2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí)課件：必修4第4課探究世界的本質(zhì)(新)

2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí)課件：必修4第4課探究世界的本質(zhì)(新)2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí)課件：必修4第4課探究世界的本質(zhì)學(xué)科網(wǎng)學(xué)科網(wǎng)6.規(guī)律的特征及其要求1.哲學(xué)的物質(zhì)概念核心考點(diǎn)突破物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律33.探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系易錯(cuò)剖析矯正1.物質(zhì)是客觀存在的具體的東西4.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系5.規(guī)律的概念3.規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律是不可以改變的2.世界的物質(zhì)性3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系2.割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系6.規(guī)律的特征及其要求1.哲學(xué)的物質(zhì)概念核心考點(diǎn)突破物質(zhì)運(yùn)什么是物質(zhì)？不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無(wú)論人們是否感受到，它都是不以人意志為轉(zhuǎn)移；同時(shí)也說(shuō)明物質(zhì)具有獨(dú)立性。物質(zhì)具有可知性（能被人們所認(rèn)識(shí)）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界線與不可知論劃清了界線講解點(diǎn)1

理解哲學(xué)的物質(zhì)概念Z.x.x.K什么是物質(zhì)？不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在≠客觀存在“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^存在”包含“客觀實(shí)在”和精神、意識(shí)現(xiàn)象?！翱陀^實(shí)在”是一種“客觀存在”，“客觀存在”不一定是“客觀實(shí)在”。客觀實(shí)在≠客觀存在“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有除了共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑欤猩袦?。兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。比一比【高考警示鐘】對(duì)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念必須全面理解、準(zhǔn)確把握，不可片面化，否則會(huì)犯唯心主義或形而上學(xué)的錯(cuò)誤。高考對(duì)這一問(wèn)題的考查往往通過(guò)提供具體情景，要求考生仔細(xì)辨析。如：（1）2008年廣東單科卷以英國(guó)唯心主義哲學(xué)家貝克萊的觀點(diǎn)為背景材料對(duì)物質(zhì)概念進(jìn)行考查，其辯題“物質(zhì)是依賴(lài)于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在”與馬克思主義哲學(xué)概念僅僅一字之差，對(duì)考生的心理素質(zhì)是很大的考驗(yàn)。（2）注意語(yǔ)言表達(dá)方式的轉(zhuǎn)化，2011年江蘇單科卷中“萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”就是“世界是物質(zhì)的”的轉(zhuǎn)化。

在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是

(

)。

①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系

③客觀與主觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系 A．①②B．①③

C．②④D．③④

除了共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯【易錯(cuò)點(diǎn)1】物質(zhì)是客觀存在著的具體的東西(1)物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這是對(duì)世界上客觀存在著的千差萬(wàn)別的具體事物的共同本質(zhì)的概括和抽象，是高度抽象的哲學(xué)范疇，是指萬(wàn)事萬(wàn)物的一種共同性質(zhì)。客觀存在著的東西是物質(zhì)的各種具體形態(tài)。(2)萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)——物質(zhì)性即客觀實(shí)在性是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。而客觀存在著的具體的東西作為物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)，是有條件的、可變的、千差萬(wàn)別的、相對(duì)的。含義特征【易錯(cuò)點(diǎn)1】物質(zhì)是客觀存在著的具體的東西(1)物質(zhì)是不依賴(lài)1．物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的客觀實(shí)在是指（）A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B.自然界中客觀事物的共同屬性C.所有有形的物體D.萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性

2．下列屬于物質(zhì)范疇的是①襄陽(yáng)三橋、五橋開(kāi)通②美國(guó)亞洲再平衡戰(zhàn)略③按生產(chǎn)要素分配④十八屆三中會(huì)通過(guò)關(guān)于改革的若干決定⑤思維規(guī)律⑥辯證唯物主義A.①③⑤B.②④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).②③⑤1．物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物（意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)）,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理講解點(diǎn)2

世界的物質(zhì)性特別提醒：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物（意識(shí)依賴(lài)荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的【典例1】答案荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，這一考點(diǎn)往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點(diǎn)，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律事”“事物的聯(lián)系是客觀的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”“矛盾是普遍的，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)”

“發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”“價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀”等?？疾槭澜绲奈镔|(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，要重視處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。在一次災(zāi)害發(fā)生的過(guò)程中，往往由原發(fā)性的主災(zāi)誘發(fā)其他災(zāi)害。人類(lèi)活動(dòng)及其對(duì)自然環(huán)境施加的影響，可以間接或直接誘發(fā)自然災(zāi)害，從而威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展。運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)談?wù)勅祟?lèi)怎樣才能處理好與自然的關(guān)系。

①世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。因此改造自然界，必須遵循自然物的屬性和規(guī)律，承認(rèn)自然界的客觀性。

②聯(lián)系是普遍的、客觀的，必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能人為地破壞自然界中的聯(lián)系。

③必須承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就要受到規(guī)律的懲罰。④堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，要重視處理好講解點(diǎn)3

