論劉慶邦小說(shuō)語(yǔ)言的俗與雅 劉慶邦《鞋》賞析

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論劉慶邦小說(shuō)語(yǔ)言的俗與雅劉慶邦《鞋》賞析汪曾祺說(shuō)：“小說(shuō)本來(lái)就是語(yǔ)言的藝術(shù)……有人說(shuō)這篇小說(shuō)不錯(cuò)，就是語(yǔ)言差點(diǎn)，我認(rèn)為這話是不能成立的……語(yǔ)言不好，這個(gè)小說(shuō)斷定不好。”有人曾拿劉慶邦與別的作家對(duì)比，說(shuō)劉慶邦的小說(shuō)還可以，就是語(yǔ)言俗了一點(diǎn)，正如上述汪先生所言，這話也不能成立。劉慶邦小說(shuō)寫得好，他的語(yǔ)言確定也有其獨(dú)特之處。他的小說(shuō)語(yǔ)言之“俗”不假，但這種“俗”主要表現(xiàn)在作品人物語(yǔ)言上，這與老舍先生的“市井化語(yǔ)言”之“俗”一樣，是適應(yīng)他所寫內(nèi)容和人物的。劉慶邦小說(shuō)主要描寫農(nóng)人和礦工，理所當(dāng)然地要使用農(nóng)人和礦工們鮮活的生活化語(yǔ)言。劉慶邦在創(chuàng)作中始終遵循沈從文“貼著人物寫”的宗旨，不僅在人物的心理描寫、細(xì)節(jié)描寫貼近人物，而且在語(yǔ)言描寫方面貼近人物。在劉慶邦的一些小說(shuō)中，劉慶邦大量使用豫東平原的方言，包括一些低俗的農(nóng)人語(yǔ)言，這對(duì)塑造人物性格和鞏固地方色調(diào)是有好處的，也是必要的，只要用得恰到好處是可以的。我們還理應(yīng)看到，劉慶邦的創(chuàng)作總體上是對(duì)比留神這個(gè)問(wèn)題，在語(yǔ)言的俗與雅上拿捏得較為切實(shí)。

而且，作品的語(yǔ)言包括作品人物語(yǔ)言和表達(dá)語(yǔ)言，作品人物語(yǔ)言務(wù)必貼著人物寫，而表達(dá)語(yǔ)言那么務(wù)必符合敘事與描寫的需要與敘事人的身份。劉慶邦出身農(nóng)人，當(dāng)過(guò)礦工，也當(dāng)過(guò)記者，從事創(chuàng)作30多年，雖然熟諳農(nóng)人和礦工語(yǔ)言，但終究已經(jīng)是一個(gè)學(xué)識(shí)分子化了的作家，而他的小說(shuō)又往往有著濃重的自敘傳色調(diào)，所以他用那種既有濃重的鄉(xiāng)土生活氣息又相比較較高雅干脆的語(yǔ)言舉行表達(dá)，既貼近人物又高于人物。劉慶邦小說(shuō)正是在處理人物語(yǔ)言與敘事描寫語(yǔ)言的關(guān)系方面形成了自己亦俗亦雅的天性化語(yǔ)言風(fēng)格。

來(lái)自民間的東西往往是很俗的，但劉慶邦在處理和運(yùn)用時(shí)是很講究的，即使是人物語(yǔ)言之“俗”也因人而異。對(duì)于正面人物，這個(gè)“俗”的表現(xiàn)方式是極有分寸的。如《小呀小姐姐》對(duì)羅鍋?zhàn)拥艿芷铰夫?qū)雞、罵雞的描寫，是用表達(dá)人語(yǔ)言轉(zhuǎn)述的。這是一段日常生活小事的描寫，用的是極其干脆樸實(shí)的本色化語(yǔ)言，有幾分俏皮詼諧，令人忍俊不禁。農(nóng)家頑童那股子野性、倔勁活脫脫躍然紙上。若將口語(yǔ)中“罵雞”的語(yǔ)言原封不動(dòng)地寫出，那必定給人一種過(guò)于粗俗之感，但經(jīng)表達(dá)人轉(zhuǎn)述，就化腐朽為神秘，既沒(méi)有變更原味，又顯得明凈和高雅多了。劉慶邦對(duì)少兒向來(lái)持?jǐn)喽ㄙ澝缿B(tài)度，出于詩(shī)意化的需要，他把少兒的語(yǔ)言作了純真化處理。而對(duì)那些帶有負(fù)面特征的成年人，往往會(huì)毫不客氣地采用原汁原味的低俗化語(yǔ)言直接開(kāi)展對(duì)話描寫。如《平地風(fēng)雷》寫文革中的一場(chǎng)慘劇，隊(duì)長(zhǎng)羞辱貨郎的幾句話就是原生態(tài)的生活化語(yǔ)言，極其粗俗惡毒，卻特別切實(shí)傳神地寫出了隊(duì)長(zhǎng)任意踐踏人的尊嚴(yán)，以權(quán)壓人的野蠻作風(fēng)，及其孤高專橫、低俗兇狠、恃強(qiáng)凌弱、不成一世的性格特征，也為后來(lái)貨郎做隊(duì)長(zhǎng)的活做了鋪墊。盡管如此，《平地風(fēng)雷》的表達(dá)語(yǔ)言又是很明凈的。

