社會主義從空想到科學的發(fā)展

-.z社會主義從空想到科學的開展這本著作完成于1880年1一3月。當時歐洲總的形勢是:資本主義經過50一60年代的向上開展之后，從70年代以后逐步開場從資本主義向帝國主義過渡;巴黎公社失敗以后，歐洲工人運動一度陷人低潮，但從70年代中期以后，一些國家工人運動又開場復興，在工人運動進一步開展的根底上，歐美一些國家開場建立民族國家*圍內的工人階級政黨。當時，法國正在建黨過程中。1879年10月，有覺悟的法國工人在馬賽召開社會主義者代表大會，會上決定創(chuàng)立法國工人黨。為建黨迫切要求解決兩個問題。一是制定黨綱，為完成這個任務，由法國社會主義者、黨的創(chuàng)始人蓋德出面，請求馬克思、恩格斯從理論上指導和幫助。馬克思、恩格斯應允和承受，很快草擬了法國社會黨黨綱。馬克思寫了理論局部，又和恩格斯兩人合寫了第二局部，即包含直接的政治和社會要求的局部。二是傳播科學社會主義，由法國社會主義者拉法格(馬克思的二女婿，勞拉的丈夫)出面，請恩格斯寫一本宣傳科學社會主義的讀物，以幫助法國工人黨的黨員掌握科學社會主義，并同流行于法國工人運動中的小資產階級社會主義思潮進展斗爭。恩格斯把1878年發(fā)表的?反杜林論?中的?引論?中的“概論〞、第三編的“歷史〞、“理論〞改寫為獨立的著作。在改寫過程中，作者對原文作了一些補充和改動。1880年由拉法格譯成法文，以?空想社會主義和科學社會主義?為名發(fā)表在法國?社會主義評論?雜志上(三期連載)，接著出版了單行本。三年以后，1883年出版德文版時，改名為?社會主義從空想到科學的開展?(以下簡稱?開展?)。在這前后，譯成西班牙文、意大利文、俄文、丹麥文、荷蘭文、羅馬尼亞文在各國出版并廣泛傳播，成為在歐美各國傳播最快最廣最有影響的科學社會主義著作，僅次于?共產黨宣言?。這本書從發(fā)表到現(xiàn)在，始終是科學社會主義的奠基作、代表作、權威作。馬克思為這本書寫了導言，恩格斯寫了三篇序言。馬克思在導言中贊譽這部著作是“科學社會主義的人門〞。恩格斯在法文版出版兩年以后滿意地指出:“這本書在許多優(yōu)秀的法國人的頭腦中引起了真正的革命〞，即破除了小資產階級的社會主義觀念，樹立了科學社會主義思想。列寧認為這是一部“概述社會主義開展史〞的書。同?共產黨宣言?一樣，是“每個有覺悟的工人必讀的書籍〞。我們黨也非常重視這部著作，同志幾次規(guī)定的干部必讀都有這本書。?開展?一書以嚴密的邏輯體系在一、二、三章中分別闡述了科學社會主義的思想來源、理論根底和根本理論。恩格斯在?社會主義從空想到科學的開展?中運用唯物史觀的根本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產生的物質經濟根源。恩格斯論述了資本主義社會的根本矛盾，在于生產的社會化和生產資料的資本主義私人占有之間的矛盾。說明了資本主義壟斷組織的形成與社會主義革命的關系。恩格斯在深刻分析資本主義生產力和生產關系矛盾運動的根底上，闡述了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，并分析了社會主義革命的根本途徑和依靠力量。描繪了未來新社會的根本特征?，F(xiàn)代社會主義〔即科學社會主義〕產生的經濟根源和思想理論根源；空想社會主義產生的歷史背景和歷史條件；三大空想社會主義者的學說；恩格斯評價三大空想社會主義者的學說；辯證法的開展過程和唯物辯證法產生的意義；唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義；恩格斯運用唯物史觀的根本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產生的物質經濟根源；恩格斯論述了資本主義社會的根本矛盾，在于生產的社會化和生產資料的資本主義私人占有之間的矛盾；資本主義壟斷組織的形成與社會主義革命的關系；唯物史觀的創(chuàng)立具有重大意義；恩格斯在深刻分析資本主義生產力和生產關系矛盾運動的根底上，闡述了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，并分析了社會主義革命的根本途徑和依靠力量；描繪了未來新社會的根本特征。?