乾門(mén)八卦拳在健身娛樂(lè)等方面與我國(guó)高校體育教育發(fā)展相契合,武術(shù)論文

乾門(mén)八卦拳在健身娛樂(lè)等方面與我們國(guó)家高校體育教育發(fā)展相契合,武術(shù)論文乾門(mén)八卦拳為宋太祖始創(chuàng)，很多歷史考證資料已隨時(shí)間的消逝而不復(fù)存在，可經(jīng)考證的歷史資料最早可追溯到清代嘉慶年間董海川所創(chuàng)的游身八卦拳。乾門(mén)八卦拳是八卦拳的一個(gè)分支，其在汲取八卦拳的動(dòng)靜相柔、內(nèi)外兼修、靈敏多變等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又根據(jù)伏義八卦圖中由乾、坤、震、巽、艮、兌、坎、離等八經(jīng)卦中所含天地運(yùn)行之精妙，將天人合一的理念與技術(shù)動(dòng)作相結(jié)合而構(gòu)成，其由八卦拳十二路和支子手八十六盤(pán)組成[1].乾門(mén)八卦拳除具備較高的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值、健身價(jià)值以及審美價(jià)值外，還具備強(qiáng)烈的文化符號(hào)意義和歷史價(jià)值，現(xiàn)已深受社會(huì)各界人士的關(guān)注與青睞。高校體育教育是我們國(guó)家教育體系中重要的組成部分，其在培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想以及開(kāi)展全民健身經(jīng)過(guò)中有著不可或缺的重要作用。因而，對(duì)乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)與高校體育教育之間的結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)、深切進(jìn)入地研究，能夠豐富高校體育教育體系，使之與社會(huì)發(fā)展進(jìn)行有機(jī)接軌，并積極推動(dòng)我們國(guó)家高校體育課程改革以及體育事業(yè)的整體發(fā)展。1、乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)與高校體育教育目的的契合1.1終身體育意識(shí)和能力的培養(yǎng)。高校是學(xué)校體育教育的收尾階段，大學(xué)生本身的生理?xiàng)l件已經(jīng)成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀則正在經(jīng)歷自省、反思、融合的關(guān)鍵時(shí)期，這正是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行終身體育意識(shí)以及能力培養(yǎng)的最佳階段。(普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要〕明確指出：通過(guò)積極開(kāi)展高校體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，養(yǎng)成介入體育鍛煉的習(xí)慣。乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)具有濃烈厚重的歷史文化底蘊(yùn)，動(dòng)作儉樸，小巧緊湊，內(nèi)外兼修，能夠極大地知足當(dāng)代人康體養(yǎng)生、延年益壽的需求，深受社會(huì)各界人士十分是中老年男性社會(huì)群體的喜歡。隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放的不斷深切進(jìn)入，以及終身體育這一理念的誕生，乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)遭到了來(lái)自西方競(jìng)技體育浪潮的沖擊，青少年陣地逐步失守，但在諸多武術(shù)喜好者的努力下，乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)明確了發(fā)展目的，在保存本身特色的基礎(chǔ)上不斷追求套路編排、表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新，知足社會(huì)各領(lǐng)域不同年齡段人群的多樣化需求[2].由于乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)對(duì)高校大學(xué)生有著很大的吸引力，在培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)方面具有積極的作用，與高校體育教育目的高度契合，而使得乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)正在逐步被引入河南高校體育教育中，開(kāi)場(chǎng)在校園中中展露其樸實(shí)而華美的身影。1.2開(kāi)展全民健身和提高國(guó)民身體健康水平。1995年6月20日，為了更廣泛地開(kāi)展群眾性體育活動(dòng)，加強(qiáng)人民體質(zhì)，推動(dòng)我們國(guó)家社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展，發(fā)布了(全民健身計(jì)劃綱要〕。自此之后，學(xué)校體育、群眾體育、社會(huì)體育都努力朝全民健身進(jìn)行靠攏，全民健身得到了最大化的普及與宣傳。近年來(lái)，全民健身的有效開(kāi)展不僅使國(guó)民素質(zhì)得到了全方位的提高，也使體育得到了整體性的發(fā)展。因而，全民健身與體育的發(fā)展是相輔相成、戚戚相關(guān)的，假如不倡導(dǎo)全民健身，那么，學(xué)校體育、群眾體育、社會(huì)體育也會(huì)失去固有的陣地。