劉慶邦小說(shuō)的女性人物語(yǔ)言一般是很素樸純真的，在塑造這類形象時(shí)，往往不僅人物描寫語(yǔ)言力求本色化生活化，其表達(dá)語(yǔ)言也往往貼近人物心理，力求本色化生活化。如《相家》描寫“母親”將要親自去為閨女兒相家：“她想把這個(gè)事暫且丟下，該干什么還干什么?？墒遣恍?，她低頭是這個(gè)事，抬頭人還沒(méi)有出門，夢(mèng)里去相家已經(jīng)去了好幾次了?！边@幾句話干脆素樸，通俗明白如家常話，既貼近農(nóng)村婦女的身份和性格，又極富生活氣息，令人回味無(wú)窮。

劉慶邦小說(shuō)語(yǔ)言之雅更多地表現(xiàn)在那些詩(shī)意濃郁的贊美人性美與人情美的作品里，如《曲胡》、《梅妞放羊》、《響器》、《春天的儀式》和《鞋》等。這些小說(shuō)的故事是通俗的，人物語(yǔ)言也是通俗的，但作品的表達(dá)語(yǔ)言與描寫語(yǔ)言是對(duì)比高貴凝練的?！肚愤@樣寫瞎祥給嫂子拉琴：“推完磨，祥興頭不減，移碼調(diào)弦，借了胡琴深厚綿長(zhǎng)好嗓子，舒舒徐徐，送柔抽絲，把撫慰的情感抒發(fā)。三月春風(fēng)戶外飄，柳條搖擺，麥苗起伏，塘邊的桃花花蕊微微哆嗦，托春風(fēng)捎去縷縷幽香。”這段描寫高貴而通俗，可以說(shuō)有詞的節(jié)奏，詩(shī)的意境，散文的韻味，同時(shí)也有著濃重的生活氣息。

多種語(yǔ)言修辭藝術(shù)的運(yùn)用，也從整體上提高了劉慶邦小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，鮮明地表達(dá)出雅俗共賞的特征。

反諷是劉慶邦小說(shuō)用得對(duì)比多的修辭手法，這使其本色化小說(shuō)語(yǔ)言增色不少。劉慶邦在一些透露社會(huì)黑暗，反映人性丑惡的小說(shuō)中，時(shí)常運(yùn)用反諷的修辭手法，使他的作品語(yǔ)言蘊(yùn)涵一股含而不露的譏諷、否決、批判的意味，含蓄委婉地透露和譏諷人世間種種丑惡現(xiàn)象。劉慶邦小說(shuō)運(yùn)用反諷的技法多種多樣，用得較多的有如下幾種：

(一)通過(guò)極度夸誕的描寫和表達(dá)達(dá)成反諷的目的。如《紅煤》中描寫唐礦長(zhǎng)給井下工人送包子一段：“主角終究出場(chǎng)了，他把手一揮：‘啟程’，整個(gè)隊(duì)伍便前呼后擁下井去了。主角確實(shí)有主角的派頭，確實(shí)不同凡響些”。唐礦長(zhǎng)一行人裝腔作勢(shì)、弄虛作假的表演，活脫一出滑稽鬧劇，全過(guò)程的表達(dá)都是通過(guò)頗有心計(jì)的宋長(zhǎng)玉的視角來(lái)寫的?！皻鈩?shì)非凡”的礦長(zhǎng)的好大喜功、放蕩虛偽的丑惡本質(zhì)盡顯無(wú)遺，把唐礦長(zhǎng)比作“楚霸王”，把他挑的一擔(dān)包子比作演戲的“道具”，無(wú)不隱含著嘲諷、戲謔。對(duì)唐礦長(zhǎng)及其一行人的煞有介事，虛張聲勢(shì)寫得愈夸誕，反諷效果愈猛烈。表達(dá)人外觀夸獎(jiǎng)“主角確實(shí)有主角的派頭，確實(shí)不同凡響些……他的氣魄就是壯，就是大，就是高人一籌，就是壓得住臺(tái)”，實(shí)那么對(duì)唐極盡譏諷挖苦之能事。

