狼圖騰讀書(shū)筆記實(shí)例

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼狼圖騰讀書(shū)筆記實(shí)例20____狼圖騰讀書(shū)筆記狼圖騰讀書(shū)筆記(15篇)讀完一本書(shū)以后，信任你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)須要仔細(xì)地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是我為大家整理的狼圖騰讀書(shū)筆記，與保藏。狼圖騰讀書(shū)筆記1近來(lái)在看《狼圖騰》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)的看了一些日子了，是講“”的時(shí)候知青在蒙古草原的生活。或許沒(méi)有經(jīng)過(guò)知青的生活，對(duì)這些生活其實(shí)沒(méi)有太大的愛(ài)好，看他們的文章也僅僅停留在為什么會(huì)發(fā)生“”的緣由上，并無(wú)怎樣深究。這次翻開(kāi)《狼圖騰》，卻是覺(jué)得自己是跟著作者遨游蒙古大草原，隨著作者的描述，更深的了解到草原這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。《狼圖騰》顧名思義當(dāng)然是講狼的故事，講的是蒙古人與狼的淵源，蒙古草原與狼的關(guān)系，現(xiàn)在看到了陳陣圈養(yǎng)了一只小狼，牧場(chǎng)搬遷到了一個(gè)新草場(chǎng)這一段。書(shū)寫(xiě)到這里，不斷的提到了一個(gè)問(wèn)題，草原讓農(nóng)區(qū)的干部管理了，會(huì)使草原遭遇到?jīng)]頂之災(zāi)。緣由就是農(nóng)區(qū)的干部沒(méi)有相識(shí)到草原當(dāng)中的生態(tài)平衡問(wèn)題，一味的以狼是資產(chǎn)階級(jí)的代表為由，想將狼趕盡殺絕；假如草原沒(méi)有了狼，那么草原的生態(tài)環(huán)境必定會(huì)遭遇到無(wú)法修復(fù)的毀滅。從前常常對(duì)身邊的人說(shuō)，我們要環(huán)保，我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，原來(lái)愛(ài)護(hù)環(huán)境是要保持物種的多樣化，要保持生態(tài)平衡。草原狼兇惡的追捕其他的動(dòng)物，獵殺黃羊、老鼠、兔子，其實(shí)就是在愛(ài)護(hù)草原草的生長(zhǎng)，也是幫助這些動(dòng)物優(yōu)勝劣汰，讓物種的優(yōu)秀性能始終持續(xù)下去?？粗鴷?shū)里面的描寫(xiě)，才發(fā)覺(jué)在野外生存，沒(méi)有一股狠勁和過(guò)人的實(shí)力是不行能生存下去的，但是這種生存完全依靠的就是你的個(gè)人的實(shí)力，沒(méi)有摻雜其他的你虞我詐，比人類(lèi)社會(huì)要簡(jiǎn)潔多了。狼還懂得不要趕盡殺絕，而人對(duì)動(dòng)物呢？？還有這樣的心思嗎？？在獵殺動(dòng)物的時(shí)候是否有想過(guò)，只有在生態(tài)平衡的社會(huì)中，人才可以保住自己的小命，才可以生存在這個(gè)世界上，不要和我說(shuō)什么轉(zhuǎn)基因技術(shù)，克隆技術(shù)，這些都是科學(xué)家混飯吃的手段，我只須要一個(gè)有著正常優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。書(shū)還在接著看的過(guò)程中，我想不僅僅陳陣和蒙古人，我也從狼的身上學(xué)到了許多東西。狼圖騰讀書(shū)筆記2____攝影出版社推出的《狼圖騰》影像青少版，是一本講解并描述人與狼共同生存的故事書(shū)，也是闡述人與自然和諧相處的哲學(xué)書(shū)，讀罷令人感到血腥味十足，感到視覺(jué)上的劇烈沖擊。其實(shí)，我覺(jué)得我們要敬畏每一個(gè)生命體，不管是一匹狼也好，還是一只羊。并且，狼終究是血性的動(dòng)物，不要試圖變更它們的生活和幻想，全部想變更它們的做法最終是限制了它們的自由。狼，終究是野性的動(dòng)物。那匹被陳陣收養(yǎng)的小狼，生性威猛，野性十足，小的時(shí)候爭(zhēng)著搶著吃食，陳陣對(duì)它很好，但它卻好幾次咬傷了陳陣。最終，陳陣親眼見(jiàn)到了它對(duì)自由的巨大渴望——小狼為了擺脫鐵鏈弄傷了自己。小狼苦痛不堪，直至醫(yī)治無(wú)效。陳陣只好親自結(jié)束了小狼的生命。小狼，是有幻想并堅(jiān)持著的?！斑h(yuǎn)方，有一匹狼群，朝天長(zhǎng)嚎！小狼也跟著嚎了?！彼侵赡鄣暮柯?，讓狼群誤以為是其它動(dòng)物叫的，并沒(méi)有理睬它。但小狼并沒(méi)有放棄，還是在那守候。守候什么呢？不就是自由嗎？陳陣曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“生命是戰(zhàn)斗出來(lái)的?！蔽曳浅＞磁逍±堑纳鎸?shí)力。狼其實(shí)生活特別艱難，除了自然災(zāi)難，還要面臨牧人早春掏窩，秋天下夾，初冬打圍、嚴(yán)冬獵殺，能存活下來(lái)的特別幸運(yùn)。狼，為了在草原上獲得生存的自由，把自己熬煉成“天下第一兵家”。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。這本書(shū)，以影像觀世界和以視覺(jué)讀文學(xué)的方式，讓我對(duì)狼的看法有了徹底的變更。草原狼的自由____、威猛堅(jiān)韌的性格，是有其超強(qiáng)本事作為基礎(chǔ)的。人也是這樣，一個(gè)民族自己的本領(lǐng)不高，性格不強(qiáng)，要想自由____也是空想。小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹為了自由而失去生命的小狼！值得我們恒久牢記！狼圖騰讀書(shū)筆記3在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的?，F(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消逝除了在蒙古。在讀這本書(shū)之前我始終都認(rèn)為狼是狡猾的;恒久不會(huì)懂得什么是愛(ài)心，什么是憐憫。可是我錯(cuò)了它們之所以沒(méi)有愛(ài)心是因?yàn)樗鼈兌靡痪湓?huà)：對(duì)敵人的慈愛(ài)就是對(duì)自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因?yàn)槔菑牟粫?huì)讓敵人知道自己的另一面。