秋風(fēng)馬寅初的人口論證

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馬寅初已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。有人深情地說(shuō)，假設(shè)不批判馬寅初，中國(guó)就可以少生幾億人。更多的人那么是贊美他堅(jiān)持真理的精神。但將他的議論放在當(dāng)時(shí)歷史背景下，可能有另一番意味。

事實(shí)上，在1950年頭中期，籌劃經(jīng)濟(jì)要能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要做到所謂的“有籌劃、按比例”，就不僅要對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)舉行全面籌劃，也務(wù)必對(duì)個(gè)人消費(fèi)活動(dòng)舉行籌劃，因而，政府逐步發(fā)放各種票證，各個(gè)單位、公社建立公共食堂，建立合作商業(yè)系統(tǒng)，集中統(tǒng)一消費(fèi)。同時(shí)，政府也務(wù)必對(duì)各種要素的價(jià)格和供給量舉行全面管制。

最終，甚至可以說(shuō)，最重要的一點(diǎn)是，籌劃體制也務(wù)必對(duì)人本身舉行“籌劃”，其中就包括人的生產(chǎn)，這是特別重要的，由于人口生產(chǎn)涉及到消費(fèi)品供給，也涉及到公共品供給，更涉及到勞動(dòng)力供給。假設(shè)不對(duì)人口舉行操縱，籌劃體制根本就無(wú)從制定其他方面的籌劃。

除人口籌劃之外，戶籍制度也是對(duì)人口舉行籌劃的一種手段。就在人們強(qiáng)烈議論人口政策的時(shí)候，戶籍制度也逐步建立起來(lái)，到1958年的《戶口登記條例》完全成熟。戶籍制度切斷了人口在城鄉(xiāng)之間的自由滾動(dòng)，尤其是阻攔鄉(xiāng)村人口進(jìn)入城市，使城市人口能夠“有籌劃、按比例地”增長(zhǎng)。

馬寅初正是在這樣的思想氣氛中，提出其人口理論的。當(dāng)時(shí)參與議論人口問(wèn)題的幾乎全體人，從執(zhí)政者到普遍學(xué)者，都以籌劃經(jīng)濟(jì)作為其規(guī)律啟程點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的理論界認(rèn)為，中國(guó)人口問(wèn)題與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有籌劃按比例進(jìn)展規(guī)律有緊密聯(lián)系，作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要組成因素之一的人口，應(yīng)當(dāng)包含在統(tǒng)一的國(guó)民經(jīng)濟(jì)籌劃之中，與國(guó)民經(jīng)濟(jì)有籌劃按比例進(jìn)展相適應(yīng)，人口也務(wù)必籌劃地進(jìn)展。

對(duì)人口舉行籌劃，乃是一些籌劃體制信奉者的一條根本而普遍的信念。當(dāng)然，對(duì)人口舉行籌劃，并不必然意味著抑制人口增長(zhǎng)。假設(shè)信奉另外一種信念，譬如相信人多那么氣力大，那也完全可以自上而下地安置人口快速增長(zhǎng)。但不管在哪個(gè)方向上舉行籌劃，都是籌劃，家庭的生育活動(dòng)務(wù)必納入國(guó)家整體籌劃。

馬寅初在其《新人口論》中為操縱人口提出的論證主要有兩點(diǎn)：第一，要實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略，確定要擴(kuò)大生產(chǎn)和再生產(chǎn)；

要擴(kuò)大生產(chǎn)和再生產(chǎn)，確定要增加積累；

要增加積累，就務(wù)必操縱消費(fèi)，而要操縱消費(fèi)，就務(wù)必操縱人口。其次，工業(yè)化意味著機(jī)械化、自動(dòng)化，勞動(dòng)力將趨向于剩余，所以，要保證工業(yè)化社會(huì)之穩(wěn)定，務(wù)必操縱人口。

馬寅初說(shuō)，節(jié)制生育、操縱人口，第一步要依靠教導(dǎo)。在此之后，即修改婚姻法，實(shí)行晚婚。接下來(lái)馬寅初說(shuō)，如婚姻法修改之后，操縱人口的氣力還不夠大，自應(yīng)輔之以更嚴(yán)肅更有效的行政氣力。馬寅初的論證是：撫養(yǎng)孩子的花費(fèi)，國(guó)家的支出要大于家庭支出，因此國(guó)家理應(yīng)享有干擾生育、操縱人口之權(quán)。

馬寅初又說(shuō)：況且操縱人口，為的是要提高全國(guó)人民尤其是農(nóng)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率，借以提高他們的物質(zhì)和文化生活水平，使他們能過(guò)更喜悅更美觀的生活。

筆者感興趣的是，馬氏后來(lái)是否意味著自己已陷入規(guī)律陷阱：既然他供認(rèn)政府有