第三教育傳播信息和符號(hào)演示文稿

第三教育傳播信息和符號(hào)演示文稿當(dāng)前1頁，總共75頁。（優(yōu)選）第三教育傳播信息和符號(hào)當(dāng)前2頁，總共75頁。問題導(dǎo)入當(dāng)前3頁，總共75頁。第一節(jié)：教育傳播信息本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.說明信息的含義。2.闡釋信息的特征、產(chǎn)生和形態(tài)。3.闡述狹義信息的度量方法。4.闡述狹義信息論的局限性和廣義信息論。5.闡釋教育信息的含義、來源和特性。6.闡述各類教育信息資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀。當(dāng)前4頁，總共75頁。3-1-1信息概述一、信息的含義二、信息的特征三、信息的產(chǎn)生和形態(tài)四、狹義信息與廣義信息當(dāng)前5頁，總共75頁。一、信息的含義“信息”（information）是一個(gè)既古老又年輕的詞匯。我國(guó)古人很早就已采用了“信息”的概念，例如：“夢(mèng)斷美人沉信息，目穿長(zhǎng)路倚樓臺(tái)”(南唐李中《暮春懷古人》)；“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息”（宋李清照《上樞密韓肖胄詩》）“欲傳春信息，不怕雪埋藏”(南宋陳亮《梅花》)當(dāng)前6頁，總共75頁。1、信息:是指消息、知識(shí)和情況信息是一種可傳播的消息，也就是人們?cè)趥鞑ナ撬嬖V對(duì)方的內(nèi)容。信息是可以被運(yùn)算、加工和處理的。信息是一種認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)。當(dāng)前7頁，總共75頁。1.1信息與消息信息是消息（message）的內(nèi)核；消息時(shí)信息的外殼?！斑@則消息沒什么信息?！碑?dāng)前8頁，總共75頁。1.2信息和信號(hào)信號(hào)（signal）時(shí)信息傳送時(shí)的載體。信息是信號(hào)所表達(dá)的內(nèi)容。狼煙、交通信號(hào)、旗語、電報(bào)訊號(hào)；光、聲、電；當(dāng)前9頁，總共75頁。日本氣象廳召開發(fā)布會(huì)，向全國(guó)人民道歉，因?yàn)樗麄冾A(yù)測(cè)錯(cuò)了今年櫻花的開花季節(jié)，耽誤了日本群眾賞花。據(jù)說，按照慣例，日本氣象廳會(huì)在每年的三四月份，對(duì)當(dāng)年的開花季節(jié)做出預(yù)測(cè)，以便外國(guó)旅行者和日本國(guó)民能夠更好地安排行程，賞花踏青?？墒墙衲辏瑲庀髲d原本斷定櫻花最早會(huì)在靜岡市盛開，開花時(shí)間是3月13日，但是預(yù)測(cè)時(shí)間過后，仍未見任何動(dòng)靜，氣象廳這才不得已站出來，向全國(guó)的賞花愛好者道歉。信息，減少事物的不確定性。

2、信息:減少或消除某種情況不確定性的東西（香農(nóng)）當(dāng)前10頁，總共75頁。揭示了信息的普遍性：無處不在。揭示了信息的重要性：信息不對(duì)稱、信息強(qiáng)權(quán)。揭示了信息對(duì)物質(zhì)、能量的依賴性。揭示了信息對(duì)物質(zhì)、能量的獨(dú)立性：攝取、傳送、加工、利用。信息受到主觀因素的影響：表述/理解各異。3、信息:是關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和規(guī)律的表征控制論創(chuàng)立者維納認(rèn)為：“信息是我們?cè)谑褂媚莻€(gè)外部世界和控制外部世界的過程中，同外部世界進(jìn)行交換內(nèi)容的名稱?！碑?dāng)前11頁，總共75頁。例：非典與信息透明當(dāng)前12頁，總共75頁。例：信息強(qiáng)權(quán)世界已經(jīng)離開了依靠暴力與金錢控制的時(shí)代，未來世界政治的魔方將控制在“信息強(qiáng)權(quán)”的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，達(dá)到暴力與金錢無法達(dá)到的目的。

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美國(guó)著名未來學(xué)家托夫勒一個(gè)能夠出色地領(lǐng)導(dǎo)信息革命的國(guó)家，必將比任何國(guó)家都強(qiáng)大。