我始終都認(rèn)為狼對(duì)自己的孩子不服責(zé)任。可是我又錯(cuò)了它們是那樣的疼愛(ài)自己的孩子，它們情愿以自己的輕傷換對(duì)方的重傷，以自己的重傷換對(duì)方的生命。它們有自己的尊嚴(yán)：別人給它們食物，它們從不會(huì)低下頭，它們只會(huì)認(rèn)為這是它自己捕獲的食物，絕不讓步。它們團(tuán)結(jié)友愛(ài)：每次出去時(shí)都是一群一群的。我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒(méi)了尊嚴(yán)的人原來(lái)是這么可怕。我知道了假如是一個(gè)集體我們肯定要團(tuán)結(jié)友愛(ài)。狼圖騰讀書(shū)筆記4狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。——題記我小時(shí)候特別調(diào)皮，每天晚上都不情愿按時(shí)睡覺(jué)，媽媽經(jīng)常恐嚇我：“快睡，再不聽(tīng)話(huà)就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一誕生就呆在鐵籠里，吃被人類(lèi)加工過(guò)的食物，被人類(lèi)欣賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇狠、狡詐、英勇、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：猛烈進(jìn)取、威猛不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)毅……這樣的精神始終支撐著蒙古草原狼走過(guò)多數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。他們視打死狼的人為勇士，卻又施行XX，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們經(jīng)常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她給予了狼完備的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……蒙古人的忍耐是狼教的。草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。蒙古人的責(zé)任感是狼教的。狼圖騰讀書(shū)筆記5讀這本書(shū)，是源于好友的不斷舉薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思索?！独菆D騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，洶涌澎湃，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一揮而就。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐性的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的視察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、驚慌而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的才智，頗有些卑鄙卻極其好用的狼抓黃羊的絕技，又讓我們拍案叫絕，稱(chēng)贊不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的才智、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)萬(wàn)無(wú)一失，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。狼的才智也是特別驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本事、狼的才智不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的'草原生活中磨煉出來(lái)的。變化莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃命本能還有來(lái)自人的巨大威逼，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒許多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于詳細(xì)的戰(zhàn)術(shù)，而是要熬煉自己勤于思索、擅長(zhǎng)應(yīng)用策略的實(shí)力。主動(dòng)的去視察和學(xué)習(xí)，主動(dòng)的思索，在面對(duì)不同的狀況時(shí)采納不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的才智源泉。狼圖騰讀書(shū)筆記6“狼”這個(gè)動(dòng)物是很不受人們歡迎的，甚至是恨。有些大人為了哄小孩，就說(shuō)是“狼來(lái)了”；有些大色鬼，人們都叫他們“大色狼”有很多；還有許多故事里把狼寫(xiě)的很壞很壞。可是，你們就不能換一個(gè)角度看狼嗎？這個(gè)寒假，我一口氣讀完姜戎的《狼圖騰之——小狼小狼》，讓我徹底變更了以前對(duì)狼的種種看法。這本書(shū)記述了作者30多年前在____額侖草原上親歷的生活。他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與他心愛(ài)的小狼共同度過(guò)了自己的青年時(shí)代，并與小狼結(jié)下了生死之情。作者以沉痛的懺悔和深情的筆墨，使得小狼在書(shū)中復(fù)活。書(shū)中的小狼是那么可愛(ài)、聰慧、堅(jiān)韌、倔強(qiáng)，同時(shí)又是那么可憐！讀完書(shū)才明白草原人為什么對(duì)圖騰狼，死后又那么心甘情愿地把自己的尸體去喂狼。當(dāng)最終小狼最終死時(shí)，我也看得淚留滿(mǎn)面。