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系必記必背講解點(diǎn)3物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系必記必背地震是地殼運(yùn)動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)形式。由于地殼運(yùn)動(dòng)引起地球表層的快速震動(dòng)，而這一地殼快速釋放能量的過(guò)程會(huì)產(chǎn)生地震波。2013年9月24日，巴基斯坦西南部發(fā)生7.7級(jí)地震，全國(guó)多地震感強(qiáng)烈，已導(dǎo)致數(shù)百人死亡，地震還觸發(fā)了距離巴基斯坦海岸幾百千米之外的一座火山爆發(fā)，形成了一個(gè)新島嶼。此次地震再次佐證了（）①絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化之中③事物的運(yùn)動(dòng)是有條件的④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①②B.③④C.①③D.②④Zx.xk地震是地殼運(yùn)動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)形式。由于地殼運(yùn)動(dòng)引起地

近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明(

) A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今

講解點(diǎn)4

運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系講解點(diǎn)4運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③ D．①④答案【典例2】每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積(2012·江蘇單科)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是(

)A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜【典例3】答案(2012·江蘇單科)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?，“今天

“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾：甚至簡(jiǎn)單機(jī)械的位移能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一地方又不在同一地方?！边@一命題(

) A．否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對(duì)主義詭辯論 B．否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，是形而上學(xué)的不變論 C．夸大了相對(duì)靜止，是絕對(duì)靜止論 D．正確揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾：甚至簡(jiǎn)單機(jī)械的位移能夠?qū)崿F(xiàn)，也

明朝詩(shī)人錢(qián)宰在《擬古》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是 (

) A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．日方中方睨，物方生方死 C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．人不能兩次踏入同一條河流Zx.xkZx.xk高考對(duì)于哲學(xué)上運(yùn)動(dòng)概念的考查往往結(jié)合生活中具體的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行，因此考生需要培養(yǎng)自己的獲取信息、解讀信息的能力：由于唯物論的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)與唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起，高考往往把它們放在一起考查，解答問(wèn)題時(shí)需要有意識(shí)地加以聯(lián)想。高考如何考查運(yùn)動(dòng)的概念高考對(duì)于哲學(xué)上運(yùn)動(dòng)概念的考查往往結(jié)合生活中具體的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)律是什么呢？

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

規(guī)律的概念1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、能量守恒定律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗小試牛刀判斷：下列哪些是規(guī)律？在相應(yīng)的序號(hào)打“√”號(hào)。1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律1、守株待兔2、近朱者赤，近墨者黑3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r注意：規(guī)律不是主觀想象的、現(xiàn)象的、偶然的、多變的聯(lián)系。講解點(diǎn)5

規(guī)律的概念規(guī)律是什么呢？規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性，說(shuō)明規(guī)律無(wú)好壞之分。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、(1)規(guī)律具有普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律具有客觀性

自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。講解點(diǎn)6

規(guī)律的特征及其要求特征（世界觀）要求（方法論）(1)規(guī)律具有普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律

規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的（1）人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律。（2）人能夠利用規(guī)律。①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類(lèi)造福?！扳叶〗馀！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋ǎ〢.規(guī)律具有客觀性和普遍性B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律小試牛刀C規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的（1）人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律。（2）人能夠利(2)但是規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，只要條件存在，規(guī)律就存在，就起作用。一旦規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件不存在了，規(guī)律就不起作用了。但不同的物質(zhì)形態(tài)，不同的運(yùn)動(dòng)形式有不同的規(guī)律，同一規(guī)律在不同的發(fā)展階段也有不同的表現(xiàn)形式。所以說(shuō)規(guī)律不是不變化，但這種變不是人為地變，而是隨著客觀條件的變化而變化的?！疽族e(cuò)點(diǎn)2】規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律是不變的”(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律，也不能改變或消滅仍在起作用的規(guī)律。正確錯(cuò)誤(2)但是規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，只要條件存在，規(guī)律

方法技巧本課時(shí)主要把握規(guī)律的客觀性和普遍性原理。復(fù)習(xí)過(guò)程中把握一個(gè)含義，兩個(gè)特點(diǎn)、兩個(gè)方法論意義。

高考能力突破分析此知識(shí)體系圖表對(duì)你（對(duì)今后復(fù)習(xí)和做題）的啟示？想一想：材料........運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析......,這類(lèi)題該如何作答？Zx.xk方法技巧高考能力突破分析此知識(shí)體系圖表對(duì)你（對(duì)今后復(fù)“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的新鮮場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲(chóng)，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲(chóng)害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來(lái)的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國(guó)”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（12分）①規(guī)律具有普遍性和客觀性，（2分）要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。（2分)草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護(hù)自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然規(guī)律的尊循與利用，促進(jìn)節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。（2分）②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。（2分）人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。（2分）這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。（2分）“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古2013年12月2日，在我國(guó)航天科技人員的努力下，承載著中國(guó)探月新夢(mèng)想的“嫦娥三號(hào)”準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)訂軌道，隨后又成功落月，“嫦娥三號(hào)”著陸器與與“玉兔號(hào)”月球車(chē)成功分離，“玉兔號(hào)”開(kāi)始了月球探索之旅。這表明（）A．直接作用于客觀世界并使之發(fā)生改變，是意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)B．人具有主觀能動(dòng)性，可以改變和創(chuàng)造規(guī)律C．規(guī)律是客觀的，又是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的D．充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，就