(二)正話反說(shuō)式反諷。如《平原上的歌謠》譏諷一個(gè)叫黃秋板的壞干部不顧老百姓沒(méi)飯吃，總是借故設(shè)法先填飽自己的肚子：“他不能像村民一樣餓著。他要是餓壞了，今后怎么為人民服務(wù)呢?”黃秋板身為領(lǐng)導(dǎo)，口口聲聲“為人民服務(wù)”，要與民同甘共苦，實(shí)際上總在盤算個(gè)人利益。這幾句探討也是以普遍群眾的口吻說(shuō)出來(lái)的，對(duì)黃秋板的自私和貪婪的本性舉行了猛烈的批判和無(wú)情的嘲諷，發(fā)泄了群眾對(duì)當(dāng)權(quán)者的極端抵觸心緒。

(三)有意曲解式反諷。如《平原上的歌謠》描寫文鳳樓人大煉鋼鐵，出爐的一塊塊象怪胎似的鐵疙瘩被當(dāng)作報(bào)喜的材料說(shuō)成煉出了“多少噸優(yōu)質(zhì)鋼鐵”，而村里人又不知“噸”是何種計(jì)量單位，誤以為“一蹲”。在這里，表達(dá)人有意利用文風(fēng)樓人的曲解和無(wú)知，對(duì)大躍進(jìn)時(shí)期的浮夸風(fēng)舉行了辛辣絕妙的譏諷。

(四)利用政治流行語(yǔ)反諷。在一些表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的作品中，對(duì)政治流行語(yǔ)的模仿和運(yùn)用，產(chǎn)生的更多是一種滑稽幽默的藝術(shù)效果。如《紅煤》中宋長(zhǎng)玉與唐麗華紅煤村之游中的一段描寫：“說(shuō)著，不等唐麗華表態(tài)，順手一拉，就把唐麗華抱住了。在來(lái)紅煤廠的籌劃中，他并沒(méi)有考慮擁抱這一項(xiàng)，約莫覺(jué)得籌劃需要調(diào)整，充實(shí)，提高，就臨時(shí)增加了這個(gè)工程。唐麗華一手拿著花束，一手垂著，沒(méi)有抱他。這沒(méi)什么，只要他抱住唐麗華就行了，有了這個(gè)確定性的工程和歷史性的一抱，仿佛他和唐麗華的戀愛(ài)關(guān)系已經(jīng)確定無(wú)疑，仿佛唐麗華已經(jīng)是他的人了?！边@里的“籌劃”、“調(diào)整”、“充實(shí)”、“提高”、“工程”、“歷史性”等詞匯，都是經(jīng)常運(yùn)用于政治文件之中的大詞，與宋唐之戀并不協(xié)調(diào)，但正是這種挪用和調(diào)侃，產(chǎn)生了意想不到的幽默譏諷效果。

(五)生活氣息濃重的比喻。如《紅煤》，作品第九章描寫過(guò)去山清水秀的紅煤廠村，由于過(guò)度開(kāi)采煤礦，現(xiàn)在卻變成河底龜裂，黃沙飛揚(yáng)的不毛之地了：“紅煤廠好比是一盞燈，水好比是燈里邊的油，在過(guò)去的歲月里，燈油一向充沛得很，燈一年到頭大放光明。現(xiàn)在紅煤廠這盞燈不行了，燈頭不但小得可憐，還不停地晃動(dòng)著，猶如小小一陣風(fēng)吹來(lái)，燈就會(huì)滅掉，使紅煤廠陷入無(wú)邊的黑暗之中。你說(shuō)趕快往燈里添油，添油只能靠下雨下雪。下過(guò)雨雪后稍稍好一點(diǎn)兒，但雨雪一停，紅煤廠這盞燈又瀕臨油干燈滅狀態(tài)?！卑鸭t煤廠村比作“燈”，把水比作“油”，紅煤廠村缺水好比燈沒(méi)有油，這一比喻特別通俗而貼切地寫出了紅煤廠村生態(tài)環(huán)境的惡化和缺水的窘困。

(六)劉慶邦有時(shí)還把通感和博喻相結(jié)合，典型的如《響器》，寫高妮受父親責(zé)罰時(shí)對(duì)大笛演奏的重溫：“大笛響起來(lái)了，滿地的高粱霎時(shí)紅遍，它與天涯的紅霞相貫穿，誰(shuí)也分不清哪是高粱，哪是紅霞，哪是天上，哪是人間。然而好景不長(zhǎng)，地上刮起了狂風(fēng)，天上下起了暴雨。那風(fēng)是吼叫著過(guò)來(lái)的，顯示出無(wú)比強(qiáng)大的吹奏力。地上的一切，不管是有孔的和無(wú)孔的，疾風(fēng)都能使它們發(fā)出聲響。屋頂?shù)拿┎荼痪硐蚩罩?，發(fā)出像是雨燕的叫聲。枯枝的聲響跌宕起伏，把歷代刀兵水火的災(zāi)變性聲響都包括進(jìn)去了……等到高妮腦子里的大笛響到下一個(gè)樂(lè)章