三國志讀后感700字

第頁共頁三國志700字三國志700字作品簡介：《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一，三國志700字。陳壽曾任職于蜀漢，蜀漢覆亡之后，被征入洛陽，在西晉也擔(dān)任了著作郎的職務(wù)?！度龂尽吩诖酥耙延胁莞?，當(dāng)時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當(dāng)是陳壽根據(jù)的根本材料，蜀國無史，故自行采集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務(wù)作品的因素在內(nèi)，因此《三國志》是三國分立時期完畢后文化重新整合的產(chǎn)物。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年(1003年)三書已合為一書。《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因其過于簡單，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經(jīng)濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的標準。讀三國志有感700字《三國志》是西晉陳壽所著，詳細描寫黃巾起義(184年)到晉吞吳(280年)東漢末年和三國時期的歷史，是一本后人評價極高的'名人紀傳體史書。我這幾天研讀后深有感觸。第一點，自然是《三國志》也就是史書和那膾炙人口的《三國演義》所記載的大不一樣。說到底也就是史書和小說文學(xué)性的不同。史書尊重歷史，就算是像陳壽這樣“大文豪”似的人物，也是在歷史準確才添加一些文學(xué)性的語言。而小說那么會融入作者諸如“尊劉貶曹”這類個人的情感，參加歷史上不存在的“連環(huán)計”，“苦肉計”來吸引讀者。當(dāng)然，我個人不是對小說或《三國演義》有偏見，畢竟完全照搬歷史的古裝電視劇很難獲得高的收視率，只是希望讀者在享受《三國演義》沖動人心的故事時考慮一下它的真實性，而不是錯誤的理解“《三國演義》=三國歷史”。寫史書的目的是方便后人看史，而后人看史假如不像唐太宗那樣“以史為鏡，可以知興替.”就毫無意義。最讓我觸動的仍是武侯諸葛亮，沒有“火燒博望坡”沒有“火燒新野”，沒有“舌戰(zhàn)群儒”，沒有“草船借箭”，沒有“借東風(fēng)”，沒有“空城計”，沒有那個上知天文下知地理奇門遁甲無一不曉的諸葛亮。但他仍是那個在劉備床前回絕“取而代之”的諸葛亮，但他仍是那個《出師表》前“臨表涕零，不知所言”的諸葛亮，但他認識那個“鞠躬盡瘁，死而后已”的為蜀漢寫下104112個字的《諸葛氏集》二十四章的諸葛亮，資料共享平臺《三國志700字》(s://..)。失去光環(huán)，無比平凡，但正因平凡而無比偉大，日落黃昏的蜀漢，被一位老人苦苦支撐，這是何等的堅決與執(zhí)著是他相信統(tǒng)一全國的一天終會到來。所以說我們這些遠遠沒有面對真正的考驗的青少年，在困難面前不應(yīng)低頭，而是要去堅決面對遠方的挑戰(zhàn)，相信希望的存在。除此之外，曹丕對禮儀的重視，曹睿一千兵馬退回孫權(quán)精良水師的智慧，諸葛瞻為民造福的仁慈，馬良舌戰(zhàn)孫權(quán)時的勇氣，一個一個《三國演義》上沒有的故事，讓我感觸良多。三國離如今有1700多年，即使是《三國志》也不敢說記載完全屬實，但只要我能在書中有所體味有所感悟，那才是高爾基名言“書籍是人類進步的階梯.”的含義。三國志700字公元2世紀左右，中國的疆土上同時存在著三個主要的國家，它們是魏(wèi)國、蜀國和吳國。這一時期在歷史上被稱為“三國時期”。諸葛亮是蜀國的軍師，以擅長指揮作戰(zhàn)而出名。有一次，魏國得到消息，得知蜀國的戰(zhàn)略要地西城兵力薄弱，只有不到一萬士兵，就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬軍隊前去攻打。蜀國得到魏國的軍隊正迅速向西城趕來的情報后，從國王到士兵都非常緊張?？墒且獜膭e的地方調(diào)集軍隊增援又來不及。在西城危在旦夕之際，大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮冥思苦想，終于想出一個萬全之策。他命令城內(nèi)的平民和士兵全部撤(chè)離，暫時躲避到一個平安的地方，然后大開城門，等候敵人的到來。魏國大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城，但令他吃驚的是，本以為會戒備森嚴的西城卻城門大開，城墻上也看不到一個守衛(wèi)的士兵，只有一個老頭兒在城門前掃地。正在他大惑不解的時候，看到城樓上出現(xiàn)一個人，那人正是他的老對手諸葛亮。只見諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架預(yù)先放好的古琴前坐下來，隨即悠揚的琴聲從城樓上傳下來。魏國的將士都愣住了，在大軍圍城的危急關(guān)頭，蜀國的軍師諸葛亮卻彈起了琴，這到底是怎么回事?面對開著的城門和彈琴的諸葛亮，老奸巨猾的將軍司馬懿竟一時不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀，可諸葛亮膽敢大開城