胡同文化教案15篇

胡同文化教案15篇胡同文化教案1學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、學(xué)問目標(biāo)：了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵。二、力氣目標(biāo)：體會(huì)對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的力氣，三、德育目標(biāo)：體會(huì)對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。教學(xué)重點(diǎn)：1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。2、理清思路，體會(huì)的情感。教學(xué)難點(diǎn)：品嘗語言及在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情教學(xué)設(shè)想：1課時(shí)一導(dǎo)入講課設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）設(shè)計(jì)2：假如預(yù)備去北京旅游，大家會(huì)預(yù)備去看什么呢？（可能消逝的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）這些都是大家很熟識的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，一般的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）放音樂及畫面或電影（或投影歌詞）那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點(diǎn)？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）二、理解課文（一）及相關(guān)學(xué)問介紹：一提到“文化”，或許有的同學(xué)就覺得深?yuàn)W很難把握。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很微小的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下——汪曾祺（多媒體消逝的照片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的制造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點(diǎn)，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。（二）閱讀課文1介紹過了，讓我們跟隨一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下解釋一，說這篇文章是為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟識一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀力氣。（投影課文第一段）給學(xué)生一分鐘時(shí)間閱讀。然后問：你能記起什么內(nèi)容來？一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話都行。把它們寫下來，能寫多少寫多少?；蚴菃枺哼@一段里說北京城像什么？有什么特點(diǎn)？這個(gè)特點(diǎn)影響了北京人的什么方面？“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個(gè)問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。A什么是胡同文化？引用的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）B那為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請?jiān)僖脮系脑捇卮?。（由于“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”C那么北京的胡同又是怎樣的呢？（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）3一般來說，有什么樣的文化，就有什么樣的建筑。反過來也可以說：有什么樣的建筑，就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢？請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。讀的時(shí)間留意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時(shí)間，其他的`同學(xué)要留意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么？以怎樣的感情來描繪胡同文化的。4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn)，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處鄰居”；北京人易于滿足；北京人愛瞧吵鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。（三）進(jìn)一步理解課文，評味文章語言北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）提示：如封閉性，封建社會(huì)傳了幾千年，始終處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要處理的就是思想觀念的問題。如：“處鄰居”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”。可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。如：“他們的愛睢吵鬧不愛管閑事。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但由于他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動(dòng)，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)覺了嗎？）北京人易滿足有幾句特殊典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品嘗語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦m皮熬白菜。嘿！然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦m皮熬白菜，最好。”比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落?？梢允亲约浩穱L，也可以是同桌對同桌讀。（四）理解思想感情。對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最終三段）（學(xué)生齊讀第十三段，留意要能進(jìn)入的感情世界，讀出韻味。）（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最終幾個(gè)短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣?！奔?xì)細(xì)品嘗這幾句語言。）1這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。2假如把它換成和前面一樣的語言，該怎么換？效果怎么？試試看。如：“那種衰落的樣子，還有什么說的。”“那荒蕪的景象，真沒得說。”“那種衰敗，的確很慘?！毙Ч耆煌??？陬^語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。3面對如此衰敗沒落的景象，用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。懷舊，傷感，無可奈何。4是不是只有傷感、哀痛而沒有其他的想法了？也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體會(huì)一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情?？梢宰x得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣簡潔體會(huì)、比較。（朗讀：略）快速的表示什么感情？（歡快、輕松）中速呢？（認(rèn)真、嚴(yán)厲?其事，有悲和喜，復(fù)雜多樣）慢速呢？（深沉、悲涼）本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）學(xué)生再齊讀一遍。三、小結(jié)擴(kuò)展。這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及的懷舊傷感與超脫理智。的眼光特殊敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)覺出什么東西來。（見“單元學(xué)問”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）假如你想了解的話，你會(huì)哪些方面去著手爭論呢？（思考、爭辯后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查爭論。）四、拓展閱讀，熟識居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑爭辯：材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)？在看來上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這說明白什么？明確：上海市民文化的特征：“精明、實(shí)惠、小家子氣、自私自利”。由于他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是準(zhǔn)備性的作用。2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟識的景物，表達(dá)一種鮮亮的情感。例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。五、爭論性作業(yè)對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當(dāng)?shù)厥忻裎幕a(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點(diǎn)與缺陷。