淺析網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義新聞觀的繼承和發(fā)展

淺析網(wǎng)絡(luò)時代主義新聞觀的繼承和發(fā)展觀，顧名思義，是指在學(xué)領(lǐng)域的一系列觀點和見解，是主義的辯證唯物主義和唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀在新聞傳播領(lǐng)域的思想錘煉，是馬克主義思想體系的重要組成部分。主義新聞觀是伴隨著主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，從“新聞觀〞這個詞我們可判定其屬于“上層〞范疇，從其產(chǎn)生就作為一種思想指導(dǎo)著“基礎(chǔ)〞的發(fā)展。在時代，有些人之所以認(rèn)為主義新聞觀過時，是因為沒有看清諸多新聞現(xiàn)象后面透露出來的新聞本質(zhì)--主義新聞觀的指導(dǎo)。所以不管是時代還是紙質(zhì)媒體時代，我們都應(yīng)始終堅持用主義新聞觀指導(dǎo)著新聞實踐，并根據(jù)新的時代形式發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展主義新聞觀。一、新聞工作的-性原則--主義新聞觀的核心〔一〕-性原則的定義“無規(guī)矩不成方圓。〞主義新聞工作運行要保證正常運行需有自己的運行原則。-性原則是主義新聞工作的核心原則。所謂-性原則指的是-的出版物應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，為社--義革命和建設(shè)任務(wù)服務(wù)。[1]無產(chǎn)階級新聞傳播的-性要求無產(chǎn)階級政-所主辦或領(lǐng)導(dǎo)的新聞媒介，在新聞傳播中必須貫徹和體現(xiàn)本階級的意志和利益。具體表現(xiàn)在：思想上，宣傳-的理論基礎(chǔ)和思想體系；上，宣傳-的綱領(lǐng)路線和方針政策；組織上，接受-的領(lǐng)導(dǎo)，遵循-的組織原則和新聞宣傳工作紀(jì)律；宣傳上，堅持媒體作為-和人民的耳目喉舌的性質(zhì)。[2]歸于一點，就是新聞工作是-的“喉舌〞，為-吶喊，為-宣傳?！捕承侣劦?性與人民性的統(tǒng)一新聞工作的-性原則并不排斥新聞工作的人民性，相反其和人民性是緊密相連的。主義經(jīng)典作家一直認(rèn)為報刊〔媒體〕應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的精神，人民報刊是自主報刊的靈魂。特別在今天高揚(yáng)“人文主義〞旗幟，倡導(dǎo)“以人為本〞精神的時代，媒體的新聞報道從人民中來，到人民中去，使人民成為媒體報道的主角，能讓我們的媒體更加受到百姓的支持和歡迎。堅持-性原則和人民性原則的統(tǒng)一，尊重新聞傳播的特點和規(guī)律，才能更好地實現(xiàn)-對新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)?！踩?性原則在網(wǎng)絡(luò)時代的體現(xiàn)與發(fā)展-的領(lǐng)導(dǎo)人歷來強(qiáng)調(diào)-性原則在新聞事業(yè)中的執(zhí)行。1996年，江澤民在視察人民日報社時曾指出：“-的新聞事業(yè)和-休戚與共，是-的生命的一部分。〞江澤民指出，所有的新聞媒介必須遵從-性原則。2010年，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力已經(jīng)超越傳統(tǒng)媒體，兩會前夕，溫家寶總理通過新華網(wǎng)和中國網(wǎng)同網(wǎng)民積極互動，親切交談國際、社會熱點事件以及國家各項政策，短短兩小時網(wǎng)絡(luò)互動，網(wǎng)民達(dá)百萬人，由此可以看出國家領(lǐng)導(dǎo)人借助網(wǎng)絡(luò)媒體這股“東風(fēng)〞，既吸引了百姓的眼球關(guān)注，又巧妙地宣傳了政策法規(guī)、未來國家走向這些宏觀問題。[3]網(wǎng)絡(luò)時代較為寬松的民意表達(dá)和社會輿論，促使網(wǎng)民規(guī)模的不斷擴(kuò)大，媒體借助互聯(lián)網(wǎng)能更好地貫徹-性原則。