當(dāng)代體育的發(fā)展趨勢(shì)是生活化、終身化、社會(huì)化，在這種趨勢(shì)的影響下，乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)逐步由單人進(jìn)行習(xí)練的傳統(tǒng)武術(shù)逐步向利益受眾范圍更大的健身武術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)在全民健身活動(dòng)體系中獨(dú)樹(shù)一幟，且深受群眾喜歡緣于下面幾點(diǎn)因素：一是習(xí)練所需條件簡(jiǎn)易，不需要社會(huì)以及個(gè)人在場(chǎng)地設(shè)施、器材設(shè)備方面進(jìn)行較大的投入，這比擬符合我們國(guó)家當(dāng)前多數(shù)地區(qū)的居民收入水平；二是具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵，乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)講實(shí)戰(zhàn)，重技擊，以剛為主，是典型的武術(shù)硬氣功，這合適當(dāng)代人自我防身的需求。除此之外，乾門(mén)八卦拳動(dòng)作套路講究直來(lái)直去，清楚明晰明了，給人一種簡(jiǎn)單純粹之美，而強(qiáng)調(diào)神意氣力，合而為一，精神貫注方可意念集中，意念集中才能氣行百孔,也使乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)的內(nèi)外兼修的特色較為鮮明，這使其在改革開(kāi)放之后迅速在河南地區(qū)全民健身運(yùn)動(dòng)中普及開(kāi)來(lái)，因而，故乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)在開(kāi)展全民健身和提高國(guó)民身體健康水平方面，其目的與高校體育教育目的是契合的。2、乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)在狀況的調(diào)查研究本研究以乾門(mén)八卦拳主要的流傳地，即周口的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在狀況為研究?jī)?nèi)容，通過(guò)對(duì)河南省周口地區(qū)的乾門(mén)八卦拳習(xí)練人群的問(wèn)卷調(diào)查和該地區(qū)乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)的主要傳承人以及研究者的訪談，一窺乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)在狀況。調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容包含了乾門(mén)八卦拳習(xí)練者的個(gè)人基本情況、習(xí)練目的、習(xí)練形式、消費(fèi)情況等方面。2020年5月份，筆者采用隨機(jī)抽樣的方式，對(duì)商丘、周口兩地的456名乾門(mén)八卦拳習(xí)練者發(fā)放了問(wèn)卷，共回收問(wèn)卷431份，有效問(wèn)卷412份，有效回收率為82.4%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有89%的習(xí)練者為男性；71.5%的習(xí)練者是為了追求康體養(yǎng)生的需要而習(xí)練乾門(mén)八卦拳；98%的習(xí)練者以為自個(gè)在習(xí)練乾門(mén)八卦拳后在身體健康方面獲得了明顯成效；85.6%的習(xí)練者擁有2種以上的習(xí)練乾門(mén)八卦拳的方式；87.8%的習(xí)練者以為習(xí)練乾門(mén)八卦拳能夠從中獲得文化的熏陶和美的享受。調(diào)查結(jié)果表示清楚，乾門(mén)八卦拳是一項(xiàng)男性運(yùn)動(dòng)，習(xí)練者多為中青年男性；乾門(mén)八卦拳以康體養(yǎng)生、修身養(yǎng)性為價(jià)值取向，絕大多數(shù)習(xí)練者以為通過(guò)習(xí)練乾門(mén)八卦拳而在這些方面獲得了明顯成效；不同的習(xí)練方式可使習(xí)練者獲得不同的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)與樂(lè)趣，而這個(gè)習(xí)練者追求習(xí)練方式多元化的經(jīng)過(guò)也是乾門(mén)八卦拳進(jìn)行不斷技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)過(guò)；以群聚習(xí)練為主要習(xí)練形式的乾門(mén)八卦拳，具有較強(qiáng)的社會(huì)交往價(jià)值，從社會(huì)學(xué)層面上來(lái)看，乾門(mén)八卦拳能夠歸屬到社會(huì)體育項(xiàng)目體系范圍之內(nèi)。3、乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)符合高校體育教育內(nèi)容的特征3.1健身性與文化性相結(jié)合。我們國(guó)家學(xué)校體育教育的主要目的是增進(jìn)學(xué)生身體健康，加強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，因而，無(wú)論是高校體育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定，還是體育教學(xué)方式方法的運(yùn)用，都必須首先考慮到學(xué)生介入該項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)能否有強(qiáng)身健體的作用[3].除此之外，學(xué)校體育教育還強(qiáng)調(diào)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的德育、智育及美育，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平，因而，高校體育教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)具有文化性特征。乾門(mén)八卦拳的健身性主要具體表現(xiàn)出在它以八卦學(xué)與陰陽(yáng)法則為理論根據(jù)，在套路編排與習(xí)練形式上符合人體運(yùn)動(dòng)機(jī)能和生理習(xí)性。