仿照《胡同文化》的寫法，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。補(bǔ)充：一、一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正由于胡同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時(shí)代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化一定會(huì)衰落下去，遭到淘汰。但在感情上是懷有一種傷感的心情的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。二、供應(yīng)下面材料，再次印證對胡同文化的感情：“我是寫過一些談風(fēng)俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,說是“閑適”,并不冤枉。但我也寫過一些并不閑適的作品……“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。我不寵愛那種口不臧否人物。絕不談?wù)摮?無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)懷的離退休干部,這種人有的是?！爸袊擞幸环N哲學(xué),叫做“忍”。我小時(shí)間聽過“百忍堂”張家的故事,就特殊厭煩?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個(gè)大字“忍”。這是一種特殊庸俗的人生哲學(xué)。“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》：“使天下之人,不敢言而敢怒?！保ā锻粼魅ち?16頁）思考：以上材料中哪些詞最能反映的態(tài)度？胡同文化教案21、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)對胡同文化流露的情感。2、學(xué)習(xí)用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。2、理清思路，體會(huì)的情感。1、通過具體詞句的品嘗，體會(huì)對北京胡同文化的情感。2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真實(shí)感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考1課時(shí)一、導(dǎo)入有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今日我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇孤獨(dú)?????了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞奇異的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！二、解題讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有閱歷，充分發(fā)揮想象，說說題目告知了你些什么內(nèi)容？明確：（1）胡同：小弄（long）堂（點(diǎn)出了寫作對象）北京胡同多--“出名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”（2）文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義*現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。（學(xué)問）*北京高校有很濃的文化氛圍。（人類在社會(huì)發(fā)展過程中所制造的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶，特指精神財(cái)寶，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等）三、簡介：首先，讓我們了解一下課文的汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過老師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)常常接觸北京的一般市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮亮特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，呈現(xiàn)在讀者面前，使人難以遺忘。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個(gè)中國式的柔情的人道主義者?！逗幕肥且黄蛭?，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。四、研讀課文先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速掃瞄1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語句。1、講析課文第1、2、3、4、5自然段（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。（2）提問：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？明確：介紹胡同--取名寬窄、數(shù)量環(huán)境（位置、聲響）（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？明確：取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活親熱相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？明確：離鬧市近，生活便利，環(huán)境安靜（5）提問：第5自然段的段意，可不行以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為精確?????呢？明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、精確?????。（6）提問：為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？明確：由于胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的`存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。2、分析第6~12自然段胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義（1）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說明這四個(gè)特點(diǎn)？封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高旁觀--愛瞧吵鬧，但是不愛管閑事忍--安分守己，逆來順受請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的味道來。A．“北京人易于滿足……蝦m皮熬白菜，嘿！”B．“這二位同聲說……真有你的！”（2）提問：“蝦m皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦m熬白菜這種美食時(shí)那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。（3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？明確：對別人無可奈何，只有自我勸慰，充分體現(xiàn)了北京人擅長忍耐的性格。最終“真有你的！”是對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。對這種態(tài)度是觀賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧?。?）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消逝而慢慢消亡。（5）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。（6）提問：最終一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了什么樣的情感？明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)間的北京胡同，將要離我們而去了。離別之際，的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會(huì)消逝的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不行抗拒之勢的贊美，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……3、小結(jié)：把普一般通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中分散浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然溶化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。五、品嘗語言讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？（1）提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。明確：“蝦m熬白菜，嘿！”“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”語言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。六、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒蕪，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟識的景物，表達(dá)一種鮮亮的情感。例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。仿寫：筆架山。長廊、小路、楊柳。七、課外延長：請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。