二、新聞工作的指向標(biāo)--輿論導(dǎo)向功能〔一〕輿論導(dǎo)向功能重要性1996年，江澤民視察人民日報社是曾發(fā)表著名的“輿論導(dǎo)向論〞：輿論導(dǎo)向正確與否，對于我們-的成長壯大，對于人民政權(quán)的建立與鞏固，對于人民的團(tuán)結(jié)和國家的繁榮富強(qiáng)，具有重要作用，輿論導(dǎo)向正確，是-和人民之福，輿論導(dǎo)向錯誤，是-和人民之禍。這句話深刻表明了作為新聞媒體和媒體人，正確的引導(dǎo)社會輿論，將其引導(dǎo)到促進(jìn)社會和諧的道路上去，是一件重要的責(zé)任?！捕齿浾搶?dǎo)向功能在網(wǎng)絡(luò)時代的體現(xiàn)與發(fā)展近些年，我們國家突發(fā)事件不斷，面對這些突發(fā)事件，我們國家從原先藏著掖著到后來以積極態(tài)度公開透明信息的態(tài)度變化，令人欣喜，其中以汶川和玉樹地震為典型案例。但是〔南方周末〕新年獻(xiàn)詞事件又讓我們看到了在輿論引導(dǎo)經(jīng)驗上的不足。先有記者在微博稱〔南方周末〕新年獻(xiàn)詞遭廣東省委委宣傳部篡改，隨后網(wǎng)友們紛紛在網(wǎng)上曬出自己發(fā)現(xiàn)的新年獻(xiàn)詞的種種錯誤。微博上文娛界知名人士和網(wǎng)友們一片憤慨，紛紛質(zhì)疑中國新聞媒介自由，社會輿論變得一發(fā)不可控制。在整個事件過程中，廣東省委宣傳部未以任何形式作出積極回應(yīng)，相反〔南方周末〕官方微博在1月6號發(fā)表聲明，稱之前引起爭議的新年獻(xiàn)詞事件系該報一負(fù)責(zé)人所擬，之前各種傳言均不實，這樣的解答不得不讓人質(zhì)疑其行為背后是否有人指使。在這次事件沒有正確引導(dǎo)社會輿論，陷入塔西佗效應(yīng)，引發(fā)各方猜測，造成諸多不良的社會影響?！踩?性原則與新聞自由在南方周末事件中，許多人質(zhì)疑在中國沒有新聞自由，甚至將-性原則和新聞自由兩者對立，其實是沒有理清二者關(guān)系。-性原則具有性，執(zhí)政者居于統(tǒng)治地位，掌握著物質(zhì)和精神資料的生產(chǎn)，新聞媒介必然依此履行社會職責(zé)，保護(hù)-和人民最大利益；新聞自由也不是絕對自由，媒體和記者也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)，擁有話語權(quán)的他們也要遵循社會的法律法規(guī)，遵照新聞?wù)鎸嵭缘仍瓌t，受到法律和道德雙重約束。兩者最終落腳點均是社會道義和責(zé)任上，人民利益至上是其共同的訴求點，可見從深層次上面分析，二者并不存在根本矛盾。堅持正面引導(dǎo)與輿論監(jiān)督的統(tǒng)一，引導(dǎo)對相關(guān)事件進(jìn)行自由討論，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力，是實現(xiàn)社會責(zé)任和新聞自由統(tǒng)一的有效辦法。[4]三、新聞?wù)鎸嵭栽瓌t--新聞的生命〔一〕新聞?wù)鎸嵭缘闹匾园讕r松曾說過：講真話是新聞的底線。真實性是新聞的生命，這是毋庸置疑的。新聞從業(yè)者是社會的燈塔、?望者，準(zhǔn)確、真實的報道能讓老百姓知道身邊發(fā)生的事情并以此作為自己的行動指南。確保新聞?wù)鎸崳钪匾木褪窃诠ぷ髦幸冀K貫徹實事求是的思想路線，調(diào)查研究、實事求是、一切從實際出發(fā)，這是主義最基本的思想方法和工作方法。只有認(rèn)真調(diào)查事實，才能及時向人民群眾報道-和的方針政策工作任務(wù)，為處于轉(zhuǎn)型期中國獻(xiàn)計獻(xiàn)策?！捕承侣?wù)鎸嵲诰W(wǎng)絡(luò)社會中的表現(xiàn)一方面，信息社會，網(wǎng)絡(luò)上監(jiān)管把關(guān)不如傳統(tǒng)媒體嚴(yán)格且傳播范圍廣，許多虛假新聞、流言滋生，造成破壞性的影響，網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象嚴(yán)重，主義新聞觀應(yīng)作為網(wǎng)絡(luò)新聞建設(shè)的依據(jù)；[5]另一方面，網(wǎng)絡(luò)為謠言的散播搭建了一個平臺，同時也為實現(xiàn)新聞?wù)鎸嵈罱艘粋€平臺，在新聞的自由市場里，各方言論自由發(fā)言，互相辯駁，真理越辯越明，直到打敗所有謬論，成為唯一的勝者。