狼圖騰讀書(shū)筆記7一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，哺育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青起先的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集才智、敏捷、靈敏、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團(tuán)結(jié)、有耐性、聽(tīng)從狼王的吩咐。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍?！?，可他以狼為師，學(xué)習(xí)作戰(zhàn)的技巧。最終，他的蒙古帝國(guó)所向無(wú)敵，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！可是，人類(lèi)因?yàn)樗麄兊呢澯赶铝艘粋€(gè)致命錯(cuò)誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報(bào)復(fù)。它們____了解--放--軍-的戰(zhàn)馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)凫`敏的狼也躲不過(guò)黑洞洞的槍口，再敏捷的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追逐，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì)和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯(cuò)誤才能削減對(duì)你的損害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏的斗爭(zhēng)。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線(xiàn)，違反自然固有的法則。而大自然卻總是以德報(bào)怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……我們?cè)跓o(wú)休止地?fù)p害自然，也在無(wú)形地?fù)p害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？狼圖騰讀書(shū)筆記8草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的閱歷中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有協(xié)作，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)猛烈強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣概就壓倒了弱者。從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不行擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的成功，狼的犧牲精神更讓人敬佩有嘉。當(dāng)發(fā)覺(jué)獵人時(shí)，為了愛(ài)護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最終的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。狼圖騰讀書(shū)筆記9《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書(shū)中始終在探尋著蒙古游牧民族的文化核心原委是什么，他在狼身上找到了答案。書(shū)中描寫(xiě)了很多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們不可思議的，但也正是這些經(jīng)驗(yàn)，使他們找尋到了從前歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)毅不屈的性格。但在人們的記憶中，對(duì)狼往往沒(méi)有任何好感，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)狼也是嗤之以鼻，在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的敬重，對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵，卻可以?huà)咂綆缀跽麄€(gè)歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次折服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相像。書(shū)中描繪了很多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的才智實(shí)在是令人難以置信。但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落？隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”這是無(wú)可否認(rèn)的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族恒久只是待宰的羔羊。再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)驗(yàn)，再加上濃墨重彩的刻畫(huà)，將草原狼與草原人完備地呈現(xiàn)。書(shū)中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的相識(shí)，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深厚的叩問(wèn)。華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì)出現(xiàn)出它原本的意義？狼圖騰讀書(shū)筆記101.要熟識(shí)自己的工作環(huán)境只有像狼一樣熟識(shí)草原，熟識(shí)草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最平安的洞窟，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟識(shí)的基礎(chǔ)上。畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說(shuō)：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽(tīng)馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。……有時(shí)啥味也沒(méi)有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也相識(shí)。”試想假如沒(méi)有對(duì)環(huán)境的肯定熟識(shí)，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到精確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不行能取得平?！笆畤蹇铡眲偎銟O少的打圍戰(zhàn)的成功。我們做工作也必需先沉下心來(lái)好好熟識(shí)自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠(chǎng)家和客戶(hù)的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。假如對(duì)工作環(huán)境都不熟識(shí)，那即使你實(shí)力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。2．要有志氣和血性身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必需在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。幾千年過(guò)去了，草原狼堅(jiān)韌的生活了下來(lái)，靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃命時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼攻擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，緣由就在于此吧！商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，假如沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的志氣，你就很難生存下去。有了志氣，還要有狼一樣的血性，主動(dòng)的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長(zhǎng)的歡樂(lè)。另外還有一點(diǎn)就是，要留意自我性格的開(kāi)放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力、多和別人溝通，推掉心中的圍墻，開(kāi)放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。3．要講究策略《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，洶涌澎湃，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一揮而就。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐性的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的視察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、驚慌而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的才智、頗有些卑鄙卻極其好用的狼抓黃羊的絕技，又讓我們拍案叫絕，稱(chēng)贊不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的才智、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，自然成功在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì)；人和，人們常見(jiàn)的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然特別的兇惡和殘暴。哀兵必勝，古來(lái)有證。草原狼的進(jìn)攻，閃耀著才智的光線(xiàn)。其戰(zhàn)術(shù)支配的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)天時(shí)地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。甚至我們會(huì)忍不住想，假如我是一匹草原狼，那工作起來(lái)又會(huì)是怎樣一番景象？人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒許多東西。張三豐在傳張無(wú)忌太極的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形、無(wú)招勝有招，我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于詳細(xì)的戰(zhàn)術(shù)，而是要熬煉自己勤于思索、擅長(zhǎng)應(yīng)用策略的實(shí)力。我們要主動(dòng)的去視察和學(xué)習(xí)，主動(dòng)的思索，在面對(duì)不同的客戶(hù)時(shí)采納不同的方式。當(dāng)然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，我們也必需在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。光有一腔熱忱和美妙的想法是不夠的，得放到自己的實(shí)際工作中去。紙上談兵是行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就算失敗了也不要?dú)鈮?，失敗是勝利之母?．要有危機(jī)意識(shí)狼的本事狼的才智也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變化莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃命本能還有來(lái)自人的巨大威逼，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不行否認(rèn)的，的確有許多的狼被餓死凍死打死了，但活下來(lái)的狼經(jīng)過(guò)那么多的磨難就變得更加堅(jiān)韌而可怕。