社會主義從空想到科學的開展?是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論根底和根本原理的重要著作。本書出版的意義及其在我國的傳播這部著作是恩格斯應保爾·拉法格的請求,把他在1877～1878年寫成的?反杜林論?一書中的三章抽取出來稍加改寫而成的。1880年由拉法格譯成法文,首次在法國?社會主義評論?雜志上發(fā)表(分三期連載),同年又以法文單行本出版,以后被譯成多種文字在全世界廣泛傳播。馬克思在本書1880年法文版前言里稱之為“科學社會主義的入門〞,一語點明了這部著作的重要價值和偉大意義。馬克思寫道:“弗里德里希·恩格斯是當代社會主義最出色的代表人物之一。〞“他為?前進報?撰寫并挖苦地題為?歐根·杜林先生在科學中實行的變革?的最近的一組論文,是對歐根·杜林先生關于一般科學、特別是關于社會主義的所謂新理論的答復。這些論文已經集印成書并且在德國社會主義者中間獲得了巨大的成功。在這本小冊子中我們摘錄了這本書的理論局部中最重要的局部;這一局部可以說是科學社會主義的入門。〞列寧認為,?社會主義從空想到科學的開展?是一部“概述社會主義開展史〞的書,它同?共產黨宣言?一樣,是科學社會主義的根本經典著作,是每個有覺悟的工人必讀的書籍。根據(jù)文獻記載,給全黨開出閱讀馬列著作的書目有以下幾次:1943年3月16日,在中央政治局會議上提出:“中央直屬機關干部要進展理論、思想教育,讀馬、恩、列、斯的四十本書。〞這次講話有中央檔案館藏的記錄稿,已收入?文集?第3卷。可惜沒有附四十本書的書目。1944年3月5日,在**整風后期的一次中央政治局會議上,提出,為了“學習世界革命的經歷〞,“現(xiàn)在中央指定讀五本理論書這五本書是:?共產黨宣言?、?社會主義從空想到科學的開展?、?社會**黨在**革命中的兩種策略?、?共產主義運動中的“左派〞幼稚病?、?聯(lián)共(布)黨史簡明教程?。1945年4、5月,兩次專門講到讀書問題。一次是在4月24日的口頭政治報告中,一次是在5月31日七大上作結論的講話里,他不僅講了要讀中央推薦的上述五本馬列主義的書,還講到了讀書的方法。他說:這五本書,“既是理論的,又是歷史的。馬、恩、列、斯的書多得很,如果先讀了這五本書,就差不多了。〞這里馬、恩、列、斯的都有了。如果有五千人到一萬人讀過了,并且有大體的了解,那就很好,很有益處。〞新中國建立前夕,1949年3月中共七屆二中全會規(guī)定了干部學習馬列主義必讀的十二本著作。?文集?第5卷刊印的?在中共七屆二中全會上的總結?一文,說明了為什么要向全黨推薦閱讀這十二本書,這篇文章的注釋中列舉了十二本書的書目,其中就有?社會主義從空想到科學的開展?一書。1958年11月9日,給中央、省市自治區(qū)、地、縣四級黨的委員會的同志們寫信,建議讀兩本書:一本斯大林著?蘇聯(lián)社會主義經濟問題?;一本?馬克思恩格斯列寧斯大林論共產主義社會?。(同時還提到要讀“蘇聯(lián)同志們編的那本?政治經濟學教科書?〞)強調:“要聯(lián)系中國社會主義經濟革命和經濟建立去讀這兩本書,使自己獲得一個清醒的頭腦,以利指導我們偉大的經濟工作?，F(xiàn)在很多人有一大堆混亂思想,讀這兩本書就有可能給以清。在第二本書里,摘編有?社會主義從空想到科學的開展?一書中的許多重要論述。二十世紀六十年代,黨中央又發(fā)布了一個要求全黨認真研讀的三十本馬克思主義經典著作的書目,包馬克思著作8本,恩格斯著作3本,列寧著作11本,斯大林著作5本,普列漢諾夫著作3本。恩格斯的著作里就包括?反杜林論?(附?社會主義從空想到科學的開展?英文版導言)。還要求中央宣傳部把這三十本著作印成大字本,為年齡較大、視力較差的同志們的閱讀提供方便。從上述歷史事實可以看出,我們黨是多么重視研讀馬列主義的原著。學習馬列著作,可以使我們黨在領導中國革命和建立的偉大事業(yè)獲得一個清醒的頭腦,澄清混亂思想,很有益處。