蘇軾 和子由澠池懷舊

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蘇軾《和子由澠池懷舊》原詩、解釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案

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和子由澠池懷舊

蘇軾

人生四處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧②已死成新塔，壞壁③無由見舊題。

往日險(xiǎn)峻還記否？路長人困蹇驢嘶。

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①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。②老僧：當(dāng)?shù)厣?，名奉閑。③壞壁：是殘缺的墻壁

人生四處漂泊，猶如鴻雁四處遨游，留下來的只是雪泥上的指爪。人之于世，詩之于壁，均如泥上指爪，不過或存或亡罷了。過去寺中老僧已死，新建小塔一座，僧舍的墻壁上也看不見曾經(jīng)題寫的詩句了。進(jìn)京途中的險(xiǎn)峻道路你還記得嗎？路途那么遙遠(yuǎn)，人那么疲憊，馬死了，我們只能騎著跛足的驢前行。

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標(biāo)點(diǎn)所組成的，那么，這些坐標(biāo)點(diǎn)有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對(duì)人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不成知性，并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱苦險(xiǎn)峻的山路上顛簸的體驗(yàn)來說，豈不就是一種歷練，一種閱歷，一種人生的資產(chǎn)？所以，人生雖然無常，但不理應(yīng)放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不理應(yīng)放棄對(duì)必然性的尋求。事實(shí)上，若不經(jīng)過一番艱苦困苦，又怎能考取進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊(yùn)，又彌漫樂觀向上，他的整個(gè)人生觀在此得到了縮微的表示。

這首詩的理趣主要表達(dá)在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個(gè)成語被后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀(jì)昀曾評(píng)道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，那么東坡之本色?！彼^“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！弊鳛槠呗桑?、四兩句本該對(duì)仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對(duì)仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關(guān)系，所以是“單行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢(shì)，而且內(nèi)涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。

(1）這首詩的首聯(lián)用了哪些修辭手法？頷聯(lián)表達(dá)了詩人何種人生態(tài)度。（4分）

(2)頸聯(lián)和了子由所懷的“舊”，“舊”概括指什么？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（4分）

（1）首句使用設(shè)問和比喻的修辭手法，把“人生四處”比作飛鴻踩踏雪泥。（2分，設(shè)問、比喻各1分）頷聯(lián)說明了詩人面對(duì)飄忽不定（具有某種偶然性）的人生體驗(yàn)、不計(jì)較得失的達(dá)觀態(tài)度。（2分，答出“不計(jì)較得失”或“達(dá)觀”“樂觀”即可）

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