廣袤的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度驚慌的精神狀態(tài)中。因?yàn)闅夂虻母淖兝侨阂獙W(xué)會(huì)給自己貯存食物，更進(jìn)而利用氣候去捕食；因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，狼群要時(shí)刻警惕大雪窩大泡子等危急地帶；動(dòng)物的逃命促使狼群去視察去探討對(duì)手，從而實(shí)行最有效的捕食方式；而人的威逼更大一些，狼得學(xué)會(huì)選時(shí)間選地點(diǎn)的生育，得學(xué)會(huì)避開(kāi)人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，你就會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公允而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！捌聘林邸保捌聘林邸?，正是這個(gè)道理。5．要有團(tuán)隊(duì)精神小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“五狼神”的故事，說(shuō)一個(gè)狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。且不去推究這故事原委有無(wú)道理，但至少說(shuō)明狼是崇尚團(tuán)隊(duì)精神的。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能顯明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去找尋大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。其實(shí)也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時(shí)大出風(fēng)頭，也是因?yàn)榘藯l狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵，集中兵力，各個(gè)擊破。正是靠著這樣的團(tuán)結(jié)，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng)?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力氣是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又相互幫助，這樣才能取得最大的利益。畢立格老人說(shuō)：狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威嚴(yán)，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團(tuán)結(jié)一樣，公司如一家，才能創(chuàng)建出更多更大的效益。狼圖騰讀書(shū)筆記11“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺(jué)一陣心寒?！独菆D騰》為我們呈現(xiàn)了我們平常所不知道的狼群，他們才智，威猛、英勇，令人嘆之，將它作為人類(lèi)的守護(hù)神都一點(diǎn)不會(huì)違和。跟著書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事，我對(duì)自己之前對(duì)狼的相識(shí)條上了大叉。平常的我們僅是知曉狼是兇狠的，卻沒(méi)有想過(guò)本質(zhì)，大自然是須要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的猛烈，卻忘了這就猶如人吃豬肉一般。他們是高才智的存在。一只連母親都未見(jiàn)過(guò)一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時(shí)，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用志氣更有氣概。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。這本書(shū)的最終，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話(huà)”，一個(gè)惡報(bào)的傳來(lái)，我心中一震?！皫滋旌螅巴馔蝗或v起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的來(lái)至，清楚地告知我，那些令人贊美，崇敬的狼群已徑恒久地消逝了，那片綠色無(wú)窮無(wú)盡的大草原也徹底消逝了，它們將只是曾經(jīng)的歷史了！我心沉了下去。人類(lèi)，你們破壞自然生態(tài)還不多么？滅亡動(dòng)物的教化還不夠么？再常見(jiàn)的狼群，總有一天也會(huì)被人類(lèi)親自全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只為了自己的領(lǐng)域可以擴(kuò)大！那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主子——狼群所守護(hù)的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結(jié)果嗎？人類(lèi)啊，你們什么時(shí)候可以放下手中的武器，體驗(yàn)一番草原風(fēng)情！我隨著主子公的腳步，走遍大自然，喜愛(ài)上了被誤會(huì)為兇狠的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個(gè)世界！自然的生靈就是如此值得推毀的嗎？最終一頁(yè)，我們佛“回”到了我曾“待”過(guò)的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點(diǎn)點(diǎn)，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草——多么令人傷心的結(jié)局。不僅為此感到可悲，可憐的人類(lèi)，當(dāng)你們放不下那把武器時(shí)，將會(huì)被大自然制裁的。