在1985年9月黨的全國代表會議上的講話中,向全黨新、老干部提出要求,努力針對新的實際,學習、掌握、熟悉馬克思主義根本理論。其目的和意義就在于:“加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性〞;“提高我們運用它的根本原則根本方法,來積極探索解決新的政治經濟社會文化根本問題的本領〞;“既把我們的事業(yè)和馬克思主義理論本身推向前進,也防止一些同志,特別是一些新上來的中青年同志在日益復雜的斗爭中迷失方向〞到了更加廣泛的傳播。指導我們思想的理論根底是馬克思列寧主義,在建黨已經80多年、執(zhí)政已經50多年的今天,所有中國共產黨的領導干部,都仍然應該認真研讀恩格斯著的?社會義從空想到科學的開展?科學社會主義的直接思想來源?社會主義從空想到科學的開展?全書共三章,分別闡述了空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源、唯物史觀和剩余價值學說大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學,以及科學社會主義的根本原理等豐富的內容。本書第一章的開頭就指出,現(xiàn)代社會主義學說的產生,是有其社會經濟根源和思想理論來源的。“同任何新的學說一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中。〞恩格斯在這里提醒了一個具有普遍意義的重要原理,這就是:任何時代具有重要價值的思想理論,都是那個時代社會經濟開展的產物,同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的根底上產生的。對此,?在**文藝座談會上的講話?里,把它們比喻為“源〞和“流〞?，F(xiàn)代社會主義,就其內容來說,首先是現(xiàn)代資本主義社會的生活與實踐,是資本主義社會矛盾運動的概括和反映;而就其理論形成來說,則是在已有的思想資料根底之上的進一步開展。離開了資本主義社會的生活與社會實踐,離開了資產階級和無產階級之間的對立和斗爭,就無法理解現(xiàn)代社會主義的社會內容和事實依據(jù)。但是,現(xiàn)代社會主義又必須從已有的思想材料出發(fā),在已有的理論原則和理論形式的根底上進一步創(chuàng)新和開展,否則就會失去思想前提和依托。這里所說的“已有的思想材料〞,包括幾千年來人類思想文化開展中一切有價值的優(yōu)秀成果,特別是近代歐洲的哲學、歷史、經濟學、自然科學的研究成果,也包括十八世紀法國啟蒙學者提出的各種理性原則。按照恩格斯的觀點,三大空想社會主義者的學說和科學社會主義乃是“現(xiàn)代社會主義〞思想開展的兩個互相銜接的階段。兩者都是資本主義社會矛盾運動和階級斗爭在理論形態(tài)上的反映,只是有著階段的不同、不成熟與成熟之分,而前者還是后者的直接思想來源。在19世紀40年代科學社會主義誕生之前,空想社會主義在歐洲已經經歷了三百多年的開展,以圣西門、傅立葉、歐文為代表的學說,是空想社會主義開展的頂峰。恩格斯說過:“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記,它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的。雖然這三個人的學說含有十分虛幻和空想的性質,但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的,他們天才地預示了我們現(xiàn)在已經科學地證明了其正確性的無數(shù)真理。〞在?社會主義從空想到科學的開展?第一章中,恩格斯論述了三大空社會主義者的學說產生的歷史條件及其思想理論奉獻。他們三個人的學說是在資本主義生產方式的矛盾、無產階級與資產階級的對立已有所暴露而又很不開展的歷史條件下產生的。他們已經敏銳地覺察到了資本主義制度的嚴重弊病和不合理性,對人們深感失望的現(xiàn)實制度進展了猛烈的抨擊,企圖建立一個符合理性和正義要求的新社會。