世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì)

第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性一、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo):把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、能力目標(biāo):通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀分析宇宙間的一切事物及現(xiàn)象的能力；使學(xué)生初步具有正確認(rèn)識世界的本質(zhì)、自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力；讓學(xué)生體會如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):從茫茫宇宙到人類社會，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一個(gè)部分。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界自我運(yùn)動的結(jié)果。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。堅(jiān)定地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。二、學(xué)情分析通過第一單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)有了哲學(xué)的初步知識，知道了唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)，但為什么要堅(jiān)持唯物主義、唯物主義世界觀為什么是正確的，學(xué)生尚未形成價(jià)值認(rèn)同。第四課就從理論上解決世界的本質(zhì)是物質(zhì)的問題，同時(shí)，哲學(xué)上物質(zhì)的概念比較抽象，學(xué)生在理解上有一個(gè)過程,需要從個(gè)別到一般的分析方法，讓學(xué)生掌握哲學(xué)上“物質(zhì)”的概念。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):世界的物質(zhì)性教學(xué)難點(diǎn):辯證唯物主義的物質(zhì)概念四、教學(xué)過程導(dǎo)入：教師：通過《生活與哲學(xué)》第一單元的學(xué)習(xí)，我們知道了哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題或者說是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題。其中，對思維和存在何為本原問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。請問：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么？學(xué)生回答??教師：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)都涉及到了世界的本原是什么？那么：世界的本原究竟是什么？我們今天就來探討這個(gè)問題——探究世界的本質(zhì)。出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念明確具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自主學(xué)習(xí)提綱：1.物質(zhì)的含義是什么？2為.什么說世界是物質(zhì)性的？學(xué)生：認(rèn)真瀏覽教材，找出相應(yīng)知識點(diǎn)。教師：組織課堂教學(xué)，針對性的提問，進(jìn)行知識的講解。講授新課：一、物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。教師講解物質(zhì)的概念：“物質(zhì)是不依賴于人的意識”說明物質(zhì)具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，與唯心主義劃清了界限。“客觀實(shí)在”是物質(zhì)的唯一特性，是物質(zhì)區(qū)別與其它事物的特有屬性，不論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識，它都一直存在著，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是實(shí)實(shí)在在的存在著的。解釋“客觀存在”與“客觀實(shí)在”區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象?！安⒛転槿说囊庾R所反映”說明“物質(zhì)”這種抽象的概念能被人們所認(rèn)識，具有可知性。這與不可知論劃清了界限。教師：我們生活的世界既有姿態(tài)萬千的江山湖海，還有許多看不見摸不著但又真是存在著的事物，比如紫外線，電磁波，f這些都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)嗎？學(xué)生活動：討論分析，并回答。教師總結(jié)歸納。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系：區(qū)別：物質(zhì)的具體形態(tài)各有其屬性與特征，而哲學(xué)上物質(zhì)概念則舍棄了這些具體屬性與特征，他只承認(rèn)物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性。哲學(xué)上講的物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的共同屬性，它是看不見的摸不著的、永恒的。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。可能是看得見的、暫時(shí)的，可以被改造的，有生有滅。聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。教師引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念1.物質(zhì)是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性2.物質(zhì)能為人的意識所反映，具有可知性3.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)/物質(zhì)的（具體形態(tài)）二、世界的物質(zhì)性教師講解：哲學(xué)上所講的“世界”是指自然界、人類社會和人的思維。其中，自然界、人類社會是客觀世界，人的思維是主觀世界。1、自然界的物質(zhì)性活動探究：鏡頭一：自然界是不是上帝/盤古創(chuàng)造的？又是怎么產(chǎn)生的呢？鏡頭二：鏡頭二中，宇宙開始于宇宙的大爆炸，據(jù)我們最遠(yuǎn)的星球有36億0光年，太陽形成約50億年，我們的地球也46億歲了，第三幅圖中，同學(xué)們在高一生物中也有所了解，生命是由無機(jī)物到有機(jī)物再到蛋白質(zhì)和核算，經(jīng)過一系列復(fù)雜的生物進(jìn)化和演變而來。學(xué)生活動：談?wù)摬⒒卮?。教師進(jìn)行歸納：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展歷史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（即自然界是物質(zhì)的）。