——美前國(guó)防部長(zhǎng)助理約瑟夫·奈和前參謀長(zhǎng)會(huì)議副主席威廉·歐文斯

當(dāng)前13頁，總共75頁。例：“魚?！碑?dāng)前14頁，總共75頁。二、信息的特征從信息的本質(zhì)出發(fā)：信息是一種可以共享的資源；信息具有知識(shí)的秉性；信息可以被傳輸和存儲(chǔ)；信息可以被提取、加工和變換；當(dāng)前15頁，總共75頁。三、信息的產(chǎn)生和形態(tài)信息的產(chǎn)生信息的形態(tài)當(dāng)前16頁，總共75頁。1、信息的產(chǎn)生信息是物質(zhì)相互作用中產(chǎn)生的：信息源、信息體。相互作用的方式：物質(zhì)直接作用方式；物質(zhì)長(zhǎng)的作用方式；發(fā)射與接受方式作用的痕跡：信息樹木年輪、感光像片、對(duì)事物的印象當(dāng)前17頁，總共75頁。2、信息的形態(tài)信源物作用于信息體留下的痕跡的示意圖信源物信息體痕跡/形態(tài)氣候的變化樹木溫度計(jì)人的皮膚年輪水銀柱刻度變化感覺的冷熱當(dāng)前18頁，總共75頁。3、信息形態(tài)的類型信息體自然物信息體機(jī)器信息體人類物信息體信源物自然信息機(jī)器信息人類感知信息人類思維信息作用于當(dāng)前19頁，總共75頁。四、狹義信息與廣義信息1949年，克勞德香農(nóng)與韋弗的名著《通信的數(shù)學(xué)理論》（MathematicalTheoryofCommunication）一書中，提出了關(guān)于信息度量的問題，由此建立了信息理論，也叫狹義信息論。香農(nóng)-韋弗傳播模式：？當(dāng)前20頁，總共75頁。1、狹義信息香農(nóng)：“在通信的一端精確地或近似地復(fù)現(xiàn)另一端挑選的信息……至于通信的語義方面的問題與工程方面是沒有關(guān)系的”。通信的任務(wù)只是單純的復(fù)制消息，并不需要對(duì)信息的語義作任何處理與判斷。當(dāng)前21頁，總共75頁。1.1狹義信息的度量用概率論作為數(shù)學(xué)工具去定量描述信息。狹義信息認(rèn)為：信息是用來減少或消除通信者不確定性的東西，因此信息就是不確定性的減少。當(dāng)前22頁，總共75頁。1.2狹義信息的度量香農(nóng)信息度量公式:h(Xi)=-logP(Xi)(i=1,2,…)h(X

)=ΣP(Xi)-logP(Xi)(i=1,2,…)對(duì)數(shù)以2為底，P(X）為概率，信息量的單位是比特。信息熵是信息論研究的核心，信息熵就是平均信息量。熵越大，系統(tǒng)越不穩(wěn)定，信息量越?。盒畔⑹秦?fù)熵i=1n!當(dāng)前23頁，總共75頁。練習(xí)：它們的信息量？當(dāng)前24頁，總共75頁。1.3狹義信息輪的局限狗（昵稱還是貶語）、蘋果（水果還是機(jī)器）在看圖分析時(shí)，大家的傾向比例不對(duì)等？回避了信息的語義問題，這是它的應(yīng)用受到局限的一個(gè)主要原因。信息包括有形式、內(nèi)容和用途三個(gè)層次，符號(hào)學(xué)上把它稱為語法、語義和語用三個(gè)層次（syntax,semantics，pragmatics）。采用概率統(tǒng)計(jì)的方法去建立信息度量的問題：在總體上有規(guī)律，在個(gè)例上卻不準(zhǔn)確。當(dāng)前25頁，總共75頁。2、廣義信息論的雛形廣義信息論是應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物力方法來研究信息的性質(zhì)，研究信息的檢測(cè)、交換、存儲(chǔ)、傳輸、處理、加工和利用的一半原理及方法的科學(xué)。有人稱為信息科學(xué)，它由信息論、控制論、系統(tǒng)論、計(jì)算機(jī)、仿生學(xué)、人工智能等相互滲透、相互結(jié)合而形成的一門綜合性的邊緣學(xué)科。當(dāng)前26頁，總共75頁。3、廣義信息論對(duì)人類傳播過程的影響使人類從許多笨重的體力勞動(dòng)中解放出來，也能從一部分腦力勞動(dòng)中解放出來。使人們對(duì)自身的器官——大腦的功能做進(jìn)一步的探究，加速獲取利用信息的過程。當(dāng)前27頁，總共75頁。3-1-2教育信息的來源與特性一、教育信息的概念二、教育信息的來源三、教育信息的特性當(dāng)前28頁，總共75頁。一、教育信息的概念按照內(nèi)容不同，可以把信息劃分為自然信息與社會(huì)信息；教育信息屬于社會(huì)信息范疇：教育是對(duì)培養(yǎng)人的事情。當(dāng)前29頁，總共75頁。二、教育信息的來源人類獲取信息的主要方式直接與事物接觸獲取信息：實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、參觀等；從信息體間接認(rèn)識(shí)事物：自然信息體、機(jī)器信息體、人類信息體；教育信息的主要來源教師、客觀事物、教學(xué)信息體；當(dāng)前30頁，總共75頁。三、教育信息的特性科學(xué)性目的性系統(tǒng)性共享性多樣性當(dāng)前31頁，總共75頁。3-1-3教育信息資源的開發(fā)與利用一、機(jī)器信息資源的開發(fā)與利用二、實(shí)踐教學(xué)信息資源的開發(fā)與利用當(dāng)前32頁，總共75頁。一、機(jī)器信息資源的開發(fā)與利用聲像信息的記錄與重現(xiàn)聲像信息的遠(yuǎn)距離傳送事物特性的數(shù)量化顯示與定量化研究計(jì)算機(jī)輔助教育的研究：CAI/CMI信息技術(shù)教育資源的開發(fā)與利用當(dāng)前33頁，總共75頁。二、實(shí)踐教學(xué)信息資源的開發(fā)與利用紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行；獲取實(shí)踐性教學(xué)信息的重要性：IfIhear,