他們在社會主義思想開展史上作出的重要奉獻,一是深刻揭露和無情批判資本主義制度的弊端與罪惡,提供了啟發(fā)工人階級覺悟和研究資本主義的極為珍貴的材料;二是在他們的社會歷史觀中包含著唯物主義和辯證法因素,以及對未來社會的*些天才預測,為唯物史觀的形成和科學社會主義的創(chuàng)立做好了準備。具體說來,三大空想社會主義者對資本主義的經濟制度、政治制度、思想道德觀念進展了全面的批判,指出資本主義私有制是資本主義社會所有罪惡之源;揭露了資產階級宣揚的自由、平等、博愛的虛偽與欺騙性;抨擊了利己主義、拜金主義導致資本主義社會道德淪喪;指明資本主義社會根本不是什么“理性和永恒正義的王國〞,而是“一幅令人極度失望的挖苦畫〞。他們初步認識到人類社會是一個不斷進步的進程,并試圖從經濟方面說明人類歷史開展的原因和資本主義社會的暫時性。他們對未來新的社會提出了一些不同于資本主義社會的目標和實現(xiàn)的途徑,如廢除私有制和雇傭勞動,消滅階級和階級差異,實行人人參加勞動,合理分配生活資料,有方案地組織生產,消滅城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的對立和差異。他們還提出實行**制度、選賢任能,用法律維護社會公益和公益,國家的職能將由對人的控制逐步轉向對物的管理,直至最后消亡;實行普及教育、教育與生產勞動相結合,開展科學、文化藝術以推動生產,造福社會;實行婚姻自由、男女平等,提出了婦女解放的程度是衡社會普遍解放的天然尺度的重要觀點,等等。但是,19世紀三大空想社會主義者的理論有著明顯的缺陷。他們只是揭露和抨擊資本主義社會的弊端,但沒有能夠進一步洞察資本主的本質,把握社會開展的客觀規(guī)律;他們像啟蒙學者一樣,認為理性是現(xiàn)存事物的唯一裁判,把社會主義看成理性、正義的表達,只有天才人物才能認識、發(fā)現(xiàn)它,而不是能夠從資本主義社會根本矛盾的運動中被發(fā)現(xiàn)的歷史必然性;他們僅僅把無產階級看成“受苦的階級〞與同情的對象,而不是實現(xiàn)破舊創(chuàng)新的社會力量;他們寄希望于社會上層和富人,以為通過宣傳、呼吁、試驗就可以實現(xiàn)社會主義理想,因而沒有找到實現(xiàn)社會理想的正確道路。歷史事實已經說明,這種理論主*只能是無法實現(xiàn)的空想,不能成為指導無產階級和勞動群眾解放斗爭的思想器?？障爰覀兝碚撋系娜毕菔怯捎谥淦渌枷胄袨榈奈ㄐ闹髁x歷史觀(核心內容是理性論和天才論)造成的,但從根本上來說,卻是由歷史條件的局限性所決定的。因為當時資本主義生產方式還不很開展,根本矛盾尚未充分暴露,無產階級剛剛從無財產的群眾中別離出來,還沒有成為獨立的政治力量。正如恩格斯所指出的:“不成熟的理論,是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的方法還隱藏在不興旺的經濟系中,所以只有從頭腦中產生出來。社會所表現(xiàn)出來的只是弊病;消除這些弊病是思維著的理性的任務。于是,就需要創(chuàng)造一套新的更完善的社會制度,并且通過宣傳,可能時通過典型示*,從外面強加于社會。這種新的社會制度是一開場就注定要成為空想的,它越是制定得詳盡周密,就越是要陷入純粹的夢想。〞“為了使社會主義變?yōu)榭茖W,就必須首先把它置于現(xiàn)實的根底之上。〞)本書第一章結尾的這個重要論斷,是上述分析的邏輯順理成章得出的結論。恩格斯的這個點睛之筆,一語道破了社會主義從空想轉變到科學的關鍵。我們必須弄清楚空想社會主義和科學社會主義的含義和原則區(qū)別,切忌望文生義地妄加推演或解釋。科學社會主產生以后,在運用科學社會主義理論指導實踐的過程中,由于社會條件的限制與認識論上的局限性,發(fā)生了這樣那樣的失誤,包括一些超越社會開展階段、脫離當時當?shù)貙嶋H的做法,對此,不宜輕率地扣上“左傾空想社會主義〞的帽子加以貶斥,而只能在總結經歷教訓、端正思想路線根底上加以改正。