文帝遷都，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。北魏洛陽平面圖(二)中后期4、遷都洛陽A、使洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟中心B、保證了改革的深入展開C、有利于胡漢民族文化融合，促進中華文明的發(fā)展（4）遷都洛陽的意義5、實行漢制與移風易俗內(nèi)容：1）改穿漢服5）政治機構(gòu)的設(shè)置、管理名稱、禮儀、典章等改行漢制4）改說漢語3）提倡與漢族通婚2）改用漢姓，“定姓族”作用：有利于少數(shù)民族政權(quán)和個體的封建化發(fā)展；有利于民族融合。4、遷都洛陽鮮卑姓漢姓拓跋元丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨孤劉知識整合主持者改革措施改革重點前期后期馮太后孝文帝建立新制移風易俗①易服裝、②講漢話、③改漢姓、④通婚姻、⑤改籍貫①制定官吏俸祿制，整頓吏治；②推行均田制；③設(shè)立三長制；④推行租調(diào)制遷都洛陽——改革內(nèi)容積極：經(jīng)濟：促進了北魏社會的發(fā)展。

政治：加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。

民族關(guān)系：促進民族的交流與融合。

四、改革的重大意義：三、改革內(nèi)容的實質(zhì)

政權(quán)的封建化、少數(shù)民族經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)化、

思想的儒學化少數(shù)民族的封建化改革——生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：——社會制度封建化：——生活方式漢族化：1、忽視了北部邊境2、忽略了軍事上的改革4、后繼乏人3、全盤吸收漢文化不足之處認識：先進必然戰(zhàn)勝落后；五、需要注意的幾個問題：1、北魏孝文帝改革的根本目的是：鞏固鮮卑族的統(tǒng)治2、北魏孝文帝改革的性質(zhì)：北方少數(shù)民族學習漢族經(jīng)濟政治制度和文化的一場封建化改革3、孝文帝改革能夠成功的原因：4、孝文帝改革和商鞅變法：相同點：順應歷史發(fā)展的潮流，促進政權(quán)的封建化。①順應歷史發(fā)展潮流；（根本原因）②內(nèi)容全面，措施得力;④符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望;③馮太后的支持和孝文帝本人的膽略和卓識、以身作則及其堅定的信心.

4、任何改革都不是一帆風順，都具有曲折性。六、認識：1、先進必然戰(zhàn)勝落后；2、改革必須符合歷史潮流、順應民意；3、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系課堂小結(jié)：背景社會矛盾尖銳鮮卑族落后內(nèi)容均田制三長制整頓吏治遷都洛陽實行漢制影響促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展加強政府對人民控制加速鮮卑族封建化促進民族融合鞏固政權(quán)的穩(wěn)定側(cè)重點通過制度建設(shè)緩和社會矛盾全面推進漢化政策為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)祝你學習