I'llforget；IfIsee,

I'llremember；IfIdo,

I‘lllearn。當(dāng)前34頁，總共75頁。第二節(jié)：教育傳播符號(hào)符號(hào)概述語言符號(hào)及其教育應(yīng)用非語言符號(hào)及其教育應(yīng)用教育傳播中的符號(hào)互動(dòng)原理教育活動(dòng)中的多符號(hào)傳播系統(tǒng)當(dāng)前35頁，總共75頁。你們的名字有沒有特殊意義？*建國(guó)/解放*愛武/躍進(jìn)/東方***當(dāng)前36頁，總共75頁。3-2-1符號(hào)概述一、關(guān)于符號(hào)的意義二、符號(hào)的分類當(dāng)前37頁，總共75頁。一、關(guān)于符號(hào)的意義Sign和SymbolSign是指代表觀點(diǎn)的通用符號(hào)或標(biāo)志。Symbol是以具體象征指代形象的符號(hào)，具有象征意義，如用火光象征光明。當(dāng)前38頁，總共75頁。問題旗語？孺子牛？當(dāng)前39頁，總共75頁。二、符號(hào)的分類現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾（F.Saussure）是將信息符號(hào)分成：語言符號(hào)：自然語言（口頭語言，書面語言），人工語言非語言符號(hào)當(dāng)前40頁，總共75頁。（一）語言符號(hào)1.自然語言口頭語言書面語言2.人工語言當(dāng)前41頁，總共75頁。（二）非語言符號(hào)傳播不是全部通過言辭進(jìn)行的。一個(gè)姿勢(shì)、一種面部表情、聲調(diào)類型、響亮程度、一個(gè)強(qiáng)調(diào)語氣、一次接吻、把手放在肩上、理發(fā)、八角星的停車標(biāo)志牌，這一切都是攜帶著信息?！吧韯?shì)學(xué)”有65%的“社會(huì)意義”（socialmeaning）是通過非語言符號(hào)傳播的。當(dāng)前42頁，總共75頁。思考