兩個偉大發(fā)現(xiàn)使社會主義成了科學本書第二章論述的是,馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的根底上,實現(xiàn)了哲學、經濟學的革命性變革,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說。正是由于這兩個偉大發(fā)現(xiàn),社會主義就被置于現(xiàn)實的根底之上,走出烏托邦的荒原而變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的兩**論基石?？茖W社會主義的產生和開展離不開哲學。因為哲學是世界觀、認識論、方法論、價值觀,在馬克思主義理論體系中處于根底地位,是科學社會主義理論的靈魂和精華,是工人階級和勞動人民認識世界、改造世界的思想武器,是社會主義實踐的理論依據(jù)和方法論工具。在本書第二章中,恩格斯用很大篇幅闡述辯證法與形而上學的對立和唯物辯證法產生的意義。恩格斯在1870年曾經指出:如果不是先有德國哲學,特別是黑格爾哲學,則德國科學社會主義,即過去從來沒有過的唯一科學的社會主義,就決不可能創(chuàng)立。〞[7](P635)后來又在本書的1882年德文一版序言中說:“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無產階級和資產階級之間的階級斗爭上的特別應用,只有借助于辯證法才有可能。〞科學社會主義的產生,一方面必須有德國的辯證法,同樣也必須有英國和法國的興旺的經濟關系和政治關系?！挥性谟头▏a生的經濟和政治狀況受到德國辯證法的批判以后,才能產生真正的結果。〞[1](P691)黑格爾哲學的最大功績就是恢復了辯證法這一最高的思維形式,第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程,處在不斷的運動、變化和開展中,并且企圖提醒這種運動和開展的內在聯(lián)系及規(guī)律性。但是,黑格爾的體系是唯心主義的,在他那里,一切都被頭足倒置了,世界的現(xiàn)實聯(lián)系完被顛倒了,他的歷史觀本質上仍是唯心主義的。馬克思恩格斯實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革,抑制了舊哲學中唯物主義與辯證法相別離、自然觀與歷史觀相矛盾的缺陷,把唯物主義與辯證法統(tǒng)一起來,把辯證唯物主義自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來,創(chuàng)立了唯物主義歷史觀,提醒了社會開展的一般規(guī)律,終于使唯心主義從它的最后避難所即歷史觀中被驅逐出去了。恩格斯在本書第二章里和第三章的開頭,對唯物史觀的根本內容作了兩處概括性表述。他指出:“以往的全部歷史,除原始狀態(tài)外,都是階級斗爭的歷史;這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產關系和交換關系的產物,一句話,都是自己時代的經濟關系的產物;因而每一時代的社會經濟構造形成現(xiàn)實根底,每一個歷史時期的由法的設施和政治設施以及**的、哲學的和其他的觀念形式所構成的全部上層建筑,歸根到底都應由這個根底來說明。〞唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā):生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的根底;在每個歷史地出現(xiàn)的社會中,產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級,是由生產什么、怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以,一切社會變遷和政治變革的終極原因,不應當?