乾門(mén)八卦拳象取于數(shù)理，立體于八卦，以先天之氣在腎為氣之體，以后天之氣在脾為氣之用。效天地日月之循環(huán)，周流靡間，以達(dá)諸筋骨脈絡(luò)耳目形骸，而臻于強(qiáng)健靈敏之境。故靜為體，動(dòng)為用，體用一源，動(dòng)靜一氣，以極簡(jiǎn)單之形式，達(dá)極深?yuàn)W之道理[4].乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)要求習(xí)練者在習(xí)練時(shí)神情協(xié)調(diào)，內(nèi)外合一，上下相隨，蓄而后發(fā)，氣歸素質(zhì),強(qiáng)調(diào)手與腳、眼與身、意與氣的互相配合。通過(guò)貫穿表里七竅五行，充養(yǎng)元精，調(diào)和氣血，進(jìn)而到達(dá)疏通經(jīng)脈，健脾強(qiáng)腎，強(qiáng)筋骨、健皮膚，排除毒氣，凈化全身，治病防病，延年益壽之目的。同時(shí)，因乾門(mén)八卦拳屬于中華傳統(tǒng)武術(shù)范疇，內(nèi)含武術(shù)的一般文化特征，如崇尚武德，以武會(huì)友等，即武斗的本質(zhì)含義并非勝者王、敗者寇，而是仁者之藝的君子之爭(zhēng)如德行兼?zhèn)?，為人師表，即要求?xí)練者要內(nèi)實(shí)精神，外示安儀內(nèi)宜鼓蕩，外示安閑再比方點(diǎn)到即止舍已從人中正安舒不偏不倚等[5].除此之外，乾門(mén)八卦拳以八卦為名，正是吸收了起源于人文始祖伏羲的(易經(jīng)〕之深?yuàn)W微妙，這在培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)、人文素質(zhì)、愛(ài)國(guó)理念以及民族精神等方面具有較大的文化教育價(jià)值。3.2繼承性與時(shí)代性相結(jié)合。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，任何一種文化都無(wú)法脫離社會(huì)范疇而獨(dú)立生存和發(fā)展，而在社會(huì)范疇里就必需要不斷的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，并在特殊的社會(huì)條件與歷史背景下具體表現(xiàn)出出一定的時(shí)代特色，所以，繼承性與時(shí)代性相結(jié)合，是任何文化發(fā)展經(jīng)過(guò)都無(wú)法回避的[6].體育教育是社會(huì)文化現(xiàn)象中的一種，不斷知足人們的社會(huì)需要要求其必須進(jìn)行代代傳承和反映時(shí)代特征，高校體育教育也不能例外。(中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要〕指出：學(xué)校教學(xué)資料要真實(shí)反映國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文明成果和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文化的最新發(fā)展[7].所以，我們國(guó)家的高校體育教育內(nèi)容應(yīng)在科學(xué)務(wù)實(shí)的批判基礎(chǔ)上，傳播與繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，力求表示出當(dāng)今時(shí)代的特色與內(nèi)涵。乾門(mén)八卦拳正是在中華上下五千年的悠久而厚重的歷史文化當(dāng)中，在諸多武術(shù)喜好者不懈地努力下，汲取傳統(tǒng)文化之經(jīng)典，傳承民族精神之本色，并在不同的時(shí)代里被人們所接受、吸納，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性，即回歸自我、娛樂(lè)健身、情感宣泄、文化審美以及健美休閑等當(dāng)代體育健身理念。4、結(jié)束語(yǔ)高校是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體終身體育意識(shí)以及能力的關(guān)鍵時(shí)期，隨著國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展理念的不斷更新與轉(zhuǎn)移，高校體育將在將來(lái)體育事業(yè)發(fā)展經(jīng)過(guò)中占據(jù)愈發(fā)重要的地位，并在開(kāi)展全民健身的國(guó)家體育發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮獨(dú)特作用。乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)在高校中的普及和開(kāi)展，不僅能夠知足現(xiàn)代大學(xué)生的身心發(fā)展、社會(huì)交往、文化審美等方面的需要，更能夠吸引大學(xué)生介入到其他民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中去，為更好地進(jìn)行中華民族上下五千年璀璨文化的傳承打好人才基礎(chǔ)。因而，高校應(yīng)重視乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)的普及，以男大學(xué)生為主要對(duì)象，嘗試將乾門(mén)八卦拳運(yùn)動(dòng)融入體育教學(xué)中去，并以時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求為指向，深層次開(kāi)發(fā)乾門(mén)八卦拳的文化價(jià)值與健身價(jià)值，促進(jìn)高校體育教育改革進(jìn)程?！疽韵聻閰⒖嘉墨I(xiàn)】[1]宋洪才.乾門(mén)八卦拳學(xué)習(xí)手冊(cè).[2]宋洪才.八卦拳絕技--支子手技法手冊(cè).[3]吳愛(ài)兵.社會(huì)性別視角下的高校體育教育生態(tài)環(huán)境[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2020,36〔3〕：3-6.[4]劉勇.對(duì)八卦拳與八卦掌內(nèi)容的考證與分析[J].上海