課堂討論：鏡頭三：展示相關(guān)圖片問題：人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、地鐵??有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕目捶▽W(xué)生活動：討論并回答。教師進(jìn)行歸納：人類制造出自然界原來沒有的東西，必須依據(jù)自然物本來的屬性。不管是人類社會產(chǎn)生以前，還是人類誕生后，自然界都是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。探究活動：鏡頭四：展示相關(guān)圖片文字資料：我們呼吸的空氣從沒有像今天這樣糟糕過。公眾對空氣質(zhì)量的關(guān)注也從沒有像今天這樣熱烈過。在濃重霧霾控制的城市里，人們幾近窒息，微塵大肆地入侵人們脆弱的肺部并在里面扎根，微塵攜帶的細(xì)菌進(jìn)入身體的各部位引發(fā)病變。霧霾與沙塵暴是大自然的痛苦反映，是人類破壞大自然后，大自然釋放給我們的信號與警告。探究問題：談?wù)劜牧辖o我們什么哲學(xué)啟示？學(xué)生活動：討論分析并回答。教師進(jìn)行歸納：正確處理人與自然的關(guān)系，首先承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，認(rèn)識和利用自然規(guī)律，為人類造福。否則人類就會受到自然界的懲罰。歸納:自然界的物質(zhì)性原理及方法論原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。方法論要求：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②人們在利用自然、改造自然的同時(shí)，應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。2、人類社會的物質(zhì)性（1）人的演化和人類社會的產(chǎn)生探究活動：視頻《億年的演化》圖片：人類的進(jìn)化過程問題：從視頻和圖片中你能得出一個(gè)什么結(jié)論？學(xué)生活動：分析并回答：人類是由古猿進(jìn)化而來的。教師：在由猿到人的演化過程中，什么起到了決定性的作用？學(xué)生回到：勞動。教師歸納說明勞動的作用。（2）人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系教師根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的情況讓學(xué)生來說明：從構(gòu)成基本要素看：人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。（3）從發(fā)展看，人類社會有其客觀的規(guī)律這部分內(nèi)容到第十一課才能學(xué)習(xí)到，教師簡單說明。3、人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物這部分內(nèi)容第五課才能學(xué)習(xí)到，教師簡單說明。結(jié)論：自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。所以說：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。教師提醒學(xué)生注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界歸納：世界的物質(zhì)性原理及方法論：原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際。五、課堂小結(jié)：一、物質(zhì)的概念二、世界的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性2、人類社會的物質(zhì)性六、課堂練習(xí)：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答?題。1、這里的“客觀實(shí)在”是()A世界上萬事萬物的總和B自然界中客觀事物的共同屬性所有有形的物體D萬事萬物共同的屬性2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是()日月星晨黨的路線、方針、政策學(xué)習(xí)計(jì)劃生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系電、磁場動植物物質(zhì)資料生產(chǎn)方式3、即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)?)A世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的.思維和存在具有同一性D世界觀決定方法論4、荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明( )A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識而存在自然界的食物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的七、教學(xué)反思本節(jié)課的難點(diǎn)問題是哲學(xué)的物質(zhì)概念，重點(diǎn)問題是世界的物質(zhì)性。所以我這節(jié)課的整體設(shè)計(jì)都是圍繞著這兩個(gè)問題展開的。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)我采用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式。我提前出示了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生在課下預(yù)習(xí)本課主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，通過課堂教學(xué)，師生互動完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)。對于本課的難點(diǎn)問題物質(zhì)的概念的理解，我是這樣處理的：教師詳細(xì)講解物質(zhì)的概念，然后設(shè)問：我們生活的世界既有姿態(tài)萬千的江山湖海，還有許多看不見摸不著但又真實(shí)存在著的事物，比如紫外線，電磁波，。這些都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)嗎？學(xué)生活動：討論分析，并回答。教師引導(dǎo)學(xué)生理解并區(qū)分馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形體之間的關(guān)系。然后通過習(xí)題進(jìn)行鞏固。關(guān)于本課的重點(diǎn)問題世界的物質(zhì)性的原理，我是這樣處理的:首先，通過播放視頻《小恒星的一生》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自然界是物質(zhì)的，并且通過探究“人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？”讓學(xué)生認(rèn)識到人類社會產(chǎn)生之后，自然界也是物質(zhì)的，人類改造自然必須承認(rèn)自然界的物質(zhì)性。其次，播放《億年的演化》來說明人的產(chǎn)生和人類社會的存在發(fā)展也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。在整個(gè)教學(xué)過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生交流合作，思考