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找,而應當?shù)缴a方式和交換方式的變更中去尋找;不應當?shù)接嘘P時代的哲學中去尋找,而應當?shù)接嘘P時代的經濟中去尋找。〞唯物史觀是怎樣使社會主義從空想變?yōu)榭茖W的呢?具體地說,第一,唯物史觀關于社會根本矛盾的學說,提醒了社會生產力是人類全部歷史的根底,生產力與生產關系的矛盾運動構成了社會開展的內在動因,一切社會變革都來自生產方式的變化,從而科學地論證了社會主義代替資本主義是現(xiàn)代生產力開展的客觀要求,是資本主義社會根本矛盾運動的必然結果,批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷。第二,唯物史觀關于階級斗爭是階級社會開展的直接動力的學說,提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑,指明了變革資本主義制度的正確道路,社會主義乃是無產階級反對資產階級斗爭的必然結局,批判和糾正了空想社會主義者從頭腦中構思社會改革的藍圖、寄希望于統(tǒng)治者發(fā)善心、以和平方式實現(xiàn)社會主義的夢想。第三,唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說,指明歷史活動是群眾的事業(yè),無產階級和勞動群眾是改造舊世界、建立新世界的社會主體和動力,能夠而且必須依靠自己的力量去解放自己和全人類,判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群,而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現(xiàn)的理論局限性。恩格斯還論述了剩余價值學說的創(chuàng)立及其意義。以往的社會主義固然批判了資本主義生產方式的罪惡,但是不能揭露這種罪惡的經濟根源;他們劇烈地反對資本主義對工人階級的剝削,卻搞不明白這種剝削是怎么回事,它是怎樣產生的。馬克思運用唯物史觀,分析了資本主義生產關系和經濟運動的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)了剩余價值,徹底揭穿了資本主義剝削的實質。原來在資本主義制度下,工人用自己出賣的勞動力創(chuàng)造出來的價值量,要比工人以工資形式從資本家那里得到的價值量大得多;這個大出來的局部就是被資本家無償占有的剩余價值。隨著資本主義的開展,資產階級占有的剩余價值越來越多,這就形成一極是資產階級的財富不斷積累增值,一極是無產階級日益貧困化的局面,無產階級和資產階級的矛盾日益加劇,而這種矛盾斗爭必然導致無產階級革命和無產階級專政。恩格斯指出,“這個問題的解決是馬克思著作的劃時代的功績。它使明亮的陽光照進了經濟學領域,而在這個領域中,從前社會主義者像資產階級經濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索。科學社會主義就是以此為起點,以此為中心開展起來的。〞概括起來說,剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密,說明了無產階級和資產階級矛盾對立的經濟根源,指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢,找到了推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義這一偉大歷史使命的承擔者,從而為科學社會主義提供了系統(tǒng)的經濟學論證。唯物史觀和剩余價值學說這兩個偉大發(fā)現(xiàn),使社會主義奠定在堅實的科學理論根底之上而傳之于后世。一百多年以后的今天,這些珍貴的思想財富并沒有過時,仍然是我們共產黨人———科學社會主義的實踐者和傳人手中銳利的思想武器。我們一定要認真學習掌握唯物史觀和剩余價值學說的科學內容與精華,用以觀察分析世界格局和開展趨勢,制定相應的戰(zhàn)略方針和對策。