新聞?wù)鎸嵅⒉皇且粫r就能閃現(xiàn)的，其實現(xiàn)的過程需要經(jīng)歷一個周期。四、新聞工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)〔一〕加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)重要性能不能建設(shè)一支高素質(zhì)的新聞隊伍？新聞隊伍有沒有良好職業(yè)道德精神？這些問題對于新聞隊伍建設(shè)有著重要實踐意義。加強(qiáng)新聞隊伍建設(shè)，就是要按照“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)的要求，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。每年評選的假新聞中，都有幾例是因為報道者故意造假，而2012年12月10日兩名澳大利亞主播冒充伊麗莎白女王和查爾斯王子，誘使護(hù)士薩爾達(dá)尼亞說出凱特王妃懷孕消息，間接致使對方自殺的新聞，再次引起我們反思：新聞從業(yè)者的職業(yè)道德在哪？現(xiàn)有職業(yè)道德建設(shè)是否要改良？〔二〕職業(yè)道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)時代面臨的挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)時代使媒體的生存發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)絡(luò)行為主體處于“匿名狀態(tài)〞，這種狀態(tài)使他失去了社會責(zé)任感和自我判斷能力，在法不責(zé)眾的情況下做出種種宣泄原始本能沖動的行為。[6]假新聞和炒作新聞層出不斷涌現(xiàn)出來，相對傳統(tǒng)媒體的層層把關(guān)，微博時代人人都以傳播者自居，難以監(jiān)管，一些新聞傳播者難免會利用手中的權(quán)力做出種種違背職業(yè)道德的事情。筆者認(rèn)為，用新聞法律法規(guī)來約束從業(yè)人員是必要的，但更重要的措施是樹立新聞傳播者內(nèi)心對新聞的信仰與追求，加強(qiáng)思想，堅持內(nèi)心自律。五、堅持三貼近原則--以受者為主體傳播觀的轉(zhuǎn)變〔一〕三貼近原則在新聞工作中的重要性所謂“三貼近〞，指的是貼近實際、貼近生活、貼近群眾。新聞工作的線索最主要不是從-政機(jī)關(guān)來、不是從其自身來、而是從老百姓的生活中來。以前，新聞媒體認(rèn)為自己傳播什么，受眾就會接受什么，傳播是強(qiáng)效果的，故而很少考慮傳播受眾方面。現(xiàn)在，傳媒市場競爭激烈，各大媒體都以爭奪有效受眾作為自己的目標(biāo)，新聞媒體觀念上發(fā)生改變，轉(zhuǎn)為“受眾〞為主題的傳播格局。新聞媒體報道的事件要達(dá)到百姓喜聞樂見的效果，就必須將報道視角下移，深入基層、服務(wù)百姓。〔二〕“三貼近〞原則在網(wǎng)絡(luò)時代的體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代，不再高高在上，百姓也不會地位低微，兩者在互聯(lián)網(wǎng)的兩端是平等地位。不少市政機(jī)構(gòu)注冊官方微博、微信，發(fā)布本部門新出臺的政策，解答百姓的疑惑，接受百姓監(jiān)督。部門深入百姓，體現(xiàn)以人為本的精神，一定程度扭轉(zhuǎn)了百姓對的不信任。另一方面，不管是紙媒、電煤、還是網(wǎng)絡(luò)媒體都有一個共同的趨勢：注重民生新聞的報道。在報道中，感染受眾情緒，引起共鳴，這是當(dāng)代倡導(dǎo)人文情懷的寫照?！叭N近原則〞使在網(wǎng)絡(luò)時代更加講究話語宣傳的策略性，媒體更注重軟新聞的報道。六、結(jié)束語主義新聞觀是在、恩格斯那個年代產(chǎn)生，順應(yīng)了那個時代的潮流。網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播迅速，網(wǎng)絡(luò)上的信息傳播活動日益頻繁和發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境也較以前更加復(fù)雜，更需要用主義新聞觀指導(dǎo)新聞工作。不斷創(chuàng)新是主義新聞觀的一個特色，時代不