韓國大學(xué)生的戀愛觀與擇偶觀

來到韓國，心中一直有個疑問：韓國的大學(xué)生的戀愛標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？他們又是如何選擇結(jié)婚對象的呢？前幾天，我利用了教師身份的便利，向課堂上的學(xué)生提出了這樣的問題，而學(xué)生們的回答也千奇百怪，讓我近距離地了解到韓國大學(xué)生的戀愛觀與擇偶觀。

在提問之前，我首先設(shè)定了三個備選答案：性格、外貌、錢，哪個更重要？我想，每一個大學(xué)生在選擇戀愛對象或結(jié)婚對象時，一般都會考慮這個問題。通常的答案有三個：一是性格最重要。因為幾乎每一個人都明白這樣一個道理：一個性格不好的人是很難相處的，更何況將來的漫漫婚姻長途？二是外貌最重要。因為從來帥哥愛美女，美女擇帥哥，這好像是顛撲不破的道理。三是錢最重要。當(dāng)今社會，雖說錢不是萬能的，但沒錢卻萬萬不能。所謂“貧賤夫妻百事哀”，沒錢的日子可怎么過呢？

以下我分三個方面來闡述此次的調(diào)查的情況并分析其原因：一、韓國女大學(xué)生的戀愛觀與擇偶觀

在我向女同學(xué)提出性格、外貌、錢哪個更重要的問題時，女生們尚有些羞澀，但還是分別回答了我的問題。絕大部分同學(xué)認(rèn)為，性格最重要，因為一個性格不好的人是很難相處的，只有一位女同學(xué)認(rèn)為外貌更重要，另一位女同學(xué)認(rèn)為錢更重要。這樣的回答在我意料之中，于是我重新設(shè)計了四個問題，分別向四個女生發(fā)問：A，性格好但外貌很差，你能接受嗎？B，性格好，外貌好但沒錢，可以接受嗎？C，性格不好但外貌好，有錢，能接受嗎？D，性格好，有錢，但外貌不好，你能接受嗎？A女生的回答是，談戀愛的時候，不會考慮性格好卻外貌很差的男生，但若是選擇結(jié)婚對象，則外貌退居次要，性格與能力更重要，即便這樣的男生外貌差點，也還可以接受。B女生的回答是，性格好，外貌好的男生可以談戀愛，但沒錢的話，談婚論嫁就免了，因為與一個沒錢的男人結(jié)婚的話，她沒有安全感。C女生的回答是，即便是外貌好有錢，但如果性格不好，一般都不會考慮。D女生的回答是，性格好，有錢，但外貌不好，戀愛和結(jié)婚也可以接受，只是有個前提，長相不能太對不起觀眾。

我歸納了一下她們的回答，大致可以看出她們的戀愛觀與擇偶觀：第一，性格是戀愛與結(jié)婚的首先對象，由此看出她們對于性格的重要性。第二，錢被看作她們選擇結(jié)婚對象的重要標(biāo)準(zhǔn)?？赡茉谒齻兛磥恚欠裼绣X是衡量一個男人是否有能力的主要標(biāo)準(zhǔn)。第三，談戀愛時，外貌占據(jù)著一個相當(dāng)重要的位置，而到了結(jié)婚階段，外貌則讓位于能力而退居第三了。二、韓國男大學(xué)生的戀愛觀與擇偶觀

結(jié)合課堂上的簡單調(diào)查及我對韓國男女大學(xué)生平日的觀察來看，盡管以上的戀愛觀與擇偶觀尚不能代表全部，有掛一漏萬之處，但我感覺基本上能反映出韓國大學(xué)生真實的內(nèi)心想法。那么，這一戀愛觀與擇偶觀背后的，又有著什么樣的原因呢？蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵呢？

第一，作為東亞文化圈的重要代表，韓國與中國、日本一樣，受到儒家文化的深刻影響。在韓國，有三大宗教對他們影響致深，它們分別是佛教、基督教與儒教。長期以來，韓國深受儒家思想的影響，故而有著仁愛慈悲與務(wù)實求真的人生觀與世界觀。這反映在戀愛觀與擇偶觀上就是：強(qiáng)調(diào)性格體現(xiàn)出他們講求仁愛慈悲的心靈追求，強(qiáng)調(diào)能力(或者是錢)昭示出他們務(wù)實求真的現(xiàn)實訴求。

第二，由于深受歐風(fēng)美雨浸淫與日本文化的影響，韓國人有著注重細(xì)節(jié)的文化傳統(tǒng)。到韓國來的這段時間，最讓我驚奇的是，韓國的街道永遠(yuǎn)是那么整潔，校園永遠(yuǎn)是那么干凈，空氣永遠(yuǎn)是那么清新，讓人心曠神怡。我所在的辦公樓，盡管地板已經(jīng)非常干凈了，都可以照出人影來，但還是經(jīng)?？梢钥匆娗鍧嵐ぴ谀抢镔u力地打掃。毫無疑問，注重細(xì)節(jié)的傳統(tǒng)也反映到韓國大學(xué)生的戀愛觀與擇偶觀上來，那就是對外貌異乎尋常的重視。需要說明的是，這里的外貌并不只是指長相，還包括衣著、談吐等一系列體現(xiàn)外在氣質(zhì)的東西。在韓國，女孩子如果不化妝不打扮的話，一般是不會出門的。韓國女孩子甚至可以為了愛美忍受許多他人難以忍受的痛苦，如要風(fēng)度不要溫度，整容美容等。為什么會這樣？因為美女總是享受更多的陽光雨露。同樣，長得帥的男孩子在社會上也極受歡迎。譬如最近韓國最火的電視劇《花樣男子》，就是講的四個韓國帥男的故事，說實話該劇情節(jié)老套，還有抄襲模仿之嫌，但卻在韓國大受追捧，長期占據(jù)收視榜的第一。走在大街上，到處可以看到花樣男子們拍攝的廣告，其時電視劇還未播完，真要佩服廣告商們敏銳的市場眼光了。

第三，身處儒家文化與基督文明影響中的韓國更多地受到儒家思想與文化的影響，因而韓國的文化傳統(tǒng)更接近中國而非日本。在韓國，日本50年殖民統(tǒng)治的痕跡清晰可見，甚至已經(jīng)浸透到韓國人的飲食風(fēng)俗等日常生活中去。但從文化上說，相較于日本幾乎全盤西化的發(fā)展模式，日本更像一個西方國家，而韓國更像一個東亞國家。主要表現(xiàn)在：1，儒家思想在韓國人的日常生活中處處得到體現(xiàn)；2，相較于日本，韓國是一個較內(nèi)斂、思想較傳統(tǒng)的民族，這一點可以從韓劇注重家庭與親情中可見一斑。日本色情文化發(fā)達(dá)，甚至超過歐美，但韓國這方面比較傳統(tǒng)。3，男主外與女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想在韓國可以說是根深蒂固。在韓國，女人有小孩后一般都會辭去工作，專心家務(wù)，即便要工作，也要等到小孩3歲以后。男人則很少關(guān)心家務(wù)，將主要的精力放在工作上即可。4，由于歷史原因，韓國曾經(jīng)在一段時間內(nèi)強(qiáng)調(diào)“去中國化”，但近些年