一切輕視、嘲弄、曲解、攻擊唯物史觀和剩余價值學說的思想言論,不管來自何方,都是錯誤和有害的,必須加以識別,予以抵抗、糾正和嚴肅批判。社會主義代替資本主義的歷史必然性在本書的第三章中,恩格斯入分析了資本主義的根本矛盾及其開展過程,論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性,預了未來新社會的根本經濟特征,闡述了無產階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。這一章的內容是馬克思主義理論中最重要的局部,應該作為學習的重點(以下的闡述和引文均根據(jù)本書第三章,不另加注)。恩格斯深刻地分析了資本主義的根本矛盾,即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。資本主義生產方式的開展,經過簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機器大工業(yè)三個階段,生產社會化程度日益提高,主要表現(xiàn)為:(1)生產資料社會化,即大批勞動者共同使用生產資料進展生產;(2)生產過程的社會化,即社會分工愈來愈細,生產日益專業(yè)化生產本身變成了一系列的社會行動,各企業(yè)、各部門、各地區(qū)的經濟聯(lián)系越來越密切;(3)生產成果的社會化,即生產的產品不再是個人勞動的產物,而是社會協(xié)作勞動的產物,甚至是國際協(xié)作勞動的產物。生產的社會化是資本主義生產區(qū)別于以往時代生產活動的一個顯著特點,是人類社會的一種巨大進步,但這是在資本主義私人占有制的根底上實現(xiàn)的。和以往簡單商品生產的條件下不同的是,現(xiàn)在的私人占有者已不是那些真正使用生產資料和真正生產出產品的勞動者,而是把社會化的生產資料集中在自己手里、不勞而獲、占有了別人勞動產品的資本家。這樣,生產的社會化便與資本主義的私人占有之間發(fā)生了對抗性的矛盾,這是生產力與生產關系的矛盾在資本主義制度下的具體表現(xiàn),這個矛盾“已經包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽〞。隨著資本主義生產方式越是占統(tǒng)治地位,“社會的生產和資本主義占有的不相容性,也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來〞。恩格斯正是抓住了這個根本矛盾,對資本主義社會經濟運動過程和階級關系狀況進展深入的考察,得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。第一,資本主義生產方式在它生而具有的根本矛盾的兩種表現(xiàn)形式中毫無出路地運動著:一是在階級關系上,表現(xiàn)為“無產階級和資產階級的對立〞,二是在生產上,表現(xiàn)為“個別工廠中生產的組織性和整個社會中生產的無政府狀態(tài)的對立〞。第二,資本主義根本矛盾的開展必然導致經濟危機。競爭和社會生產的無政府狀態(tài)促使資本家不斷改良機器和擴大生產規(guī)模,結果是機器排擠了工人,進一步加深了勞動者的貧困化,市場的擴*趕不上生產的擴*,生產無限擴大和勞動群眾購置力相對縮小的矛盾,造成了生產的相對過剩和經常的比例失調,導致了經濟危機。經濟危機是資本主義制度的必然產物和伴侶。第三,資本主義經濟危機周期性爆發(fā),差不多每隔十年重復一次,正是資本主義根本矛盾惡性循環(huán)的結果。危機使生產力遭到巨大破壞,給無產階級和勞動人民帶來極大的災難和痛苦,引起了階級斗爭的鋒利化。經濟危機的發(fā)生說明,“資本主義生產方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產力〞,“這種生產力身以日益增長的威力要求消除這種矛盾,要求擺脫它作為資本的那種屬性,要求在事實上成認它作為社會生產力的那種性質。〞因此,廢除資本主義私有制,建立社會主義公有制,實現(xiàn)生產資料和產品的社會占有,便成為現(xiàn)代生產力開展和生產社會化的必然要求。