狼圖騰讀書(shū)筆記12《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊重與神圣。作家姜戎以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。整本書(shū)都在以事務(wù)來(lái)描述狼的精神、特質(zhì)，還有蒙古人既受狼害又與狼不行分別，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。在閱讀《狼圖騰》時(shí)，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我顯明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去找尋大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有混亂。身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必需在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。狼擁有血性，它們非常威猛，有尊嚴(yán)。草原狼決不屈服于人類(lèi)，即使小狼從小就被人類(lèi)飼養(yǎng)，但在它骨子里還保留著草原狼的尊嚴(yán)與氣概。在戰(zhàn)略上，狼非常精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一揮而就。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但是作戰(zhàn)前狼群耐性的伏擊、細(xì)致的視察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的驚慌氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其好用的狼抓黃羊的絕技，又讓我們拍案叫絕，稱(chēng)贊不已。這動(dòng)靜之間，卻又將草原狼卓越的才智、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。狼在防衛(wèi)時(shí)的機(jī)靈與狡詐也是驚人的，它摸清了人類(lèi)的動(dòng)機(jī)，知道對(duì)自己不利，指引錯(cuò)路，誘導(dǎo)人類(lèi)。自古以來(lái)，在____眼里狼是奸詐的動(dòng)物。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。但其實(shí)狼在這個(gè)蒙古草原中起了不行或缺的作用。這也是畢利格老人年對(duì)____不敬重狼而不滿(mǎn)的緣由。在蒙古人眼中，狼的一切都是優(yōu)秀的，雖然有時(shí)會(huì)捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻擋，并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的殺掉大群狼群，假如沒(méi)有了草原狼，黃羊就會(huì)大量繁殖而不削減，草原上的草也會(huì)被黃羊大量啃食，牛羊馬沒(méi)有了食物會(huì)被餓死，牧民沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源與食物來(lái)源對(duì)蒙古民族來(lái)說(shuō)正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個(gè)浩大的生物鏈中，每一樣都不行缺失。這本書(shū)告知我們的是我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能因?yàn)橐患核嚼_亂生態(tài)系統(tǒng)，不然會(huì)有毀滅性的后果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現(xiàn)在，我們中華民族就像是一個(gè)羊羔民族，沒(méi)有狼的機(jī)靈、威猛，更沒(méi)有狼的骨氣與尊嚴(yán)。但愿我們能夠做到書(shū)中所表達(dá)的一切。狼圖騰讀書(shū)筆記13對(duì)于一個(gè)從小生活在江南的年輕人來(lái)說(shuō)，幻想中的____是草原、是駿馬，是心中的翅膀可以翱翔的地方。在未看《狼圖騰》之前，我承認(rèn)我對(duì)____的了解很少，在看了《狼圖騰》之后，我對(duì)____的了解還是很少，可是卻激發(fā)了我更迫切想去那片土地上走走的沖動(dòng)，那里有漂亮的額倫草原，有虔誠(chéng)的牧民，有望不到邊的綿羊，在那片騰格里掌控的圣土，誕生了很多或者宏偉、或者凄美、或者悲壯的草原之歌。拿到書(shū)之后的我便不屑地丟到桌上，幾天之后我撿起書(shū)一頁(yè)頁(yè)地看完的，感覺(jué)很厚，很久后才完結(jié)，看后感覺(jué)心神面貌一新，又一次加速了青春的____燃燒。草原文化、游牧民族，騰格里，狼，，這些都是讓人一看就能眼前一亮的生疏詞組，而這些又是跟農(nóng)耕文化，漢民族，龍，土葬等這些我們很熟識(shí)的詞組相互印襯，生疏與熟識(shí)的一次次撞擊，碰撞出一個(gè)個(gè)簇新的思維和看法。草原文化是什么呢？文中給出的答案就是“狼文化”，可是我更覺(jué)得是生態(tài)文化，為什么呢？因?yàn)椴菰淖匀画h(huán)境更趨惡劣，所謂白災(zāi)、黑災(zāi)，聽(tīng)來(lái)讓人恐怖，而正是這樣的生態(tài)，確定了全部生存在它屬地的生物的性格，為了生存，它（他）們便起先了性格上的分化，狼、人是主體，狗、馬、綿羊是重要組成，再加上天、地、萬(wàn)物，于是乎，在這片以草為載體的領(lǐng)地上，狼熬煉出了它成群、嗜血的本事，羊熬煉出擅長(zhǎng)奔跑的本事，而人則熬煉出他勤勞，細(xì)心、粗獷、游動(dòng)的性格。由此，天地催生萬(wàn)物，萬(wàn)物造就文明。游牧民族是什么呢？是匈奴，還是蒙古帝國(guó)呢？從世界歷史看，游牧民族在人類(lèi)的長(zhǎng)河中創(chuàng)建的光輝絢麗的文化，在亞歐大陸廣袤的草原上，他們縱橫馳騁，演義了眾多讓人至今記憶猶存的故事，單就中國(guó)而言，從最初秦始皇修筑長(zhǎng)城起先，一代代帝業(yè)的宏大功績(jī)都是與北方相聯(lián)系的，漢武帝時(shí)期退匈奴五千余里，唐太宗時(shí)期活捉匈奴首領(lǐng)頡利，被北方民族尊稱(chēng)為“天可汗”，而后來(lái)的建立的元朝，更是整個(gè)蒙古