胡同文化教案3【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵2、情感目標(biāo)領(lǐng)悟在文中流露出來的復(fù)雜的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)6。3、技能目標(biāo)學(xué)會(huì)通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵【教學(xué)難點(diǎn)】探究胡同文化的歷史成因【教學(xué)設(shè)想】1、課時(shí)1課時(shí)2、多媒體關(guān)心教學(xué)3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用，老師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開掘?！窘虒W(xué)步驟】一、新課導(dǎo)入在我們江南水鄉(xiāng)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是“胡同多”。俗話說，出名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今日的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的.胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時(shí)，人們最感愛好的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會(huì)有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？由于胡同是京城所特有的文化景觀。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，今日我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那“一方水土“，體會(huì)那“一方人”的思想情感。下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn)？（呈現(xiàn)幻燈片）看后有什么感覺？（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒適。）我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會(huì)不舒適，心情會(huì)感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵1、下面請全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段，體會(huì)北京人對胡同的感情。問：北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？——安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）他們的這種心態(tài)，其實(shí)正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？（生答）：胡同文化。2、胡同文化的內(nèi)涵問：那么，胡同文化的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的方式將課文原句勾畫出來）【特點(diǎn)】胡同文化是一種封閉的文化；【外在的表現(xiàn)】居住環(huán)境：安土重遷，不大愿意搬家理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”飲食條件：易于滿足，對物質(zhì)的要求不高處世哲學(xué)：愛瞧吵鬧，不愛管閑事【設(shè)疑爭辯】胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？【小結(jié)】從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠，高中三班級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時(shí)間災(zāi)難就會(huì)降落到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)懷，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。三、探究胡同文化的歷史成因請第一、二組同學(xué)齊讀課文1——4節(jié)。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）【設(shè)疑爭辯】文題是“胡同文化”，為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？【明確】A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”?！胺秸钡慕ㄖ庥^影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在?！拘〗Y(jié)】古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又呈現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)情，同時(shí)它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化?！旧顚犹骄俊浚罕本┤藶槭裁磿?huì)形成如此猛烈們的方位意識？——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感?！就卣埂恳蝗思倜皻J差大臣，矯傳圣旨，立即讓人看出了馬腳?！诘燃壣瓏?yán)的封建社會(huì)，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。由于他站的位置不對，所以人們立即看出了馬腳。四、體會(huì)流露出來的對胡同文化的感情那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會(huì)怎樣？對此的態(tài)度感情又怎么？帶著這兩個(gè)問題，請三、四組同學(xué)齊讀課文最終三段。（正音正字：蝦蟆hámá）思考：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣？（衰敗、沒落）胡同文化教案4《胡同文化》是我加入我校青年老師教學(xué)比武活動(dòng)所上的一節(jié)課，課型是爭辯課?，F(xiàn)就該課從以下四個(gè)方面進(jìn)行說課。一、說大綱：20xx年高中語文教學(xué)大綱試用修訂版對語文教學(xué)目的的整體要求：“在學(xué)校的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的水平，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀力氣、寫作力氣和口語交際力氣……培養(yǎng)發(fā)覺、探究、處理問題的力氣，為連續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)?！贝缶V同時(shí)提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生寵愛祖國語言文字，寵愛中華民族優(yōu)秀文化的”感情。”無疑這是重視“力氣”的基礎(chǔ)，重視文化的熏陶浸染，這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。大綱中又重點(diǎn)提出“重視學(xué)生思維方式的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維力氣的發(fā)展，尤其重視制造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計(jì)這課為爭辯課，先引導(dǎo)概括，再引發(fā)爭辯，就是緊扣大綱要求，以大綱為教學(xué)實(shí)踐的原則。二、說教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)：《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有深厚的閱讀愛好。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點(diǎn)和提取精要。依據(jù)以上狀況，我把學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)確定為：1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。2、深化探究這種文化深刻的成因。3、拓展?fàn)庌q建筑與文化的關(guān)系。其中，第1點(diǎn)是單元教學(xué)目標(biāo)，被確定為教學(xué)重點(diǎn)。第2及第3點(diǎn)需要學(xué)生深化思考其內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合閱歷的積累及課外學(xué)問（還有思辨力氣，口頭表達(dá)力氣等綜合要求），對學(xué)校生來說，有一定難度，因此被定為教學(xué)難點(diǎn)。希望通過這節(jié)課的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀愛好，培養(yǎng)學(xué)生的概括力氣、閱讀欣賞力、思維力氣和口頭表達(dá)力氣，增加學(xué)生的成就感和自信念。胡同文化教案5一、課文悟讀北京城為何“四方四正”?這要從我國古代城市的布局理論講起。我國古代城市布局特別講究“方正”。《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門；國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市?！币鉃椋憾汲堑慕ㄖ髡叫危窟呴L九里，各有三個(gè)門。城中有縱橫交叉的道路各九條。左邊是祖廟，右邊是社稷壇，南面建宮殿，北面設(shè)市場。這一城市布局理論自古至今始終影響著我國城市的布局形式和布局規(guī)劃。最符合《考工記》設(shè)計(jì)思想的便是元大都。明清兩代，北京城就是利用元大都原有城市而改建的。這種講究“方正”的城市布局，是一種封閉的布局形式，必定導(dǎo)致居住格局的封閉性，進(jìn)而導(dǎo)致人們思想意識的封閉、保守、固步自封、明哲保身。另；方面，這種講究“方正”的城市布局，其目的是為了突出皇權(quán)的威猛和至高無上，以及由此而產(chǎn)生的尊卑長幼這種等級森嚴(yán)的社會(huì)制度。因此，講究“方正”，便是講究等級，講究“長幼有序、尊卑有別”。而居住在胡同、四合院中的大都是處在社會(huì)最底層的勞苦大眾。在那種等級森嚴(yán)的社會(huì)里，他們?nèi)稳嗽赘?。許多人奔波勞碌一生，尚