第四,無產階級革將導致矛盾的解決:“無產階級將取得國家政權,并且首先把生產資料變?yōu)閲邑敭a。〞“通過這個行動,無產階級使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性,使它們的社會性有充分的自由得以實現(xiàn)。〞恩格斯還對資本主義開展過程中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象如股份公司、壟斷組織和國有化資本作了深刻分析,從而對社會主義革命的必然性理作了重要補充。由于社會生產力的猛烈增長和生產社會化程度不斷提高,“迫使資本家階級本身在資本關系內部可能的限度內,越來越把生產力當作社會生產力對待〞,并對生產關系形式不斷進展調整。股份公司、壟斷組織、國有資本及其他手段的國家干預,就是資本主義私有制的各種轉化形式。這些新的形式和措施在很大程度上緩和了各種社會矛盾,促進了生產力的開展,延緩了社會革命的到來?！暗?無論轉化為股份公司和托拉斯,還是轉化為國家財產,都沒有消除生產力的資本屬性。〞“現(xiàn)代國家,不管它的形式如何,本質上都是資本主義的機器,資本家的國家,理想的總資本家。它越是把更多的生產力據(jù)為己有,就越是成為真正的總資本家,越是剝削更多的公民。工人仍然是雇傭勞動者,無產者。資本關系并沒有消滅,反而被推到了頂點。但是在頂點上是要發(fā)生變革的。生產力歸國家所有不是沖突的解決,但是它包含著解決沖突的形式上的手段,解決沖突的線索。〞恩格斯的精辟分析和論斷,對于我們今天科學地認識當代資本主義及其新變化,具有重要的方法論意義。資本主義制度已經有三百多年的歷史,走過了跌宕起伏、風云變幻的開展過程。在二次大戰(zhàn)以后的幾十年里,為適應經濟全球化、新科技革命和兩種社會制度的斗爭的歷史大背景,它在生產資料私制許可的*圍內進展了一系列的自我調整和改革。一是越來越把生產力當作社會生產力對待;二是日益把改良、讓步作為維護統(tǒng)治、實施管理的方式,同暴力鎮(zhèn)壓兩手并用或交替使用;三是為抵消社會主義制度的吸引力,也借鑒社會主義國家的一些做法,從而推動著當代資本主義國家在社會生產力領域,在生產資料所有制、企業(yè)組織機構和治理構造、產品分配和再分配方面,在政治上層建筑領域和經濟社會運行機制上,在處理同社會主義國家和開展中國家的關系上,都作出了許多改變。新變化真是層出不窮,甚至在?共產黨宣言?中列舉的無產階級得政權后要采取的十項措施,大局部都已在興旺資本主義國家里得到了實現(xiàn)。沒有這些改革,很難想像資本主義制度還會繼續(xù)存在。因此,必須正視、成認并且科學認識這些當代資本主義的新變化,采取回避和不成認的態(tài)度是錯誤和有害的。但是,夸大這種變化,認為新變化根本變了資本主義的本質和展趨勢的觀點,也是誤和有害的。不管能夠列舉出來的當代資本主義新變化有多少條,資本主義剝削制度的本質沒有變,資本向全球擴*的欲求沒有變,資本主義根本矛盾沒有變,資本主義被社會主義代替的歷史必然性沒有變。資本主義的自我揚棄,并不意味著當代資本主義會自行長入社會主義;資本主義的改良和改革,也不意味著資本主義可以和平長入社會主義;當代資本主義的種種社會化措施以及借鑒社會主義國家的一些做法,包括在所有制、分配制度、經濟運行機制、企業(yè)治理制度等方面的“趨同現(xiàn)象〞,并不意味著資本主義與社會主義兩種不同社會制度的“趨同〞。當代資本主義的現(xiàn)實說明,資本主義的根本盾正在新的根底上不斷積累和加深:工人階級依然存在和壯大,仍在對抗剝削,抵抗資產階級;貧富距在不斷擴大,日益引發(fā)不滿、對抗與社會震蕩;南北差距在不斷擴大,數(shù)字鴻溝日益加深,窮國的財富還在源源不斷地流向富國。盡管西方國家的政府還會采取一些新的舉措加以調節(jié)與應對,但是資本主義制度的固有矛盾猶如一些無法愈合的傷口,終究會開展到潰爛、壞死即無法解決的地步。我們堅信,馬克思主義提醒的社會主義代替資本主義的歷史必然性,終究會