“百聞不如一見？”為什么出現(xiàn)“讀圖時(shí)代”?視覺信息83%；聽覺11%；嗅覺3.5%；觸覺1.5%；味覺1%；視聽是學(xué)生接收信息的主要通道；當(dāng)前43頁，總共75頁。三、符號(hào)的本質(zhì)符號(hào)代表事物：語義學(xué)（Smantics）符號(hào)的意義來自經(jīng)驗(yàn)符號(hào)的意義因環(huán)境而異，因時(shí)間而異符號(hào)具有外延意義和內(nèi)涵意義當(dāng)前44頁，總共75頁。符號(hào)具有外延意義和內(nèi)涵意義1.外延意義是表示符號(hào)與事物之間的代表性關(guān)系，是客觀性，它也是在字典上所標(biāo)明出來的、能為大家共同認(rèn)可的意義。2.內(nèi)涵意義則是指符號(hào)與概念之間的評(píng)價(jià)關(guān)系，它常常帶有情感上的愛憎與評(píng)價(jià)上的高低因素，是主觀性的。狗、狗東西、狗腿子當(dāng)前45頁，總共75頁。3-2-2語言符號(hào)及其教育應(yīng)用一、語言的特性二、語言符號(hào)與意義溝通三、語言符號(hào)在教育傳播中的運(yùn)用當(dāng)前46頁，總共75頁。一、語言的特性（一）語言是一種符號(hào)系統(tǒng)（二）語言具有多層次的結(jié)構(gòu)（三）語言是線性的（四）語言的社會(huì)性當(dāng)前47頁，總共75頁。二、語言符號(hào)與意義溝通專門研究語言符號(hào)意義的學(xué)科稱為語義學(xué)（一）語言意義的象征性理論（二）語言意義的經(jīng)驗(yàn)性理論（三）語言意義的使用（四）普通語義學(xué)當(dāng)前48頁，總共75頁。（一）語言意義的象征性理論《TheMeaningofMeaning》符號(hào)、指示物和人語義三角形符號(hào)叫做“思想的工具”當(dāng)前49頁，總共75頁。（二）語言意義的經(jīng)驗(yàn)性理論阿拉伯人約有幾千個(gè)與“駱駝”有關(guān)的字。《成吉思汗》，蒙古族很多與草原、雄鷹相關(guān)的詞匯與比喻。當(dāng)前50頁，總共75頁。（三）語言意義的使用根據(jù)使用情境與場(chǎng)合；當(dāng)前51頁，總共75頁。（四）普通語義學(xué)普通語義學(xué)分析語言是靜態(tài)的，實(shí)際是動(dòng)態(tài)的語言是有限，而事物的特征是無限的語言是抽象的，而事物是具體的語言在傳播信息是出現(xiàn)了種種語言運(yùn)用的失當(dāng)現(xiàn)象：死線抽象忽視差異非此即彼主觀傾向當(dāng)前52頁，總共75頁。諸葛亮答應(yīng)出山前提了一個(gè)條件，要?jiǎng)?、關(guān)、張與他對(duì)啞對(duì)。劉、關(guān)不敢應(yīng)對(duì)，猛張飛卻大膽應(yīng)試。諸葛亮用手指天，張飛就用手指地；諸葛亮伸出一根指頭，張飛伸出三根指頭；諸葛亮拍三下掌，張飛拍九下掌；諸葛亮用手指在胸前畫了一個(gè)圓圈，張飛卻指了指自己的袖筒。啞對(duì)結(jié)束，諸葛亮十分滿意的答應(yīng)出山。事后，劉、關(guān)分別問諸葛亮和張飛，答案卻是兩回事：諸葛亮說我出上知天文，他對(duì)下曉地理；我出一統(tǒng)天下，他對(duì)三分鼎立；我出三三歸漢，他對(duì)九九化原；我出胸裝日月，他對(duì)袖藏乾坤。而張飛的回答是：他說天上下雪，我說地上路滑；他問我們是第一次來嗎？我說來了三次啦；他叫人烙三張餅，我說三張不夠，每人三張得九張；他畫了個(gè)圓圈說他家餅大，我說吃不了我們裝走。傳者意義當(dāng)前53頁，總共75頁。受傳者意義當(dāng)前54頁，總共75頁。意大利人描繪的蘇州完全是威尼斯的翻版情境意義當(dāng)前55頁，總共75頁。討論：什么廣告語要請(qǐng)名人來讀？有權(quán)威、有信譽(yù)、有信任感的人說話，總是容易讓人信服；信源對(duì)符號(hào)產(chǎn)生附加意義!接受者要有批判意識(shí);當(dāng)前56頁，總共75頁。你的例子？影響符號(hào)意義因素的實(shí)例當(dāng)前57頁，總共75頁。三、語言符號(hào)在教育傳播中的運(yùn)用教科書（文字材料）中語言符號(hào)教師語言校園廣播語當(dāng)前58頁，總共75頁。四、專業(yè)符號(hào)與計(jì)算機(jī)語言自然語言存在一些不可克服的局限性：語詞不夠嚴(yán)格語法不夠嚴(yán)格缺乏模式化專業(yè)符號(hào)語言計(jì)算機(jī)與程序語言：匯編語言、算法語言當(dāng)前59頁，總共75頁。3-2-3非語言符號(hào)及其教育應(yīng)用一、非語言符號(hào)的類型二、非語言符號(hào)功能三、非語言符號(hào)的特性四、非語言符號(hào)在教育傳播中的應(yīng)用當(dāng)前60頁，總共75頁。（一）視覺性非語言符號(hào)1.動(dòng)態(tài)的視覺非語言符號(hào)2.靜態(tài)的視覺非語言符號(hào)當(dāng)前61頁，總共75頁。1.動(dòng)態(tài)的視覺非語言符號(hào)體語、姿態(tài)眼神：“眉目傳情”、“暗送秋波”、“眼睛是心靈的窗戶”面部表情：以貌取人運(yùn)動(dòng)畫面人際距離：“空間也會(huì)說話”時(shí)間也能傳遞信息當(dāng)前62頁，總共75頁。

2.靜態(tài)的視覺非語言符號(hào)象征符號(hào)實(shí)義符號(hào)環(huán)境靜態(tài)圖片當(dāng)前63頁，總共75頁。當(dāng)前64頁，總共75頁。二、非語言符號(hào)功能（一）傳播態(tài)度與情緒（二）補(bǔ)充與強(qiáng)化語詞（三）代替詞語當(dāng)前65頁，總共75頁。三、非語言符號(hào)的特性普遍性伯特.梅熱比：共同雙方相互理解=語言（7%)+語調(diào)（38%）+表情（55％）